我村里的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

不老松

花船 花船（旱船）我村每到農(nóng)閑季節(jié)，或者遇到重大節(jié)日，都會(huì)跑花船（旱船）?；ù袃蓷l，每條內(nèi)坐一女子（由男人化妝為女子）旁邊撐船一人（男子）。除此之外還有一個(gè)傻老婆，手持芭蕉扇，挎一個(gè)籃子。一個(gè)武大郎。以上人物均身穿道具化妝。演員們都練就一身如劇團(tuán)演員一般的過硬功夫。另外就是樂隊(duì)，有鼓、鑼、镲，笙，笛，二胡…。開場(chǎng)演練鼓樂齊鳴，花船游動(dòng)，翩翩起舞，演員們動(dòng)作嫻熟、優(yōu)美，如游龍戲水，體現(xiàn)了他們深厚的功底，和高潮的藝術(shù)。裝扮成女子跑船的演員，要跑戲劇花旦碎步，這樣的碎步，跑起船來船特別像在水中一樣，平穩(wěn)飄蕩，演員膝蓋以上夾條棒槌，小腿照常跑，棒槌不會(huì)掉。頭頂一個(gè)碗也不會(huì)掉落下來?？梢娝麄児Φ字?。武大郎和傻老婆，則是跟在船后跑的兩個(gè)丑角，基本上屬于戲劇里的小丑角色。動(dòng)作夸張，表情詼諧、搞笑，逗的客人陣陣發(fā)笑。每逢過年，總要在進(jìn)入臘月二十三以后，到正月十五之間，這將近一個(gè)月期間，隔三差五都會(huì)進(jìn)行演出。演出時(shí)觀看的群眾里三層，外三層，人山人海，基本上全村男女老少都爭(zhēng)相觀看。周圍村莊也紛紛前來，極大的活躍了農(nóng)村的文化生活，很受大家喜愛。 獅帽會(huì)（獅子會(huì)） 我村還有一個(gè)獅帽會(huì)（獅子會(huì)），在周圍十里八村很有名望。獅帽會(huì)是一個(gè)服務(wù)于喪葬家庭，給死者亡靈念經(jīng)做道場(chǎng)超度亡魂的封建迷信團(tuán)隊(duì)。獅帽會(huì)組織具體人員如下：大獅子兩個(gè)（每個(gè)獅子兩人）小獅子一個(gè)（一人）共五人；回回一人，（降妖除魔）老壽星，童子（屬于神仙），羅漢四個(gè)手持木魚（屬于佛家和尚，誦經(jīng)超度亡靈）神猴兩個(gè)（屬于回回的隨從武士，幫回回降妖除魔，逢山開路遇水搭橋。以上共14人。樂隊(duì)：塢督一個(gè)（一種西域樂器相當(dāng)于號(hào)，召集人吹奏），大鑼兩面，（需兩人抬鑼，因此需四人）大镲兩對(duì)，算子一個(gè)，大鼓四個(gè)。再加上道具保管樂隊(duì)需要十二三人。合到一起總共需要將近30人。人死后，一般比較富裕的家庭，都要請(qǐng)獅帽會(huì)表演、念經(jīng)給死者超度亡靈。獅帽會(huì)成員只吃頓飯不要錢，事畢之后，根據(jù)家庭狀況，適當(dāng)送些彩禮用于化妝品購置，服裝、物品的買賣更換。如果是獅帽會(huì)成員家中有喪事，大家連飯也不吃，事畢之后各回各家。 有了喪事，事主都要在出殯前請(qǐng)獅帽會(huì)做道場(chǎng)超度亡魂。獅帽會(huì)演員在鼓樂敲擊之下，走進(jìn)喪事舉辦之家大門，回回言道：一進(jìn)大門一片白，我勸孝子止住哀，孝子莫哭止住淚，回回領(lǐng)進(jìn)獅子來。這時(shí)演員樂隊(duì)全部進(jìn)院。壽星和回回對(duì)話：你從哪里而來？”“回回家住在西天我到東土走一番。緊接著老壽星和回回對(duì)話，什么…“你從哪路而來？”“我從西土而來…”什么“大路遠(yuǎn)八百，小路近八百”“小路有金獅子一對(duì)，吃的路斷人??！無人可降?！薄拔矣袑氊惤邓苯又陟`堂前院內(nèi)表演一番。意思降妖除怪，之后羅漢念經(jīng)超度亡魂。誦經(jīng)超度之后，獅帽會(huì)頭前開路，一邊表演，一邊走，一直陪同送殯隊(duì)伍到墳塋，入土之后才結(jié)束。整個(gè)獅帽會(huì)人員多，鼓、鑼、镲諸多樂器，都是大型的，演奏表演開始后，鼓樂齊鳴，驚天動(dòng)地，聲勢(shì)浩大，威武壯觀！因此遇有請(qǐng)獅帽會(huì)做道場(chǎng)的喪事，如果時(shí)逢農(nóng)閑季節(jié)，周圍村莊的群眾都會(huì)跑去觀看，因此到時(shí)人山人海。聽說南館陶王占元出殯時(shí)薛圈的獅帽會(huì)就被請(qǐng)去參加表演。 1956年秋季漳衛(wèi)河遭遇大洪水，農(nóng)歷六月二十一從我們村決口，薛圈村汪洋一片，花船、獅帽會(huì)、鬧會(huì)的樂器，道具，全部被水淹，存放這些道具的房屋倒塌，所有的面具頭盔被砸壞，自此之后這些寶貴的文化遺產(chǎn)，就逐漸消失啦！ 上世紀(jì)八十年代，以我村李登泰為主的幾個(gè)熱心人，在村支部書記薛繼清的支持下，逐漸恢復(fù)起來。再后來鎮(zhèn)政府文化站薛繼霞也積極支持并爭(zhēng)得政府支持，使我村已經(jīng)失傳的獅帽會(huì)又重新獲得新生。 李登泰是一位多才多藝的鄉(xiāng)村名人，雖然文化不高，但是既學(xué)習(xí)了醫(yī)學(xué)在村里充當(dāng)醫(yī)生，又自學(xué)繪畫畫人畫畫，栩栩如生，文化大革命期間好多村的毛主席像都是他畫的。正因?yàn)樗写艘患贾L，又有為群眾辦事的火熱心腸，所以他自發(fā)的自費(fèi)鉆研，用紙漿盔獅帽會(huì)道具頭像。在他這個(gè)巧手的努力之下，居然真的盔成了部分頭像。他的自發(fā)舉動(dòng)感動(dòng)了村支部書記薛繼清，薛繼清向鎮(zhèn)政府進(jìn)行了匯報(bào)。薛圈獅帽會(huì)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到鎮(zhèn)文化站的重視和扶植，后來文化站薛繼霞又向領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行匯報(bào)，政府又進(jìn)行了支持，撥款置辦了鼓、鑼、镲、獅子等道具，因此薛圈獅帽會(huì)又逐漸恢復(fù)起來？但是和原來的規(guī)模小的多，過去的具有迷信色彩的羅漢、壽星、誦經(jīng)做道場(chǎng)一概都沒有啦，可是畢竟作為薛圈村的傳統(tǒng)獅帽會(huì)，在新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)情況下，作為文藝慶典的文娛活動(dòng)項(xiàng)目，又走上歷史舞臺(tái)獲得新生！薛圈獅帽會(huì)重新命名為《獅子會(huì)》，《獅子會(huì)》自成立之后已經(jīng)演出多次，并不止一次的到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，縣進(jìn)行展演，受到領(lǐng)導(dǎo)和群眾的好評(píng)。

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