<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 疫情圈在家里已經(jīng)第三個年頭了，也看不出來何時再能走出國門暢游世界。我是個閑不住的人，既然走不了萬里路那就讀萬卷書吧。近期借得一本《世界名著速讀》，里面匯集了影響人類歷史進程的六十部人文社科名著，提綱摯領的交代了著作的主要內(nèi)容，寫作背景和作者情況，讀后受益匪淺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這些作品動輒幾十萬甚至上百萬字，往往凝聚了作者一生的心血，是人類智慧的精華，不了解它們豈不是糟蹋了自己的人生好年華？我雖才疏學淺，也準備將讀書的心得紀錄下來，算是對自己的一個交待，也希望能對朋友們有所益處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如果你不知道培根是誰，一說“知識就是力量”你一定知道他是誰了。培根的著作《新工具》反倒沒有多少人知道。其實，《新工具》中闡述的唯物主義思想被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 培根是英國著名的唯物主義哲學家和科學家。他生活的時代，自然科學已經(jīng)從哲學懷抱中獨立門戶，并且獲得了巨大的發(fā)展，是哲學家從基督教神學枷鎖下逐漸解放出來的時代。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 培根對英國當時的科學和教育十分不滿，所以他決心找出科學發(fā)現(xiàn)的新方法，也決心將邏輯改造為科學發(fā)現(xiàn)的新工具，并以此與亞里士多德的《工具論》相抗衡。他的《新工具》一書由此誕生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《新工具》一書的主要思想是：認識自然界不能靠演繹法，而應靠歸納法。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 演繹法一開始就從極抽象的原理出發(fā)，不論它的演繹過程是多么的精巧，都不能幫助人們理解自然，它是一種不結果實的方法。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 歸納法則教導我們：一開始要從感官和特殊的東西出發(fā)，從中引出一些中間的、普遍的原理。歸納法才是認識自然的科學的方法。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 培根認為當時的學術與經(jīng)驗失去接觸。他主張科學理論與科學技術相輔相成。他主張打破“偶像”，鏟除各種偏見和幻想，他提出“真理是時間的女兒而不是權威的女兒”對經(jīng)院哲學進行了有力的攻擊。</span></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 這句話是不是有點似曾相識？想想我們改革開放提出的“實踐是檢驗真理的唯一標準”，不是有異曲同工之妙嗎？</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《新工具》一書分為兩卷，第一卷主要討論制定歸納法的原理。第二卷主要討論收集事實的方法。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從方法論的角度出發(fā)，培根討論了三種理解自然的方法，即螞蟻式的、蜘蛛式的和蜜蜂式的方法。他認為實驗室像螞蟻，只會采集和使用材料；推論家像蜘蛛，只憑自身的材料織網(wǎng)；上述這兩種方法都把實驗和理性分開了，是不可取的方法。真正的哲學應該把二者結合起來；像蜜蜂那樣從花朵上采集花粉，又以自身的能力將其消化。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 培根的科學方法觀以實驗定性和歸納為主。他繼承和發(fā)展了古代關于物質(zhì)是萬物本源的思想，認為世界是由物質(zhì)構成的，物質(zhì)具有運動的特性，運動是物質(zhì)的屬性。培根從唯物論立場出發(fā)，指出科學的任務在于認識自然界及其規(guī)律。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《新工具》第一次從根本上批判了當時占統(tǒng)治地位的經(jīng)院哲學，立足于近代科學，繼承和發(fā)展了古代自然哲學的唯物論傳統(tǒng)，從而確立了自然界和經(jīng)驗在哲學中的崇高地位，開了英國經(jīng)驗唯物主義的先河。是具有劃時代意義和深遠影響的著作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 培根的全名叫弗蘭西斯·培根，1561年出生于英國倫敦一個官宦世家。父親尼古拉·培根是伊麗莎白女王的掌璽大臣曾在劍橋大學讀法律。母親安尼是一位頗有名氣的才女。良好的家庭教育使培根成熟較早，各方面都表現(xiàn)出異乎尋常的才智。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 12歲時，培根被送入劍橋大學深造。在校學習期間，他對傳統(tǒng)的觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開始獨自思考社會和人生的真諦。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在劍橋大學學習三年后，培根作為英國駐法大使艾米阿斯·鮑萊爵士的隨員來到了法國，在旅居巴黎兩年半的時間里，他幾乎走遍了整個法國，接觸到不少的新鮮事物，汲取了許多新的思想。這對他的世界觀的形成起到了很大的作用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1579年，培根的父親突然病逝，培根的生活開始陷入貧困。在回國奔父喪之后，培根住進了葛萊法學院，一面攻讀法律，一面四處謀求職位。1582年，他終于取得了律師資格。1584年當選為國會議員，1589年，成為法院出缺后的書記。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 培根決心要把脫離實際、脫離自然的一切知識加以改革，把經(jīng)驗觀察、事實依據(jù)、實踐效果引入認識論。1602年詹姆士一世繼承王位，由于培根曾力主蘇格蘭與英格蘭的合并，受到詹姆士的大力贊賞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 培根因此而平步青云。1602年受封為爵士，1604年被任命為詹姆士的顧問，1607年被任命為付檢察長，1613年被委任為首席檢察官，1616年被任命為樞密院顧問，1617年提升為掌璽大臣，1618年晉升為英格蘭的大陸官，受封為韋露藍男爵，1621年又受封為奧爾貝斯子爵。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 但培根的才能和志趣不在國務活動上，而在于對科學真理的探求上。這一時期，他在學術研究上取得了巨大的成果。并出版了多部著作?！缎鹿ぞ摺肪褪窃谶@期間的1620年出版的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1621年，培根被國會指控貪污受賄，被高級法庭判處罰金四萬磅，監(jiān)禁于倫敦塔內(nèi)，終生逐出宮廷，不得任議員和官職。雖然后來罰金和監(jiān)禁皆被豁免，但培根卻因此而身敗名裂。從此培根不理政事，開始專心理論著述，于1626年4月9日清晨病逝。</span></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 我沒有想到培根的人生竟是以這樣的結局落幕的。</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 人們總是關注那些聲名顯赫的世界名著，我卻對這些名著作者的人生故事感興趣。也許，無論是什么人，人生只有一次，這使我感到拉近了和這些偉人們的距離，讓他們也走下了神壇。</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 這些名著作者們，有的出身貧寒，自學成才，有的出身官宦，受到良好教育，也有的如培根，人生大起大落，但相同的是他們都給人類留下了寶貴的精神財富。</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 相比于《新工具》這樣的學術著作，培根更為人們所稱道的是那些充滿人生智慧的格言，書店里有許多“培根格言”、隨筆等等，網(wǎng)上也很容易找到很多。讓我們用那些他的經(jīng)典格言作為本文的結尾吧：</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 知識就是力量</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一個自身無德的人見別人有德必嫉妒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沒有友誼，則世上不過是一片荒野。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 最能保人身心健康的預防藥，就是朋友的忠言規(guī)諫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 思想中的疑心就好像鳥中的蝙蝠一樣，永遠是在黃昏中飛的。疑心使君王傾向專制，丈夫傾向嫉妒，智者傾向寡斷和憂郁。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 狡猾就是一種陰險邪惡的聰明。一個狡猾人與一個聰明人之間，確有一種很大的差異，這差異不但是在誠實上，而且是在才能上的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，這后一種是較為偉大的一種德性。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（全文完）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注：斜體字部分為本人心得。</span></p>
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