探索文言文之教學(xué) ，傳承文言文之經(jīng)典

貴州省小學(xué)語文王潔鄉(xiāng)村名師工作室

文言乃兒童精神之活水，做為一個中國人應(yīng)該有文化夢，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。文言乃民族文化之根源,做到以人為本,將人與自然,人與社會,人與文化,人與他人,人與心靈相結(jié)合,真正做到真、善、美。 本次活動主要圍繞“傳承文言文之經(jīng)典”開展。第一節(jié)課是來自曙光小學(xué)的汪鋮老師執(zhí)教四年級的《囊熒夜讀》，汪老師通過小視屏的方式引導(dǎo)學(xué)生識記“囊”，并示范書寫之后，學(xué)生又練習書寫，學(xué)生對這個字的認識一下子簡單的很多。在授課過程中，汪老師和學(xué)生的互動頻繁，特別在引導(dǎo)學(xué)生運用擴詞法的時候，學(xué)生自學(xué)過程中很快的運用。 第二節(jié)課是來自第四小學(xué)的鄭約麗老師執(zhí)教四年級的《鐵杵成針》，鄭老師的教學(xué)循序漸進，用多種方式的引“讀”，每一次的讀，鄭老師都會提出讀的要求，有梯度的提升學(xué)生“讀”的目標。通過鄭老師的引導(dǎo)，學(xué)生的課堂活動融洽，最后課堂的教學(xué)效果明顯，學(xué)生能全文背誦，且能運用擴詞法將題目補充完整。 第三節(jié)課是由平模小學(xué)的鄧婷老師執(zhí)教五年級的《楊氏之子》，任教時間不長的鄧老師，上課不急不慢，有條不紊，將文本的句子引導(dǎo)學(xué)生有感情的讀，讀通之后，學(xué)習理解故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，角色扮演故事中的對話，進一步的體會故事的語文幽默和風趣。 第四節(jié)課是由主持人王潔執(zhí)教的六年級的《伯牙鼓琴》，本節(jié)課主要由教師主導(dǎo)學(xué)生主體的教學(xué)開展，老師將問題拋出后，學(xué)生進行合作交流，五年級的學(xué)生將學(xué)習文言文的方法運用到本篇課文中，從課堂中可以看出學(xué)生平時的小組合作習慣很好，老師點評，學(xué)生評價都很到位。在展示階段，學(xué)生可以根據(jù)討論的結(jié)果完善老師的板書。 四節(jié)課執(zhí)教結(jié)束后，來自民族小學(xué)的韓芬老師進行評課議課。首先是每一位執(zhí)教教師進行教學(xué)反思，四位教師對自己執(zhí)教中發(fā)現(xiàn)的問題，以及今后的教學(xué)提出了新的看法，也提出了自己今后的教學(xué)期望。每一位聽課教師也對四位老師的課堂進行了實在的點評。韓麗敏老師在點評中提到“授人以魚不如授人以漁?！睂⑽难晕牡膶W(xué)習方法教給學(xué)生，學(xué)生才能為今后初中的學(xué)習文言文經(jīng)典文化打下基礎(chǔ)。評課的最后韓芬老師特點提出了以下幾方面：文言文教學(xué)，小學(xué)階段重在“讀”，要循序漸進，讀中解意，讀中悟情，讀中積累。 活動的最后是主持人進行本次活動的小結(jié)，她提出了文言文教學(xué)不是一蹴而就，中華文化綿延不絕，一個非常重要的原因，靠的就是文言文，某種程度上來講，沒有文言文，就沒有中華文化。文言文意義價值，我們確實需要重新反思，重新定位。小學(xué)的文言文的教學(xué)，它既是文言的啟蒙，同時更是文化的啟蒙。沒有文言，我們是找不到回家之路的。這個意義上面我們的統(tǒng)編教材無論在文言文的數(shù)量，還是文言文的體裁類型還是文言文選擇的跨度上面，都有了這么大的變化，我們必須有文化自覺，我們必須對我們中華文化的復(fù)興，盡我們作為語文教師應(yīng)盡的職責。 　　活動剪影