<p class="ql-block">邏輯是辯論的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">在回復(fù)一個同學(xué)的微信里我這樣寫到：所有的生活經(jīng)歷、心路歷程都會表現(xiàn)在某一個人的容顏上，以貌取人之所以是不對的是因為你觀察得不透。</p> <p class="ql-block">出生時父母會給你一個相貌，是先天的，但卻是可以改變的 。后來的模樣是你自己雕琢的，這個雕琢的過程就是你的生活經(jīng)歷及與之相應(yīng)的心路歷程。</p><p class="ql-block">一個相貌堂堂的人不一定是好人，比如《巴黎圣母院》里的衛(wèi)隊長弗比斯，一個相貌丑陋的人不一定是壞人，比如敲鐘人卡西莫夫。</p> <p class="ql-block">如果莫言的粉絲據(jù)此反證莫言是一個值得稱贊的人，那么同樣也是不成立的，為什么呢？邏輯。</p><p class="ql-block">一個人是否應(yīng)得到稱贊不是看他的相貌，而是看他做了什么事，這是判斷的邏輯?？纯次鞣饺私o莫言的頒獎詞吧，你會得出自己的判斷的。如果你還認(rèn)為那個諾獎是一份榮耀，那只能說是閱讀理解能力有限，就不要來談更高級的文學(xué)了。</p> <p class="ql-block">莫言的頒獎詞我是今天才看的，莫言的“文學(xué)”大約是五、六年前看過，當(dāng)時看是為了要證實自己的看法，因為那個時候我在微信群里與大學(xué)同學(xué)談到莫言，當(dāng)時我的看法是莫言也就小學(xué)六年級的水平。</p><p class="ql-block">實話說，在新聞里看到莫言在諾獎典禮上的照片就莫名地反感，之前根本沒看過他的作品，只聽說張藝謀的《紅高粱》是根據(jù)他的小說編劇的。其后也只讀過《豐乳肥臀》與《蛙》，如上所述，為了驗證而且已經(jīng)證實了我的看法。</p> <p class="ql-block">實話說，我不太關(guān)心莫言，因為浪費時間。除了偶爾在同學(xué)群里說下我的看法，直到最近好像有了司馬南與莫言的文學(xué)之辯，我才重新關(guān)注莫言。我寫這篇文章不是要參與司馬南與莫言之辯的討論，而是要說明邏輯的重要性。</p><p class="ql-block">我在看了莫言的獲獎?wù)掌缶突旧洗_定了我的看法，甚至都沒有看過他的作品，這是什么邏輯呢？</p><p class="ql-block">是以貌取人嗎？是的，以貌取人，以某個人的容顏看人。</p> <p class="ql-block">容顏中的容是指先天的相貌及后天的雕琢，容顏中的顏是指氣質(zhì)、風(fēng)度。如果說古人所說的以貌取人成立的話，那么這四個字的涵義是指容顏而不是僅指外在的相貌。</p><p class="ql-block">這不僅一個詞語理解的問題，也是一個邏輯判斷的問題。</p><p class="ql-block">一個大學(xué)教授與一個泥瓦匠站在一起，如果他們長得很像，穿著也一樣，你是否能分辨呢？應(yīng)該是可以的，靠什么判斷呢？邏輯。邏輯要求你不只看相貌與穿著，還要看氣質(zhì)與風(fēng)度。</p> <p class="ql-block">但是，只憑照片就能得到判斷嗎？可以，因為我看不到文人的氣質(zhì)。</p><p class="ql-block">什么是文人氣質(zhì)呢？最基本的是文雅，再高一點叫風(fēng)雅。這種文雅表現(xiàn)在每一個細(xì)微的容顏里，每一瞬的明眸，每一絲的纖動。</p><p class="ql-block">這種文雅是長期讀書與獨處的積累，是一種自然流露的芬芳。你只有經(jīng)歷過曾經(jīng)的洗禮才能感受到它。</p><p class="ql-block">青華，2020.6.21</p> <p class="ql-block">氣質(zhì)與風(fēng)度我們也可以稱為風(fēng)貌，一個人的風(fēng)貌是他的風(fēng)骨的流露。如果你通過風(fēng)貌不能判別一個人，那么，最簡單的辦法是根據(jù)一個人所做的事來判斷。</p><p class="ql-block">莫言在獲獎后辦了一次“墨跡展”，讀者可以自己去百度。莫言是個講故事的人，不是書法家，既然不是書法家辦什么書法展？當(dāng)然，莫言可以說那不是書法展，是墨跡展，這說明莫言于書法上還是有自知之明的。但是從這個“墨跡展”可以得出兩個判斷的理由：一是狡黠，一是沒有風(fēng)骨。如此汲汲地磨嘰于名利，還有一點文人的矜持嗎？</p><p class="ql-block">如果莫言的粉絲說司馬南不懂文學(xué)就沒資格批評莫言，那么，莫言不通書法就可以辦書法展嗎？說到批評，且不論莫言的《北海道的人》是否歌頌，是否雙標(biāo)，就莫言不能被批評這一點上來說，莫言的粉絲就是雙標(biāo)。</p> <p class="ql-block">沒有一部作品是不能被評論的，否則，就沒有什么書評了。沒有一個作家是不能被評論的，就因為得了諾獎就不能被批評嗎？</p><p class="ql-block">批評得是否在理，我還是那句話，看看莫言諾獎的頒獎詞吧。這是一個事實，如何來判斷，不是意氣用事的問題，是閱讀水平與邏輯判斷的問題。</p> <p class="ql-block">文學(xué)，與其它藝術(shù)共通之處是都可以給人帶來美感，比如中國的唐詩宋詞。文學(xué)也有自己獨特的地方，與美術(shù)、音樂等藝術(shù)相比更具備現(xiàn)實性，這一點是確定無疑的，但是文學(xué)既可以歌頌現(xiàn)實，也可以批評現(xiàn)實，這一點也是確定無疑的。</p> <p class="ql-block">莫言自以為是的對文學(xué)的偏見是一種狹隘的文學(xué)視角，是自己給自己貼的標(biāo)簽，坎井之蛙，自娛自樂?？v觀古今中外，帶給人們以美的愉悅的文學(xué)名著燦若星河，莫言，你看不見嗎？</p><p class="ql-block">或者，莫言自述的對文學(xué)的偏見可以看成是一種網(wǎng)絡(luò)上所說的識時務(wù)。文學(xué)本應(yīng)反映現(xiàn)實，如果只揭露黑暗，則和只唱贊歌一樣，把文學(xué)當(dāng)成一種工具了。所以，邏輯很重要，莫言的文學(xué)偏見是沒有邏輯的。至于說為什么是識時務(wù)的，讀者自己去找答案吧。</p><p class="ql-block">或者，莫言的文學(xué)偏見是一種無力的蒼白。莫言自稱是一個講故事的人，如同稱自己的書法展是墨跡展一樣，自己是個什么水平自己是有數(shù)的。莫言一直不發(fā)聲不是大音希聲，而是無可辯駁。</p> <p class="ql-block">不談莫言了，無趣也無聊。還是談?wù)勥壿嫲伞?lt;/p><p class="ql-block">一個因為文學(xué)而相交的同學(xué)加朋友很久不和我聯(lián)系了，今天，看了他發(fā)的朋友圈，很是悲傷。</p><p class="ql-block">悲傷才是藝術(shù)永恒的主題而非黑暗。</p><p class="ql-block">我悲傷的是邏輯的混亂。因為前兩天這個同學(xué)剛發(fā)了一條朋友圈，提到重讀歌德的《少年維特的煩惱》。那么，請問：這部作品揭露了什么黑暗？今天你又發(fā)朋友圈挺莫言又是什么邏輯？</p><p class="ql-block">我悲傷的是同為大學(xué)同學(xué)的另一個朋友對這條挺莫言的朋友圈點了贊。</p><p class="ql-block">我不想這樣寫，因為可能因此而失去這兩位朋友，可是，我真的很悲傷，悲傷得只能拿起筆，來寫憂郁。</p><p class="ql-block">悲傷，無言地難過。受過高等教育的人都是這種邏輯思維，都是這種學(xué)識認(rèn)知，遑論那些沒受過高等教育的粉絲。</p> <p class="ql-block">如果不考慮邏輯，只就文學(xué)來討論的話，文學(xué)應(yīng)該包括藝術(shù)性與現(xiàn)實性兩個方面，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品應(yīng)該包涵這兩個方面才是令人信服的。</p><p class="ql-block">文學(xué)的藝術(shù)性包涵在自由的想象里，包涵在優(yōu)美的修辭中。</p><p class="ql-block">莫言說：“如果用文學(xué)來贊美某一社會，我覺得這個作品的質(zhì)量是很值得懷疑的，我有一個偏見，我覺得文學(xué)藝術(shù)永遠不是唱贊歌的工具，文學(xué)藝術(shù)就是要暴露黑暗，揭示社會的黑暗……”。這段話的邏輯錯誤前面略有辯正，這里就不重述也不想展開了，讀者可以自己從邏輯上去找出更多的謬誤。</p><p class="ql-block">我引用這段話是要仿照莫言的語式來問：如果一個作品沒有優(yōu)美的修辭，我覺得這個作品的質(zhì)量是很值得懷疑的。莫言的諾獎是因為現(xiàn)實性還是因為藝術(shù)性，就要看莫言的作品里有沒有值得稱道的文學(xué)修辭。讀者可以看莫言的作品，也可以看諾獎的頒獎詞。</p> <p class="ql-block">有的讀者會說文學(xué)也具有思想性，是的，一個文學(xué)作品是一面鏡子，可以照出作者的思想深處，可以照見美麗或丑陋的靈魂。</p><p class="ql-block">如果靈魂只投映了黑暗，那么，拿什么來拯救靈魂？</p><p class="ql-block">世界悲慘無數(shù)，中間必有火苗長存。如果雨果的《悲慘世界》只描寫了人性的黑暗，沒有描寫人性的光輝，那還是一部偉大的文學(xué)作品嗎？</p> <p class="ql-block">每當(dāng)我們唱起《我的祖國》這首歌時，我們不僅被那動聽的音樂旋律所感動，也為這首歌優(yōu)美的文學(xué)描述所感動。誰說文學(xué)不能贊美？誰又能說這首歌不是在贊美新中國，贊美新社會？</p><p class="ql-block">本可以用邏輯就應(yīng)該想明白的事，非得舉例說明嗎？</p> <p class="ql-block">就寫到這吧，我不希望此文被看作是文學(xué)討論，只希望此文找回迷失的邏輯 ，使我們能夠有邏輯地看待每一個人和每一件事。</p><p class="ql-block">我不希望辯論，因為事實與邏輯都擺在那里，沒必要辯論。</p><p class="ql-block">晴川歷歷，芳草萋萋。</p><p class="ql-block">夏山如碧，風(fēng)雨亦旖旎。</p><p class="ql-block">文學(xué)是美麗的。</p><p class="ql-block">?？鞓贰?lt;/p><p class="ql-block">青華，2022.6.22</p><p class="ql-block">青華，2022.6.25</p>
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