易心堂·畫丐l古成以速寫的形式呈現(xiàn)扎葉巴寺的風采。

易心訪談

“西藏的靈地在拉薩，拉薩的靈地在葉巴；到了拉薩不去葉巴，等于做件新衣忘做領。” 扎葉巴寺是寧瑪派（紅教）寺院，也是西藏四大隱修地之一，距今已有1500年的歷史。 這個寺廟最大的特色是以洞立寺，洞寺合一。 扎葉巴充滿了大自然賦予的靈氣。山上松柏挺拔、茂密翠綠，山下清泉涓涓、溪水潺潺流淌。 據說這里的春夏季山花爛漫，百鳥齊鳴，而扎葉巴神殿就掩映在山崖之中，像是一卷山間神畫。 來扎葉巴寺修行的人很多，很多信徒不畏勞苦爬山涉水而來。山路崎嶇，攀爬難度不小，但他們臉上淡定從容的表情，以及眼神里露出的光芒都讓我心生敬畏。信仰的作用，確實不可小覷！ 在繪制這接近天堂的地方，一切都感覺那么的神圣，仿佛辛苦繪制都會被佛祖看見一般。 感覺筆墨游走于山林寺廟間，被深深的禪意所包圍，只覺得比以往的匆匆生活更加幸福。讓人更加向往這里的一切。 8世紀，赤松德贊倡興佛教，從印度請蓮花生大師前來弘揚佛法，蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時，營造了“108大成就者”修行洞，從此這里便成為吐蕃著名的密法修行道場。 據說這里的春夏季山花爛漫，百鳥齊鳴，而扎葉巴神殿就掩映在山崖之中，像是一卷山間神畫。忍不住就畫起來了。 11世紀，阿底峽在扎葉巴寺“彌勒殿”收徒傳教5年，扎葉巴成為噶當派的重要道場。 1647年，五世達賴在扎葉巴寺建立了四層樓的格魯派僧院，同時建成供養(yǎng)佛殿、護法神殿、達賴寢宮等，供奉阿底峽、仲敦巴、宗喀巴等塑像，并有僧侶160人。到了18世紀，扎葉巴寺建立了格魯派密宗院。 如今，里面有松贊干布修行的法王洞（外面修了一座小佛殿“祖拉康”）、蓮花生修行的月亮洞、刺殺吐蕃末代贊普的拉龍、白吉多吉修行的拉隆洞、阿底峽修行的祖師洞等等眾多崖洞，相傳有人曾在這里挖掘到伏藏經典。 在達孜縣境內。7世紀中葉，吐蕃贊普松贊干布為王妃蒙薩赤姜倡建。在耶爾巴的懸崖峭壁之間，據傳共有108座山洞，是著名高僧修禪之處。 現(xiàn)存山洞十數個，其中松贊干布修法洞興建最早，位于半山峭壁上，原洞內有佛龕、古老壁畫及松贊干布的塑像，現(xiàn)佛像已毀。 洞的周圍修建寺廟，后經多次維修擴建，形成有名的大寺。 8世紀中葉，贊普赤松德贊倡興佛教，從印度請來蓮花生大師弘揚佛法，大師曾來此地修煉，至今密法洞猶存。 距蓮花生大師修法洞不遠處，原有一間鐘房，內懸銅鐘一口，鐘銘兩圈，回環(huán)，從文字形體筆勢來看，應為吐蕃時期文物。 今鐘已下落不明。11世紀，古印度高僧阿底峽曾在這里著書立說和講經，此處有他的故居和修法洞。 這首廣為流傳的藏族民謠里唱到：“西藏的靈地在拉薩，拉薩的靈地在葉巴；到拉薩不到葉巴，等于做件新衣忘做領”。 在本地人心中都如此重要的地方，當然要去朝拜一番才不算辜負。 寺里的一切，莊嚴、神秘又美好，值得細細畫，慢慢欣賞。 拉薩的靈地“葉巴”指的就是拉薩達孜境內、藏地四大隱修地之首的扎葉巴寺。在藏族人心目中，這座寺廟有著至高的地位。 扎葉巴山山脊凹凸起伏，雄壯震撼，山形姿態(tài)遠看像極了綠度母。 在藏傳佛教中，度母是觀世音菩薩的化身，綠度母則是所有度母之主尊。 而藏地四大隱修地之首的扎葉巴寺在此依山而建，以巖洞和寺院一體而聞名，在海外旅游者和深度藏地文化體驗者圈中擁有極高的知名度。 這里因山形而靈，因靈成窟，因窟成寺，因寺聞名。 如今，在扎葉巴寺洞窟中，不少隱修的人居住于此?！半[修的這些人，他們對于信仰的堅持，對于生活、環(huán)境的尊重，都一再提醒著我們，既要保育這里的自然生態(tài)環(huán)境，更要將這種精神傳承下去?！? 易心堂·古成簡介：中國·修水·金坑人。學歷：南昌大學本科畢業(yè)。目前職位：江西省民間文藝家協(xié)會會員，九江市政協(xié)書畫聯(lián)誼會會員、特聘書畫家，九江市美術家協(xié)會會員，九江市民間文藝家協(xié)會會員，修水縣民間文藝家協(xié)會副秘書長，修水縣美術家協(xié)會理事，修水縣傳統(tǒng)文化促進會會員，修水縣山谷詩社黃龍分社會員，九江市易心堂文化藝術傳播有限公司創(chuàng)始人（原江南畫丐創(chuàng)始人）。 公司愿景：易心為眾生服務公司使命：傳承古人智慧，普及預防養(yǎng)生文化，為健康保駕護航。企業(yè)精神：敬天法祖，利眾利己，勤儉謙學，和合共贏。

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易心訪談

易心堂·畫丐l古成以速寫的形式呈現(xiàn)扎葉巴寺的風采。