<p class="ql-block"> 《子張》篇是《論語》的第十九篇，共計25章。主要記載了孔子的一些主要弟子——子張（3章）、子夏（10章）、子游（2章）、曾子（4章）、子貢（6章）等人的言辭。這顯然孔子去世之后，他的弟子為了弘揚老師學說、維護老師地位、傳承儒學傳統(tǒng)的具體驗證。<span style="font-size:18px;">常言道：“薪火相傳”，</span>孔子的思想之所以能夠不斷得到發(fā)揚光大，儒學之生生不息的發(fā)展，是他的諸多弟子積極努力發(fā)揚傳播、不懈堅持的結果。</p><p class="ql-block"> 這些弟子從不同的側(cè)面，不同的層次，領悟孔子思想的精髓與要義，并加以體認和傳播，從而使得孔子學說的基本精神與核心主張，得以經(jīng)受住時間的洗禮，融入在歷史的長河之中，偉大而不朽，亙古而常新。這是思想文化史上的一個奇跡，而締造這一奇跡的發(fā)軔者，就是這些孔門弟子。從這個意義上講，子夏、曾子、子貢、子游、子夏等人無疑是孔門的杰出傳人，儒學的不朽功臣！</p> <p class="ql-block"> 弟子對孔子學說的繼承發(fā)揚，究竟反映在哪些具體方面？概括地說，大致有以下幾點。</p><p class="ql-block"> 第一，對孔子的偉大歷史文化貢獻作出高度的評價，維護老師的形象，肯定老師的地位。這方面，子貢發(fā)揮的作用最大，影響也最為深遠持久。他強調(diào)孔子學說的博大精深，仰之彌高，用之不竭，是一座美不勝收、異彩紛呈的思想寶庫：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡矣。” 強調(diào)孔圣人，猶如日月，猶如蒼天，是高聳人云的不朽豐碑，是永遠無法企及和逾越的：“他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉 ?！薄胺蜃又豢杉耙玻q天之不可階而升也”。一再指出，孔子是真正的人類文化思想之永恒奇跡，“其生也榮，其死也哀”。</p> <p class="ql-block"> 第二，提倡專心學習，像孔子那樣，把學習視為自己的生命，通過學習，積累知識，蘊涵義理，塑造人格，提升境界?！皩W而時習之，不亦悅乎？”“入太廟，每事問。”“三人行必，有我?guī)熝伞！薄懊舳脤W，不恥下問?！边@是孔子立德為仁，明禮治政的起點。他一生都在學習，因而成為集大成者。也始終影響著其弟子們的人生理想與價值取向。身為受其親炙的弟子，他們在潛移默化之中，早已完全認同了老師的理念與方法。因此，在他們看來，要傳承與弘揚孔子的學說，最重要的環(huán)節(jié)就是注重學習，打好基礎，鍥而不舍，心無旁鶩。這就是子夏所總結的 “日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣”“博學而篤志，切間而近思，仁在其中矣”?！鞍俟ぞ铀烈猿善涫?，君子學以致其道”。</p> <p class="ql-block"> 第三，主張謙虛謹慎，要像孔子那樣，做到虛懷若谷，見賢思齊，從善改惡，腳踏實地從小事做起，不好高騖遠，忌自滿得意?？鬃訉尤烁竦淖非螅殉蔀槠渖挠袡C組成部分。這種君子人格，從大處說是禮、義、仁、智、信無所不包。從小處說，則是要從嚴于律己、躬身自勉，即注重細節(jié)，注重小節(jié)，取得成績時，謙遜低調(diào)，犯過錯時，不憚悔改，“茍日新，日日新，又日新”。孔門弟子深諳夫子所倡導“立德為仁”的做人的基本道理，在踐行孔子思想的過程中逐一加以落實。為此，他們提倡隨時改進不足，修正錯誤，“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之”；主張把君子之道落到細微之處，力求從細微之處見精神，“君子之道，孰先傳焉？孰后傳焉？譬諸草木，區(qū)以別矣?！薄娬{(diào)持之以恒，鍥而不舍，“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？” 。在此基礎上成就君子理想人格：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 同時他們還倡導立身處世要做到“守經(jīng)用權”，使堅持原則性與運用靈活性得到有機的統(tǒng)一，“大德不逾閑，小德出入可也?！庇葹殡y能可貴的是，他們還秉承孔子“學而不思則罔”的主張，強調(diào)獨立思考，自出機杼，切忌隨波逐流，人云亦云、沒有主見，喪失原則。子貢他對于商紂王的評價，就集中地體現(xiàn)了這種優(yōu)秀的文化自覺意識：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”</p><p class="ql-block"> 本篇中孔門弟子雖然在尊奉孔子地位，踐行孔子思想，弘揚儒學精神等基本問題上有高度的一致，但是，作為具體的個體，他們的秉性氣質(zhì)、境界器局、行為方法、思維模式以及關注問題的側(cè)重點，卻是各具特點，有所差異。在篇中，我們今天所能看到的，是子張的自信張揚，子夏的平易低調(diào)，曾子的篤行寡言，子貢的敏捷雄辯。他們的鮮明個性，栩栩如生；他們的音容笑貌，躍然紙上。他們各得孔子之道的一部分精髓要義，境界或許有高下之分，感悟或許有多寡之別，但組合在一起，則鑄就了孔子思想學說新的完整體系，這也許就是子貢所理解的“文武之道”一般傳承規(guī)律：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉！”</p> <p class="ql-block">總而言之，孔子之于學生，名為師生，誼屬朋友，情同父子。孔子生前，毫無保留以道義仁德培養(yǎng)學生，以造就君子為人生最大意義之所在；孔子身后，學生則超越功利，以事父孝道弘揚師德，以傳承文化為事業(yè)最大價值之所在。這不僅僅是中國教育史上一段膾炙人口的佳話，更是整個人類文明發(fā)展史上一座不朽的豐碑。毫無疑問，孔子的弟子是幸運的，因為他們擁有一位偉大而睿智的老師；孔子本人同樣也是幸運的，因為他擁有一群卓越而杰出的弟子！</p>
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