<p class="ql-block">河陽剪紙：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">白紙墊底，把花樣紙粘上，然后放在松油上煙熏，再用四張兩面紅紙與熏譜疊成一起，釘上密密麻麻的小紙釘，再用小剪刀把黑的部分剪掉，取掉小紙釘，將一張張剪紙夾好，河陽熏譜就制作完成。最后按照制作好的熏譜剪，一張張“千刻不落，萬剪不斷”的江南風(fēng)格的剪紙就完美地呈現(xiàn)出來。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在河陽古村落里，麻義花老人展現(xiàn)了她精通的剪紙技巧，記者百村行記者走進河陽領(lǐng)略獨樹一幟的剪紙藝術(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 古時河陽朱氏是縉云的名門望族，大家閨秀待在家中刺繡、剪紙風(fēng)俗頗勝。其主題一般取材于戲曲故事，表現(xiàn)人間的悲歡離合，表達樸素的正義和道德。河陽窗花剪紙依祖上代代相傳的熏譜制作的，至今已有四百多年的歷史。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “河陽剪紙其實和北方剪紙是不一樣的，它是江南剪紙，特別的細(xì)膩?！焙雨柎宕迕裰煲媲甯嬖V記者，“河陽剪紙其實是按照‘熏譜’制作剪得的?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 河陽細(xì)紋戲曲窗花剪紙并非即興之作，石榴蓮子、蝙蝠蝴蝶、麒麟送子等民間喜慶、吉祥和表達美好愿望的圖案都是剪紙的題材。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 取材于戲曲故事中的河陽剪紙，雖然是依譜而制作，但十分注重藝術(shù)的表現(xiàn)。刻畫人物往往只刻七分，不剪人物臉部的五官，脫形取神，衣褶以陰刻法處理，與背景的陽刻法恰成對比，襯托出人物剪影般動態(tài)。背景上有直紋線、曲紋線穿插交替，如水紋、盤長、祥云、串線、花瓣、藤蔓。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其中最具代表性的剪紙作品是已故老人李寶鳳留下的。她的剪紙風(fēng)格細(xì)膩、秀麗、抒情，從功用上已脫開了飾用、祭品、喜化等實際功能的范疇，具有純審美的效果。她的《麒麟送子》、《太白回書》、《感恩亭》等十多幅作品，曾在1994年入選由文化部組織的“中國民間藝術(shù)一絕大展”并獲證書，她的作品堪稱“中國一絕”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 麻義花老人，是河陽精通剪紙的少數(shù)老人之一。老人雖然年事已高，步履蹣跚，但是剪起窗花來，卻依然是神采奕奕。她的作品玲瓏剔透，構(gòu)圖精美，保留了當(dāng)?shù)匾詰騽」适聻橹黝}的傳統(tǒng)風(fēng)格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 麻義花老人告訴記者，剪紙是一門細(xì)活，要剪出好的作品，必須平心靜氣，馬虎不得。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “剪一次要20來天，一張“熏譜”就可以剪出4張。兒子和媳婦都會剪紙。”麻義花老人告訴記者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 河陽的剪紙以其獨特的細(xì)紋戲曲窗花獨樹一幟，這重細(xì)紋剪紙與東北、陜西窗花的粗獷，與黔南、閩東鉸花工巧大異其趣，充滿了青山綠水的靈氣和智慧。如今，隨著河陽旅游業(yè)的發(fā)展，河陽的剪紙藝術(shù)正在讓越來越多的人們所了解和認(rèn)識。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> “鏤金作勝傳荊俗，剪紙為人起晉風(fēng)”。李商隱這句詩概括了早在魏晉時便已流行的鏤金剪彩，相互饋贈或貼之屏風(fēng)的風(fēng)俗習(xí)慣。河陽朱氏素為縉云望族。大家閨秀待字家中花樓刺繡，剪紙鏤金，風(fēng)俗頗勝，其剪紙風(fēng)俗流傳至今已有四百多年歷史。河陽剪紙十分注重藝術(shù)性表現(xiàn)，刻劃人物，脫形取神，衣褶陰刻，背景陽刻，恰成對比。背景線上直線紋，曲線紋交替穿插，與畫面中的亭臺樓閣互相烘染，內(nèi)容多的民間吉祥圖案，如琴棋書畫，石榴蓮子，麒麟送子，蝙蝠蝴蝶等，還有不少戲劇故事。【轉(zhuǎn)載】</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">河陽剪紙：一項珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1997年左右的一天，時縣文化局謝身言局長，交待我一件任務(wù)，就是讓我?guī) 墩憬媹蟆返膬擅浾呷ズ雨?，拍攝李鳳寶女士的許多剪紙，給這份雜志增添題材。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 河陽剪紙如今可以說是名聞遐邇，如麗水市與縉云縣都將其所為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”列入保護。那一次，知道河陽還有諾多的剪紙，這些剪紙保存相當(dāng)完好。于是我開始了對河陽剪紙的研究與搜集保護。加上那時我從一位開古玩店的朋友手里拿到一本《浙東戲曲窗花》的小冊子，對這種剪紙藝術(shù)有了認(rèn)識。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 那本《浙東戲曲窗花》是浙江文化界前輩蔣風(fēng)先生在1954年搜集編撰的，由朝花美術(shù)出版出版、新華書店發(fā)行的書，所以我感覺到其珍貴。那本書到了我的手上也是十分偶然。剛剛那時縉云中學(xué)圖書館淘汰了一批舊書，而此書由于分量輕，不起眼，就被淘汰出來了。這種地方史料的東西，如果由我來選擇的話，是絕對不可能讓它成為漏網(wǎng)之魚的，我覺得它太重要了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 根據(jù)此書的介紹，這種《浙東戲曲窗花》，主要存在于東陽、永康、縉云、磐安諸縣，流行于這幾個縣，風(fēng)格相近。窗花一般是戲曲故事、花卉、動物、植物為主。紙用紅色，表達喜慶，一般是春節(jié)期間所用。我進而進行研究，了解，縉云在解放初便由縣文教科，將一些剪紙送給省文化廳使用，是從青川、胡宅口等地搜集到的。而這種剪紙、窗花，存在于舒洪上王等地，東方鎮(zhèn)也存在。清代時縉云分為以黃碧、新建、舒洪、仙都（東方）、壺鎮(zhèn)為中心的五個鄉(xiāng)，都存在這種花窗剪紙。而經(jīng)過抗戰(zhàn)、解放、四清、文化革命，這種剪紙遺存并不多，到了文化革命后，大抵只存在于以河陽為中心的新建區(qū)一帶。七十年代還有一部分河陽的剪紙送到省里去，沒有拿回來，只給了幾十元錢的補償。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 于是我與河陽村的干部聯(lián)系，要求搜集一批剪紙。那時我們不是將河陽列為歷史保護區(qū)嗎？結(jié)果是河陽的干部口頭答應(yīng)沒有回絕。但也沒有給我們。好在天無絕人之路，古溪的幾位熱心腸的老先生給我們征集到一批剪紙、窗花，還有一些半成品，甚至還有一把清代時的小剪刀，我們并了解到此剪紙的制作、影印，當(dāng)然當(dāng)時沒有復(fù)印的設(shè)備，我們了解到其影印是利用煤油燈的油煙在黃標(biāo)紙將原作配上，薰染薰黑，然后三五張疊加經(jīng)過細(xì)心剪制。后來我們又征集到新建、從河陽流出的不少剪紙。后來經(jīng)過揀選，還有兩百五十多張剪紙。其中有一套“金陵十二釵”的剪紙卻是文革中古溪一已故的殘疾人某的作品，那是依據(jù)王叔暉的十二釵畫作剪制的，可以也算流傳有人了。我們征集到這些剪紙的時候，剛剛省文物局與博物館在紹興開展了一次關(guān)于非物質(zhì)文物的研究，交送論文，當(dāng)時我便是以河陽剪紙為題材送上了一篇。當(dāng)時省文化廳大概有意讓文物部門兼管的。而最后這一塊由文化廳下的群文系列管此事即與我們脫了關(guān)系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我當(dāng)時將一部分剪紙窗花給時任縣文聯(lián)主席的章建明先生看，章先生認(rèn)為“縉云的藝術(shù)，還是以剪紙的藝術(shù)為最好（大意）”，我深以為然。為搜集到這數(shù)百張剪紙為幸。我經(jīng)過調(diào)查了解，縉云的剪紙藝術(shù)大多存在于清與民初。而有人說縉云的剪紙應(yīng)該明代就已經(jīng)存在，但我不敢保證，因為沒有依據(jù)。但在清代的后期與民國初年肯定存在，有物質(zhì)存在作為憑證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 而縉云河陽一帶的剪紙到了抗戰(zhàn)由于戰(zhàn)爭，已經(jīng)斷裂，這是可以確定的。戰(zhàn)爭混亂，民不聊生，這剪紙藝術(shù)是需要安定的歲月的。另一個旁證就是河陽一帶在重新發(fā)掘剪紙藝術(shù)之前，九十年代還有幾位藝人都已經(jīng)八十高齡，她們是七八十年前，還會剪紙，而七十多年前，已經(jīng)沒有人流傳剪紙藝術(shù)了。應(yīng)該是由于戰(zhàn)爭使這一文化遇到危機。而剪紙窗花藝術(shù)，除了春節(jié)民間使用外，就是由于當(dāng)時婚姻媒妁之間，婚前男女是不能見面的，全憑媒妁在中間做媒，而聰明的女孩子在婚前就是以剪紙織帶十三種繡花袋，傳遞那種心靈手巧的信息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 由于新世紀(jì)后，我們國家已經(jīng)啟動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承事業(yè)。首先在河陽恢復(fù)了已經(jīng)是忘卻了的河陽剪紙藝術(shù)。河陽的展覽館中就有了不少的剪紙、窗花、織帶、香囊等傳統(tǒng)的東西展出。河陽剪紙名聲更響了。加上近年由于老年大學(xué)辦過剪紙班，讓縉云剪紙藝術(shù)后繼有人，在傳統(tǒng)的地位上，有了創(chuàng)新，薪火相傳?，F(xiàn)在縉云剪紙藝術(shù)，由一批退休的干部在剪紙藝術(shù)上傳承前人，借鑒當(dāng)代的其他地方風(fēng)格，成了藝術(shù)花園中的一枝奇葩。2010年6月、2011年2月，由麗水市文聯(lián)旗下的民協(xié)在縉云博物館、縉云溪濱北路先后進行剪紙展出，成果豐碩，便是縉云剪紙藝術(shù)薪火相傳的明證。代表人物有應(yīng)國強、周雪鶯、潘淑蕊……等一批人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 河陽剪紙人物的特點之一，就是面部不剪眉毛、眼睛，而細(xì)部卻極精到，而給人以充分相像的空間。這是相當(dāng)有特色的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【河陽村是4A景區(qū)、中國歷史文化名村、全國重點文物保護單位、中國傳統(tǒng)村落。本文系轉(zhuǎn)載】</p>
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