<p class="ql-block"> 讀萬卷書中見正念。《清凈道論》認(rèn)為，念是一種心理過程，通過不忘失的憶念，以保持思慮的穩(wěn)定、不飄蕩。因?yàn)槟畹姆€(wěn)定，使得修行者可以執(zhí)持善的念頭與行為，放棄惡的行為，形成一種精進(jìn)、不放逸的力量，這就稱為正念。這種正念，貫穿于此書的始終。起始于家鄉(xiāng)樊川文武盛地厚重的中華文化和悠悠鄉(xiāng)愁，升華于后來的新觀點(diǎn)、新面貌、新人物、新思考。</p><br> 身為長安人，在長安師范求學(xué)期間，對樊川這個(gè)地名耳熟能詳；身為姓樊人氏，對老祖先樊噲的了解來自鴻門宴中對他“立而飲酒，拔劍啖肉”的生動(dòng)描寫。讀了張旭輝筆下的家鄉(xiāng)樊川，才知這里景色優(yōu)美，是名勝之地；這里名人云集，文化底蘊(yùn)豐厚；這里是佛教圣地，“高高山頂立，深深海底行”，既有高遠(yuǎn)的志向，又能腳踏實(shí)地的執(zhí)行，這樣的佛教宗義已滲入到生長在這片熱土的人們的骨髓，基因積淀，代代相傳，生生不息。<br><br> 蘇東坡北歸中原，一走就是一年。這是蘇東坡生命中的最后一年，走在回程的路上，也是走向生命的峰巔。這一年蘇軾完成了從廟堂到鄉(xiāng)野、從繁華到質(zhì)樸的終極追求，走出了是非、恩怨和執(zhí)著。許多人都在研究蘇軾，研究他的詩詞、研究他的一生，而張旭輝只研究了他的一年。這一年，是蘇軾生命的總結(jié)，卻是他精神的升華。蘇東坡已死，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，更是他那思想的快樂。研究他，是因?yàn)闊釔鬯?，崇尚他，并?zhí)著地追尋著他。如果人有在天之靈，我想蘇軾的靈魂會(huì)被感動(dòng)的?？缭角辏K有那么一個(gè)瞬間，他倆的靈魂會(huì)相遇！<br><br> “秦皇漢武，唐宗宋祖” 宋太祖?zhèn)ゴ笤谀睦?？在他立于太廟的誓碑中?！吧拼苁雷诓駱s子孫，不殺士大夫和上書提建議的人，后世子孫不得有違。”“皇帝與士大夫共治天下”是宋太祖的核心思想，在中國歷史上產(chǎn)生的積極作用不可估量，對于今世也有相當(dāng)?shù)慕梃b意義。仁者愛人，仁治得民心。這難道不是現(xiàn)世的治國理念，不是作者所追求的人生真諦嗎？<br><br> 隋大將史萬歲，驍勇善戰(zhàn)，單挑突厥猛士，平定豪族造反，為隋朝統(tǒng)一，立下了不朽的功勛。但此人政治上不成熟，被小人算計(jì)，朝堂上沖撞皇帝，被斃殺。郭子儀，職業(yè)軍人，出兵平叛，換來大唐江山的安穩(wěn)。但他怕功高震主，以沉溺美色迷惑皇帝，保全生命，終于平穩(wěn)落地，壽終正寢。從這兩個(gè)人同樣具有卓越的才能但迥然不同的人生結(jié)局中，我不禁想到，人固然要有一技之長和過人的能力，但更應(yīng)自謙智慧，能屈能伸。當(dāng)你不給世界讓路的時(shí)候，世界也就堵住了你的生存之路。這個(gè)處世之道，在姚崇的身上得到了最好的驗(yàn)證。姚崇，唐代四大名相之一，官居宰相，卻住在廟里（罔極寺）中，唐玄宗李隆基給他多次安排“國賓館”他都不愿意。住在廟里，心系天下。他提出的十條政治綱領(lǐng)，成就了“開元盛世”，僅“禮待朝臣”一項(xiàng)，就成就了宋朝三百年的富庶與輝煌，贏得了毛澤東的高度評價(jià)，對當(dāng)代國家治理也有很大的現(xiàn)實(shí)意義。如此巨大的貢獻(xiàn)，并沒有滋生他的傲氣，而是敬畏江山、敬畏人民、敬畏崗位。<br><br> 王陽明先生，受古今中外眾人的敬重。中國古代讀書人，能讀書、能著文、能當(dāng)官、能打仗，還能建立自己的一套理論并指導(dǎo)他人樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這樣的人恐怕只有陽明先生一人了。一生坦坦蕩蕩，光明磊落。在朝廷任職，他因主張正義觸犯宦官，被貶官遠(yuǎn)謫。在條件艱苦的貴州龍場，他悟道頓悟?？v然在被貶期間，他依然平定江西匪患、寧王叛亂、兩廣匪患，立下如此大功，卻未得到皇帝的認(rèn)可，于是他回鄉(xiāng)講學(xué)，創(chuàng)建書院，宣講知行合一、格物致知的“王學(xué)”。他和蘇軾一樣，在命運(yùn)的逆境中依然能絕地反擊，用自己的赤誠之心，留給世間以光明，留給世人以力量。<br><br> 薛允升薛老爺，我老家高橋人的驕傲！我奶奶就是馬務(wù)薛家人，我三叔自小也過繼到薛家。三叔和我們一直來往著，過年過會(huì)都要去馬務(wù)村，小時(shí)候見過薛老爺?shù)哪沟?，高大的石門樓、石旗桿、石羊、石馬、石獅子等。那時(shí)我對薛老爺不熟悉，只是從父親口中得知他是在北京做大官的人?？戳恕墩?》這本書，才對薛老爺有了詳細(xì)地了解。他學(xué)養(yǎng)深厚，思維縝密，精通法律，善于剖析案情，《金陵三牌樓殺人案裁判文書》直到今天，法學(xué)家們還盛贊這份裁判書可以全網(wǎng)公示。他一生寫了大量的著作和筆記，成為法律研究的考究和典籍。他“自我封閉”和“排除合理懷疑”司法策略，營造相對獨(dú)立的司法場域，排除外部可能存在的干擾，這一做法，開創(chuàng)了今日“異地辦案”的先河。審理太監(jiān)行兇拒捕案，表現(xiàn)了他剛正不阿，不畏權(quán)貴、尊重法律的精神；在業(yè)務(wù)領(lǐng)域，與彈劾自己的何德剛交談甚歡，我們看到了一個(gè)不以私利害公事，不借公權(quán)泄私憤的大家風(fēng)范薛老爺；秉公斷案但又保魯迅爺爺一命，我們看到了一個(gè)有著菩薩心腸的薛老爺；明知有去無回，但卻忠誠赴任，我們看到了一個(gè)鞠躬盡瘁的薛老爺。薛老爺，中國法制史上一座偉岸的豐碑，令世人敬仰！大伯活著的時(shí)候，一直在打聽這方面的信息，可惜我孤陋寡聞。今天在此，以文字告慰大伯的在天之靈。<br><br> 剛正不阿，蔑視權(quán)貴，頗具秦人風(fēng)范，對秦腔有再造之功的人—康海，明狀元，陜西武功縣人。他是聞名天下的琵琶演奏家、文學(xué)家，秦腔臉譜創(chuàng)始人。官場失意，他就充分利用民間的戲曲，把自己的不平和憤懣進(jìn)行徹底地宣泄。京城官場不留他，但鄉(xiāng)親們接納他。于是康海把自己的才學(xué)用秦腔這種戲劇形式，掏心掏肺、酣暢淋漓地表現(xiàn)出來。他穿行于周至、戶縣、眉縣關(guān)中平原，他用秦腔震響這關(guān)中大地與人們的心靈。他是一個(gè)才華橫溢的人，官場不能發(fā)揮他的能量，他就把自己的才華傾情奉獻(xiàn)于秦腔事業(yè)，在戲劇的發(fā)展中直抒胸臆，也給辛苦勞作的人們提供了閑遐放松的精神養(yǎng)料。康海先生官場不幸，卻是秦腔的有幸?？吹娇岛?，我不免想起唐伯虎。都有著狀元的才能，都被官府拒之門外，但一個(gè)融入民眾，為中國戲曲事業(yè)做貢獻(xiàn)，一個(gè)沉溺香樓酒色，渾噩一生。這就是秦人的耿直與倔強(qiáng)，寧可站著死，絕不跪著生！<br><br> 行萬里路中促正行。生活是一個(gè)大熔爐，每個(gè)步入社會(huì)的年輕人，都要在此歷練和煎熬。張旭輝也不例外。為了維持生計(jì)，他開小賣鋪，希望能解決生計(jì)問題，但是希望最終落空。經(jīng)歷八次搬家，住過清潔工具室、地下室、城中村租住房，學(xué)校的筒子樓、校園周邊的學(xué)區(qū)房，直到現(xiàn)在的穩(wěn)定住所。不向困難低頭，與命運(yùn)死磕，這種自立自強(qiáng)，不服輸?shù)摹坝矟h”精神，老天爺都為他讓路，所有努力，換來了一路向好的生活。家，不僅是一個(gè)寄居的場所，更是一個(gè)孕育希望的地方。這個(gè)希望，就是孩子的健康成長、不斷進(jìn)步，奮發(fā)有為。就是父母的身體健康，家人的和諧相處，溫情陪伴！<br><br> 張旭輝一直說自己智商不高，是一個(gè)鈍感力強(qiáng)的人，但是這種謙卑，并沒有成為不思進(jìn)取的理由，反而成為他吃苦耐勞、認(rèn)真負(fù)責(zé)、虛心學(xué)習(xí)、不斷精進(jìn)的動(dòng)力源泉。因?yàn)椴宦斆?，所以就認(rèn)真負(fù)責(zé)，肯下功夫，勤思考總結(jié)；因?yàn)椴宦斆鳎吞撔膶W(xué)習(xí)，向經(jīng)驗(yàn)豐富的同事學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)；因?yàn)椴宦斆?，所以就誠實(shí)，因?yàn)橐粋€(gè)謊都撒不了，更無法用十個(gè)謊圓一個(gè)謊。正因?yàn)槿绱?，他敢于直面問題，不斷挑戰(zhàn)自我，取得了事業(yè)的成就。從這點(diǎn)而言，你說智商不高是好是壞？其實(shí)任何事物都有兩面性，用它好的一面，就會(huì)發(fā)揮積極作用。這點(diǎn)，對于同樣認(rèn)為自己不聰明的我來說，有情感的共鳴，也有行為的共通。張旭輝，永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣！<br><br> 正行的意義在于不必仰望別人，自己亦是風(fēng)景，這個(gè)世界沒有人永遠(yuǎn)優(yōu)秀，更沒有誰永遠(yuǎn)平庸。生活的歸宿，不是我們有什么，還要得到什么，而是我們是否活得坦蕩，活得安然。<br><br> 張旭輝先生，是我愛人的同學(xué)，他的點(diǎn)滴信息也只是愛人偶爾的談及。走進(jìn)他的內(nèi)心世界，對他的深入了解，都源于他的著作。透過文字，我認(rèn)識到了一個(gè)有血有肉、有情有義的他。《緣份之間的量子糾纏》一文中這樣寫道：“在靈魂的世界里，靈魂與靈魂互相糾纏?！北热纾何耶a(chǎn)生一個(gè)想法，周圍的靈魂都能感應(yīng)得到并做出相應(yīng)的反應(yīng)，同理，周圍靈魂的想法，也會(huì)引起我的靈魂反應(yīng)，這個(gè)狀況的是同時(shí)同量的。量子，獨(dú)立而恒在。基于這點(diǎn)，我相信無論是那些走進(jìn)書中的先人還是作者，都會(huì)在茫茫宇宙中輻射他的量子，感應(yīng)和他們?nèi)^一致的有緣人！<br><br><br> 你我正行走在人世的天地間，那就讓我們強(qiáng)正念，樹正心，促正行！<br><br><p class="ql-block"> 僅以此篇獻(xiàn)給愛人的同學(xué)張旭輝先生的《正行2》。</p>
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