德爾斐～曾經(jīng)的世界中心

又見炊煙

古希臘德爾斐圣地坐落于風(fēng)景秀麗的帕爾納索斯山麓，是阿波羅神傳出德爾斐神諭所在地，它與周圍美侖美奐的景色融為一體，并被賦予神圣的含義。德爾斐在公元前6世紀(jì)不僅是古希臘宗教中心，而且是世界統(tǒng)一的象征。1987年，德爾斐考古遺跡被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。 在希臘神話中，神諭被認(rèn)為是神所下達(dá)的律令，在不同的領(lǐng)域中，神依靠神諭，制定自己的規(guī)則，諸規(guī)則完美契合，使世界秩序向前。諸神的信徒與神并不是直接的溝通，而是通過至高無上的神，以下達(dá)神諭的方式，給予信徒以指引。據(jù)考證，早在公元前2000年德爾斐便已有人居住。太陽神阿波羅來到之前，這里由一條巨蟒“皮同”看守，它是大地之母蓋婭所生，守護(hù)著一個屬于忒彌斯的神諭。 眾神之神宙斯為了確定“世界的中心”，喚來了兩只巨鷹，命令它們分別從地球的兩端出發(fā)，各自選擇一個合適的中點(diǎn)作為中心，兩只巨鷹居然選擇了同一個地方，就是德爾斐。因此，德爾斐被看成是已知世界的中心，天堂和地球相會的地方，是地球上人離上帝最近的地方。宙斯然后委派它最疼愛的兒子太陽神阿波羅管理這個世界的中心，并賜予德爾斐一塊卵形石，使德爾斐成了“神諭”的起源。阿波羅希望用自己的神諭來指導(dǎo)人們，因而用弓射殺了皮同，將圣地取而代之。 德爾斐城的建造起始于公元前8世紀(jì)，也就是阿波羅祭祀活動開始的時候。梯田、廟宇和藏寶庫是德爾斐遺址的基本組成部分，它們共同體現(xiàn)了德爾斐的物質(zhì)和道德價值，另外還有很多著名的古跡遺跡?，F(xiàn)在能夠看到的建筑遺跡分布在山谷陡坡的三個階梯狀地形上，最高的是劇場，中間是阿波羅神廟，往下就是祭壇、紀(jì)念碑、柱廊等一些輔助性的建筑。 進(jìn)入遺址，首先要經(jīng)過這條“神圣之路”。這條神道的兩側(cè)豎立了很多神廟廟徒和獅子的雕像，但是后來或者被毀，或者被征服者羅馬人運(yùn)回了家。 開俄斯祭壇，是德爾斐遺跡中最大的祭壇，屹立在神廟前方，建于公元前5世紀(jì)。 禮物庫用來存放各城邦祭拜奉獻(xiàn)貢品以及贊頌古希臘輝煌的藝術(shù)品。德爾斐最初的定居者們崇拜地母蓋婭，從公元前11世紀(jì)起，開始了對阿波羅的崇拜，公元前8世紀(jì)起，德爾斐的影響力逐漸遍及地中海地區(qū)，包括埃及在內(nèi)的各個國家都向阿波羅進(jìn)貢，據(jù)說禮品庫原有20多座。 雅典人寶庫，是唯一被希臘考古協(xié)會修復(fù)的寶庫，以近乎完整的的姿態(tài)展示。寶庫修建于公元前6世紀(jì)，入口處有兩根多利克石柱，南墻上有獻(xiàn)詞，是雅典人為了感謝阿波羅在馬拉松戰(zhàn)役中的庇護(hù)，使他們戰(zhàn)勝了波斯軍隊而修建的。庫內(nèi)的寶物早已蕩然無存，建筑本身就具有很高藝術(shù)價值。 雅典人柱廊，是阿波羅神殿的一部分，為雅典最著名的建筑師菲迪亞斯的作品，公元前478 年建造，目的是雅典人存放他們的海軍在對抗波斯人時所獲的戰(zhàn)利品之用。雅典人柱廊是一座愛奧尼亞式建筑，有4根細(xì)長的圓柱，每一根圓柱都是由一塊完整的石頭雕刻而成，如今僅留存下來3根柱子。 圣路上散落著很多古建殘件。身處在它們那未加修飾的自然狀態(tài)中，古老的石塊散發(fā)出人類活動的氣息，只要仔細(xì)瞧一瞧它們，就能讓人穿越到那些遠(yuǎn)古的歲月。 希臘字母“Ω”，很多石塊上都有。 古希臘人信仰奧林匹斯諸神，其中偉大的太陽神阿波羅被認(rèn)為是希臘精神的象征，代表著光明、預(yù)言和音樂。供奉太陽神的阿波羅神廟位于德爾斐城中心，是德爾斐城最大、最重要的建筑。這么重要的建筑自然要建造在最顯赫的地方，在山谷的任何地方都可以看見，聞名世界的古希臘悲劇《俄狄浦斯王》，就發(fā)生在這里。 阿波羅神廟，建于公元前5世紀(jì)。神廟區(qū)是一個長約 177 米，寬約 25 米的矩形場地，現(xiàn)僅存神廟地基和圓柱遺跡。在神廟的前后各有6根多利克式柱子，兩側(cè)各有 15 根，這些柱子全部用石料精雕細(xì)刻而成。 俯瞰神廟遺址。 阿波羅神廟內(nèi)殿所安放的一塊卵型石，就是傳說中的神物，是當(dāng)?shù)刈罟爬系某绨菸?，也是“德爾斐神諭”的起源。德爾斐神諭不但是個人禍福的示解，并對城邦的重大問題作出決議，對這一期間的希臘宗教、文化與政治都產(chǎn)生過重大的影響。這兒擺放的是卵型石的仿制品，真品在德爾斐博物館。 神廟內(nèi)有皮提亞的神位，女祭司在此傳達(dá)阿波羅的各種神諭。古德爾斐是世界上最重要的神諭處，希臘人每當(dāng)遇到難題時，都會來到阿波羅神殿，請求女祭司的幫助，獲得神諭來解開自己的煩惱。據(jù)傳亞歷山大大帝也曾到訪此地，祈愿納福，獲取神諭，以求眾神的庇護(hù)。 神廟的大門上曾經(jīng)雕刻三句話：“認(rèn)識你自己”、“凡事勿過度”、“妄立誓則禍近”。這些銘言，引起過無數(shù)智者的深思，后來被奉為“德爾斐神諭”，成了古希臘哲學(xué)乃至于整個西方哲學(xué)的指導(dǎo)思想。即使現(xiàn)在，這些話也頗有哲學(xué)思想和人生道理，和中華文明的人貴有自知之明、中庸之道、謹(jǐn)言慎行等極為相似。 阿波羅神廟前面兩側(cè)，各有一座高大的紀(jì)念碑羅得島立柱。 神廟前方有一尊青銅蛇柱，是古希臘人為了紀(jì)念打敗波斯人造的，其造型是三條毒蛇纏繞在一起，伸出三個蛇頭托著一個純金盤子。蛇柱的含義，即希望希臘殖民者得到阿波羅的保佑。公元324年，君士坦丁大帝從德爾斐將華美的青銅紀(jì)念柱搬到了君士坦丁堡。現(xiàn)在伊斯坦布爾的古羅馬廣場上的青銅蛇柱為真品，此為仿制品。 多邊形城墻建于公元前548年，為舊阿波羅神廟被摧毀后所建立的多邊形磚石建筑，石頭的彎曲環(huán)節(jié)完美連接。建筑的石頭上雕刻著許多銘文，描述了當(dāng)時奴隸解放的場景。 如今的阿波羅神殿雖然早已荒廢，但是殘余的6根挺然傲立、粗獷渾厚的多利克石柱，卻是實實在在的棟梁。它們高低不等佇立在原地，遙想著當(dāng)年的壯觀輝煌，在眼瞧著它們問世的如畫風(fēng)景的流光溢彩中，至今仍頑強(qiáng)地抵抗著時間的流逝。 古希臘人熱愛戲劇，距阿波羅神殿不遠(yuǎn)的地方是一片橄欖樹林包圍的露天劇場，它是一座保存完好的大劇場。劇場始建于公元前4世紀(jì)，有35級看臺，可容納5000名觀眾，主要作為重大節(jié)日的表演場地。 當(dāng)然也有運(yùn)動場。在劇場附近，就有一處運(yùn)動場的遺址，跑道上的起跑線仍清晰可辨，自起跑線至終點(diǎn)線的距離約為177.53米。運(yùn)動場建于公元前5世紀(jì)，并在公元2世紀(jì)希律王的命令下重建，改建成有石凳和拱形入口的體育場。該運(yùn)動場是古代希臘的四大運(yùn)動場之一，著名的皮托運(yùn)動會就每隔4年在此舉行，希臘各地都派代表來參加，其盛況僅次于奧林匹亞運(yùn)動會。 在阿波羅神廟外部的雅典娜圣地，有一圓廟遺跡，這是修建于公元前390年左右的雅典娜神廟，功能未知，有說是為紀(jì)念大地之母蓋婭而修建的，因為這里在很早以前曾經(jīng)是她的領(lǐng)地。這一半圓形神廟形狀獨(dú)特，常常被作為德爾斐旅游的招貼畫。 圓形環(huán)柱式神廟是古希臘建筑中的一朵奇葩，在建筑方面，古希臘古典盛期的注意力集中在神廟上，而神廟類型又難以擺脫長方形的制式，圓形環(huán)柱式神廟是對長方形神廟建筑的創(chuàng)新，意味著富有陽剛之氣的柱式在古典后期轉(zhuǎn)向了秀巧。德爾斐圣地處于峰巒起伏、崖谷幽深之處，在山麓下方的一片橄欖林和夾竹桃花從中，突顯出一座小巧頎長秀雅的潔白大理石的圓形神廟，別有情致。 德爾斐在當(dāng)時的古希臘具有十分巨大的宗教和精神影響力，與此同時興建的各種建筑和雕塑也讓德爾斐更加繁榮強(qiáng)大。但是德爾斐的命運(yùn)多舛，阿波羅神廟自建立后，因火災(zāi)和地震破壞曾幾度重修。在羅馬人統(tǒng)治時期，隨著基督教的廣泛傳布，神諭的地位江河日下，德爾斐喪失了其原有的宗教影響力。到公元390年，羅馬帝國皇帝狄奧多西一世以基督教的名義封閉神廟，禁止神諭活動，德爾斐的地位逐漸降低，最終淪為廢墟。 德爾斐遺址系統(tǒng)的考古發(fā)掘始于1892年，現(xiàn)已將神廟區(qū)的所有古建筑清理出來，古代世界中心重見天日，并建有博物館。從那些至今屹立不倒的神廟與紀(jì)念碑遺址中，我們不難發(fā)現(xiàn)這個城市曾經(jīng)燦爛輝煌的歷史。德爾斐這個充滿神話與傳說的城市，將永遠(yuǎn)具有希臘精神高貴的感化力。 德爾斐考古博物館在遺跡附近，建于1936年，由享有盛名的博物館建筑大師帕特羅克勞斯設(shè)計。館舍依山而建，風(fēng)格沉穩(wěn)而內(nèi)斂，幾乎與周圍的環(huán)境融為一體，若不知道底細(xì)，絲毫感覺不出這是古希臘藝術(shù)品最重要的收藏地之一，也許是設(shè)計者不想掩蓋德爾斐遺址的璀璨光芒吧。博物館周邊的殘余神廟建筑與紀(jì)念碑遺跡，都是當(dāng)年希臘藝術(shù)的巨大寶庫。 博物館藏有大量的無價之寶，是古希臘藝術(shù)品最重要的收藏地之一。館內(nèi)設(shè)有11個展室，德爾斐遺址的很多出土文物都薈萃于此。博物館還陳列了在附近發(fā)現(xiàn)的從古典時期到羅馬時代眾多文物，大多是古代世界各地為了獲得神喻而敬獻(xiàn)給神廟的供品。展品從不同角度反映了德爾斐早年的宗教信仰、政治體制和文藝活動狀況，描繪了德爾斐歷史的清晰輪廓。 博物館有一幅德爾斐圣地復(fù)原圖。城墻內(nèi)都是德爾斐圣地，面積為16.7平方千米，最宏偉的建筑是阿波羅神廟，還有許多寶庫與頌揚(yáng)神諭的紀(jì)念碑，從中可見當(dāng)年德爾斐圣地的恢弘氣勢。 【鎮(zhèn)館之寶一】～卵型大地之臍石刻。宙斯斷定德爾斐是地球的中心，于是將一塊石頭放在德爾斐作為標(biāo)志，當(dāng)?shù)厝朔QOMFALOS，意為肚臍，德爾斐因此得到了一個“大地肚臍”的雅號。卵形的巨石高約1米，下部分為圓柱體，尖端逐漸內(nèi)折，最后露出了一個孔，石頭布滿精致的雕刻花紋。這件古物將“世界的中心”的標(biāo)志牢牢鎖定在德爾斐，意義重大。 【鎮(zhèn)館之寶二】～斯芬克斯獸身人面石雕像。這個大理石像高2.25米，完成于公元前560年，原來是立在11米高的愛奧尼亞圓柱子頂端。獅身人面的斯芬克斯，起源于古埃及神話，也盛傳于西亞和古希臘神話中，但是不同的神話中形象和含義都各有不同。古埃及神話里斯芬克斯是仁慈和高貴的象征，希臘人將其轉(zhuǎn)變?yōu)榕孕蜗?，她有女人的頭、翅膀以及貓科動物的身，人們賦予她預(yù)言的神力。 愛奧尼亞圓柱子的復(fù)原圖，斯芬克斯立在石柱之上代表著神的預(yù)言。 【鎮(zhèn)館之寶三】～戰(zhàn)車御者青銅像。出土于阿波羅神廟北側(cè)，高1.8米，創(chuàng)作于公元前470年，時間花費(fèi)了8年，是為了紀(jì)念公元前474年皮西亞慶典中的一次勝利而創(chuàng)作。雕像對一些部位進(jìn)行了精細(xì)加工，呈現(xiàn)出與眾不同的驚人之處：御者的眼睛用彩色寶石鑲嵌而成，眼睛和嘴唇都略微涂金，頭巾加了白銀，身著戰(zhàn)袍服飾表現(xiàn)出下墜感，腰帶和頭飾呈現(xiàn)立體感。作為很少能夠留存下來的真人大小的古代青銅像之一，顯示了戰(zhàn)車比賽即將開動前的一瞬間。從馭戰(zhàn)車者的面部表情可看出他很平靜，并保持著絕對集中的注意力。整個青銅像是整體一次澆鑄完成的，形象極為完美。 這是戰(zhàn)車御史青銅像的復(fù)原圖，原本完整的應(yīng)該是拉著一架馬車，現(xiàn)在只剩下了駕車者和一部分套馬的器具，其它的都是碎片了。 御史銅像是博物館最引人注目的展品之一，每個導(dǎo)游都會對此詳細(xì)講解。希臘在2500年前，就能達(dá)到如此高的青銅雕刻藝術(shù)和工藝制作水平，實在讓人嘆為觀止。 這些青銅小雕像祭品，年代為公元前9世紀(jì)～前8世紀(jì)，是德爾斐遺址最輝煌的時期所留下的印記，每個成品都是獨(dú)一無二的。在當(dāng)時還沒有神祇的形象出現(xiàn)時，這些小雕像表現(xiàn)的一般是男人、女人的形象。 在希臘的雕刻藝術(shù)起源在木雕，發(fā)展在石雕。希臘的藝術(shù)家們在鑿了幾個世紀(jì)的大理石后，終于掌握了雕刻技法的精髓，他們的手腕在石像面前運(yùn)用得慢慢自如起來。西方雕塑發(fā)展史上，古希臘雕塑代表著一種美學(xué)高度。希臘藝術(shù)家確立的藝術(shù)規(guī)范和原則，對后世西方雕塑的創(chuàng)作有著極為深遠(yuǎn)的影響。 雙男傭石像～古希臘神話中說有兩兄弟幫助母親完成了天后神廟的運(yùn)輸，母親祈求讓兩個兒子在歡宴后的睡夢中立即死去，成為世界上最幸福的人。這兩個兄弟叫克利俄比斯和拜吞，作品創(chuàng)作約為公元前615～前590年，大理石雕像分別高218和216厘米。雕刻家接受了來自埃及古老的東方雕刻技藝與思想，沒有墨守成規(guī)而試圖創(chuàng)新，重視本人的目之所視，心之所想，意圖表現(xiàn)出人體看起來的真實模樣，比如膝蓋，雖然不太完美，卻為古典希臘藝術(shù)將來的輝煌打開了全新的視野。 德爾斐舞者雕塑，創(chuàng)作于公元前370年左右，是一根13米高圓柱的頂端。三個少女背靠莨苕葉花紋裝飾的圓柱翩翩起舞，飄動的裙子，半透的衣裳，巧妙地與身體結(jié)合，成為后來希臘建筑承重柱體美與力結(jié)合的先驅(qū)?？梢钥闯觯@個階段古希臘石雕藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，石匠們可以為人們創(chuàng)作出栩栩如生的神靈形象，極為美觀與生動。 精美的石雕。 古希臘人對人體美十分地推崇和迷戀，這是他們的民族特點(diǎn)。他們懂得欣賞人體，全然沒有自卑感，從來沒有感到自己的身軀有什么不能見人的地方。古希臘人認(rèn)為，神和人是同形同性的，他們把強(qiáng)壯的身體看成是一切善與美的本源。博物館里這些雕塑作品雖然殘缺不全了，仍可以看出古希臘雕塑所代表的一種美學(xué)高度。 這是一尊古希臘人公認(rèn)的最美男子雕像，創(chuàng)作于公元117～138年間，他是傳說中的美神安狄努斯，這座塑像是獻(xiàn)給阿波羅神廟的，少年臉上表露出“淡淡的憂傷”很是迷人。和兩兄弟雕塑相比較，作品中已很難尋找到一絲生硬的痕跡，雕刻家已經(jīng)能夠自如地顯示出在柔軟的皮膚下，肌肉和骨骼的隆起與活動，看那膝蓋雕塑的多么滑潤有韌性，使人感受到一個活生生的人體的全部優(yōu)美之處。 微笑的小王子。 中間者據(jù)說是帕拉圖，是古希臘偉大的哲學(xué)家，也是整個西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，也有說這是他的老師蘇格拉底，背景是德爾斐遺跡的挖掘現(xiàn)場。 斯菲尼亞寶庫的雕塑帶，人物眾多，雕刻精細(xì)。 除了人物石刻雕塑外，很多建筑物、構(gòu)件上都有精美的雕刻，這是神獸出水口。 美麗的花莨葉形石柱，只剩下底座了。 阿波羅黃金象牙雕像，創(chuàng)作于公元前550年。神像頭部由象牙所組成，頭發(fā)則由經(jīng)敲打的黃金制成。黃金象牙被用作保持諸神形象的最昂貴的組合材料。整個雕像現(xiàn)剩下較完整的頭顱部分，以及原來包裹在手臂和身軀上的金飾寶玉。 瓷器上的畫，創(chuàng)作于公元前480～前470年間。畫中阿波羅坐彈七弦琴，為一只烏鴉倒酒，烏鴉代表一位愛上阿波羅的公主。紅與黑的搭配產(chǎn)生出穩(wěn)重、高雅的效果，展現(xiàn)出希臘神話中花樣美男子阿波羅的完美曲線和俊秀面龐，是阿波羅唯一完整流傳至今的畫像。還有一種解釋，古典時期早期有一位最重要的陶碗畫家皮斯托克森諾斯，這幅畫出自他繪制的白底酒具高腳淺酒杯的局部。頭戴常青藤花環(huán)的阿波羅神，左手拿著發(fā)音部位由烏龜殼制作而成的“龜背七弦琴”，右手潑灑神酒進(jìn)行祭祀，左側(cè)繪制的黑鳥是一種神獸。同一只鳥完全不同的寓意，無論如何，這幅畫絕對是古希臘的藝術(shù)珍品。 戰(zhàn)爭時期每名士兵都戴著青銅頭盔，以保護(hù)臉的大部分。 不僅如此，一個希臘士兵的完整裝束，至少還有好幾層亞麻布做成堅實的胸甲，腿部有青銅護(hù)膝，以青銅鑲邊的圓形木質(zhì)盾牌。這組青銅雕塑士兵們動作不一，表情笑盈盈的，很有意思。 古希臘人的內(nèi)心深處是很喜歡華麗富貴的，他們調(diào)配出的顏色明快鮮艷，以顯示一種對華麗的向往和情緒的歡樂。古希臘的藝術(shù)在被冷落了一千年后才又重被挖了出來，即便古代神廟里的石像仍然完好無損，但身上的色澤已經(jīng)脫落了，像這樣還能保持鮮艷色彩的石刻作品彌足珍貴。 真牛般大小的銀牛雕塑殘件。 展品實在太多太豐富了。細(xì)細(xì)瀏覽和品味這些藝術(shù)珍品，仿佛感受到德爾斐富有靈感的古文明氣息。先知們大徹大悟，將曾經(jīng)的世界中心的精髓體現(xiàn)于他們的靈魂與眼光之中，即使歷經(jīng)幾千年的風(fēng)雨侵蝕，建筑早已成為斷壁殘垣，演變?yōu)椴┪镳^里的文物，當(dāng)我們與之相遇之時，仍然能強(qiáng)烈地感受到一種深邃的思想與博大的胸懷，一種至高的審美與永恒的輝煌。 拍攝：又見炊煙制作：又見炊煙拍攝時間：2014年5月14日

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德爾斐～曾經(jīng)的世界中心

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