<p class="ql-block"> 金錢這個東西，說起來就有點“俗”。但金錢無論對男人和女人，白人和黑人，亞洲人或非洲人甚至富有的美國人都是一視同仁的，它的最大優(yōu)點是沒有“階級性”，任何人都需要它。莊子曰：“錢財不積，則貪者憂?！绷簩嵡飫t說：“豈止貪者憂，不貪的也一樣想金錢?！狈▏骷矣旯灿蓄愃七@樣的觀點：“金子化成灰塵，分享成原子，在空中飄忽、飛揚。人在呼吸中把它吸了進去，它就變成了良心上的一種負擔(dān)，使良心沉重、閉塞；它同有錢的人的靈魂結(jié)合，使有錢人傲慢；它同窮人的心靈結(jié)合，使窮人粗暴?！?lt;/p><p class="ql-block"> 金錢本身也許不是有害的東西，只是因為他被不同的人所擁有，用于不同的途徑、目的和地方，金錢才成了罪惡之源。所以，美國作家亨利·福特：“如果金錢是你獲得獨立的希望，你將永遠也不會得到獨立。在這個世界上，一個人能擁有唯一真正的安全保障，就是知識、經(jīng)驗和能力的儲備?！?而英國哲學(xué)家羅素卻說：“人們害怕金錢流失，因此產(chǎn)生憂慮與煩悶。這種情緒消耗了人們獲得幸福的能力，而且，相對于我所恐懼的那些不幸，對‘遭遇不幸’的恐懼是一種更深入的不幸?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 可以說，人與金錢的關(guān)系是人際關(guān)系中最密切也是最敏感的關(guān)系。普通的百姓有句話既有趣又直率：“什么有，不要有??；什么無，不要無錢。”古代還有：“有錢能使鬼推磨”“人為財死，鳥為食亡”等說法。金錢的力量可以誘惑人心，顛倒是非。然而，金錢真的不是萬能的。挪威作家漢利克·易卜生說過：“金錢可能是許多事物的外殼，卻不是核心。它可以為你買到食物，卻買不到食欲；可以買到醫(yī)藥，卻買不到健康；可以買到相識的人，卻買不到朋友；可以買到仆人，卻買不到忠誠；可以買到一時的歡樂，卻買不到和平和快樂?！?秦文君的觀點更進一步：“一個人只有一條命，難道生命的意義這在于弄點這種稱之為金錢的商品太委屈了生命！人是一種生靈，自由、活躍、有思想、有創(chuàng)造力。如果這些勃勃生機都匯總于‘錢’字，人生豈不太委瑣，生命豈不太可憐?！?lt;/p><p class="ql-block"> 金錢是個好東西，金錢不是萬能的，但沒有金錢是萬萬不能的。說來也怪，古今中外的許多文人大多說：“金錢為害”。我國晉書隱逸《魯褒傳》內(nèi)有一篇“錢神論”，就是一篇出色的諷刺文，有興趣的讀者可查閱之。與東方哲人遙相乎應(yīng)，古羅馬作家朗加納斯：“金錢的貪求和享樂的貪求，促使我們成為他的奴隸，也可以說，把我們整個身心投入深淵。唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂，更是一種使人極端無恥、不可救藥的毛病。”</p> <p class="ql-block"> 西洋也不例外，讀過莎士比亞的人都知道他在《雅典的泰門》中有一段臺詞以強烈的精確性表現(xiàn)出了金錢的罪惡。其中最著名的一段是泰門咒罵黃金，真可謂“精彩之極”，他是這樣罵的：</p><p class="ql-block"> “這是什么？金子！金黃的發(fā)光的寶貴的金子！……這么多的這種東西將要把黑變成白，丑變成美，非變成是，卑賤變成高貴，老人變成少年，懦夫變成勇士……這東西會把你們的祭司和仆人從你的身邊拉走，把健壯大漢頭下的枕頭突然拿走；這黃色的奴才可以使人在宗教上團結(jié)或分離；使該受詛咒的得福；讓渾身長滿白皮癬的人受人喜愛；使盜賊成為顯要，給他們官銜，受人的跪拜和頌揚，和元老們同席并坐；就是這個東西能使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，既使她的尊容會使身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西也會恢復(fù)三春的嬌艷……”</p><p class="ql-block"> 也許是泰門享盡了人間的榮華富貴，吃盡了世態(tài)炎涼的苦頭，所以他最了解金錢的性質(zhì)。因此，他接著又說出了對金錢最惡毒的詛咒“金錢，你這人類公用的娼婦”！</p><p class="ql-block"> 實際上泰門及許多窮酸文人對金錢的詛咒毫無道理。魯訊曾諷刺那些窮酸文人說；“錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑”?！板X——高雅的說罷，就是經(jīng)濟，是最要緊的了。自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉?！濒斞笍氖陆逃ぷ?，每月向國民政府領(lǐng)取三百大洋，卻沒有被金錢所腐蝕，除了向它投去投槍和匕首，沒有替腐敗政府說過一句好話。自己平時抽劣等煙，卻把好煙留給朋友抽。所有家務(wù)自己攬著干，卻不肯花錢雇用一個傭人，而把主要的收入用于接濟青年人！</p> <p class="ql-block"> 我國國學(xué)泰斗季羨林先生蹲過牛棚，過過身無分文的苦日子，也有過萬人矚目，稿費像河流一樣源源不斷地涌來的好日子，就沒有罵過金錢，他倒是實事求是地對金錢進行了“撥亂反正”，他說：“金錢本身是沒有善與惡的。善與惡決定于金錢是怎樣獲得？金錢是怎樣使用的？來的光明正大，使用的方式又合情合理，能造福人類。這就是善。否則的話，就是惡?！?lt;/p><p class="ql-block"> 季老所說的話是常識，很多人都會理解的?，F(xiàn)在流行一句俗語：“家有萬貫，不如一技在身”，用反襯法強調(diào)了有一門專門技能的重要。但有了專業(yè)技能還得應(yīng)用到實踐中去，說來說去，還得掙錢。按照季先生的觀點，但愿我們拋棄“蒼蠅也是肉”的庸俗觀念，多去追求“陽光下的利潤”吧，這于己于家于民于國都很有利。 只可惜就像美國作家羅伯特·清崎說過：“之所以世界上絕大多數(shù)的人為了財富奮斗終身而不可得，其主要原因在于雖然他們曾在各種學(xué)校中學(xué)習(xí)多年，卻從未真正學(xué)習(xí)到關(guān)于金錢的知識。其結(jié)果就是他們只知道盯著別人包里的東西，為了錢拼命工作，為了賺錢，心甘情愿做金錢的奴隸和附庸，卻不愿做自己，不想當主人，不去思索如何上錢為自己工作?！?lt;/p>
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