文學(xué)中的“延留”

紫云

延留是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段之后的一種心理延續(xù)和留存狀況，是指文學(xué)作品在造成讀者共鳴、凈化和領(lǐng)悟之后，繼續(xù)留存在腦際并讓其不斷回味的狀況。也就是指好的作品給人留下余味的效應(yīng)。 孔子當(dāng)年游齊，聞《韶》樂竟然“三月不知肉味”，可見音樂欣賞活動中的延留效果。好的藝術(shù)作品，讓人驚嘆！讓人傾心相愛！梁啟超在《論小說與群治關(guān)系》中指出：“讀《紅樓夢》競者，必有余戀，亦有余悲；讀《水滸》競者，必有余快，有余怒。”這便是指文學(xué)作品閱讀之后的延留特征。延留在文學(xué)作品中要作者創(chuàng)造作品的目的與構(gòu)成的內(nèi)在規(guī)定性有關(guān)，這也是作品生命力不可忽略的一個重要性！ 實(shí)踐證明，這種延留不僅體現(xiàn)為讀者對作品含英咀華及一時情感的變化，還體現(xiàn)在對讀者審美趣味、精神氣質(zhì)以及人格規(guī)范潛移默化的久遠(yuǎn)影響。比如莊子作品與陶淵明的作品，建安風(fēng)骨與《離騷》，《詩經(jīng)》，對中國文化與創(chuàng)作者的影響，是舉足輕重的引領(lǐng)與示范！再譬如，黃庭堅(jiān)特別效仿杜甫，徐志摩對英國羅素的崇拜，其中的緣源與圭臬影響是驚為嘆止的！ 魯迅特別傾向于19世紀(jì)末俄國作家安特萊夫的作品，所以在《藥》的結(jié)尾才出現(xiàn)了“安特萊夫式”的陰冷。郭沫若浪漫主義氣質(zhì)和豪放的文學(xué)個性也與莊子、屈原、歌德、拜倫、惠特曼等人的作品對其延留有關(guān)。 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們還會看到，有不少人，只因讀了一部有益的書，就掙脫了懶散失意的情緒，振作起來，奮發(fā)向上，改變了原來的人生格局！也有人因讀了某些消極有害之作，變得消極頹廢，誤入人生歧途！由此可見，延留是文學(xué)作品產(chǎn)生直接社會效應(yīng)的重要方式之一，延留時間的長短以及延留效果的性質(zhì)，也是我們判定一部作品價值高低的重要尺度。

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