<p class="ql-block"> 隨成都市攝影之都<最后的香巴拉__'木里王國'發(fā)現(xiàn)之旅>采風之人文紀實篇</p> <p class="ql-block"> 5月25日至6月1日，攝影之都開啟了<<最后的香巴拉__' 木里王國' 的發(fā)現(xiàn)之旅>>。我有幸參加了這個攝影活動，在大涼山和攀枝花的部分區(qū)域拍攝一些所遇到的自然美景及少數(shù)民族的人文片斷。</p><p class="ql-block"> 一次短短而倉促的拍攝十分有限，甚至可以說以走馬觀花式的捕光掠影，是很難去洞察民族生活及其自然環(huán)境所蘊含的厚重內(nèi)涵。然而即使這樣，也要試圖努力去摘幾枝小花回來，插在花瓶里觀賞而享受其中的美麗。</p><p class="ql-block"> 木里縣是涼山州的一個藏族自治縣，也是全國的兩個藏族自治縣之一。說是藏族自治縣，其實該縣有16個民族聚居。多民族的融合，也形成了多元化的民族文化特色。這里的世界雖然邊遠，顯然也受到了外來的強烈影響而發(fā)生著劇烈的變化，然而祖祖輩輩形成的思想觀念及行為方式仍然以頑強的生命形式而挺立著。這是文化的一種強勢和延續(xù)。</p><p class="ql-block"> 本次旅拍中僅僅遇到了四個少數(shù)民族，所選的照片也僅僅是他們生活中的極少的點滴，所反應的生活就更加的膚淺和不足。好在片有所影，影有所獲，終歸不是虛無縹緲，也有一些實情實景，也算是有所交待罷了。</p> <p class="ql-block">木里縣城景。</p> <p class="ql-block">(一)彝家兒女。彝族是我最喜愛的少數(shù)民族之一。包括他們的性格，他們的服裝，他們的歌舞，他們的為人。</p> <p class="ql-block">據(jù)說彝族來自于古羌族人的分支?，F(xiàn)有差不多1,000萬的人口。比較集中的地方，在四川省涼山彝族自治州。但在云南、貴州、廣西等省份也有聚居。毛主席在建國時，親自將'夷族'改為'彝族'。一字之改，可見毛主席平等待見我少數(shù)民族的偉大胸懷。</p> <p class="ql-block">彝族人的熱情、大方、豪放和耿直尤為鮮明，待朋友情同手足。大口地喝酒也可以大口的吃肉。'坨坨肉'你吃過嗎？如果沒有的話，那你就去嘗嘗一下吧。</p> <p class="ql-block">在昭覺縣的谷克德濕地，正處在姹紫嫣紅的時候。美麗的自然風光與美麗的彝家兒女真可謂天人合一，令人陶醉，令人心曠神怡，令人無限向往。</p> <p class="ql-block">衷心的祝愿彝族同胞的生活更加美好。祝愿走出懸崖村的彝族同胞們過上幸福美好的現(xiàn)代生活。</p> <p class="ql-block">(二)馬背上的民族__蒙古族。</p><p class="ql-block"> 一說到蒙古族，沒有人不會想到那個馬背上的民族，那個馬背上打天下的成吉思汗的兒女們。然而在木里縣的利家嘴村卻遇見了這個民族的一支。我沒想到在這個地方怎么會有蒙古族同胞呢？</p> <p class="ql-block">拍著這紡線的場景令人浮想聯(lián)翩。我想也許是成吉思汗的子孫們南征的時候，在這里留下了一支血脈。在這里也融合了中原漢族的文化，開始了女織男耕的田園生活。</p> <p class="ql-block">據(jù)同行的木里縣攝協(xié)主席張梁介紹，木里縣雖然聚居著多民族，然而相互之間卻十分的融洽，歷史上很少發(fā)生族爭械斗。相互之間交流來往不少，相處甚好。</p> <p class="ql-block">廚房正中的火盆，既可以取暖也可以煮東西。</p> <p class="ql-block">這鍋里正煮著酸菜魚。正是我們中午要品味的美味佳肴。</p> <p class="ql-block">(三)傈僳族同胞。</p><p class="ql-block"> 傈僳族同胞，我過去并不知道。學了介紹才知道這個民族是一個小小民族，人口僅有120萬余人。這些傈僳族不是在木里縣，而是在攀西地區(qū)的米易縣境內(nèi)。</p> <p class="ql-block">傈僳族的大娘今年八十多歲了，滄桑已刻在臉上。來到她家正在吃晚飯，于是她遞上了一碗大白米飯，熱情相邀，共進晚餐。</p> <p class="ql-block">煮飯的地方在正房正中央。高山地區(qū)天冷的時候，一家人坐在這里，暖融融樂融融吃融融。</p> <p class="ql-block">傈僳族的女人們也愛抽煙，她們手里常掌著煙桿和煙袋。煙葉是自己種的，叫蘭花草。我嘗了一下，帶有一點苦味。她們不抽紙煙。</p> <p class="ql-block">以下這張是同行的海椒大姐拍攝。</p> <p class="ql-block">這一對傈僳族的老人，一大早就忙前忙后。鋤地、打草、喂羊。來到他們家，我們隨即攀談了起來。</p> <p class="ql-block">他們的兒子很有出息，現(xiàn)在在成都立家成業(yè)了。但兩位老人不想去成都住，他們習慣于這方鄉(xiāng)土上，日復一日的勞作。</p> <p class="ql-block">兩老人經(jīng)營著自家一大片土地，還養(yǎng)了羊、豬、雞等牲畜。日出而作，日落而歸。勤奮的勞作支撐和維持著并不富裕的生活，然而看得出來，他們卻很健康善良和實在。</p> <p class="ql-block">(四)納西族同胞</p><p class="ql-block"> 俄亞大村，這個地處川滇交界的納西族自然村，距離木里縣城有300余公里，距離云南的麗江卻只有100多公里。據(jù)說這里的納西族就是從麗江遷移過來。我們在這個村的東巴客棧住了一宿。</p> <p class="ql-block"> 木里縣的俄亞大村。川滇交界處且是一個交通咽喉，是去木里的重要一站。</p> <p class="ql-block">在這個可愛的納西族小女孩家里拍了幾張<珍惜時光>的讀書場景。但愿這個小女孩好好學習，健康成長。</p> <p class="ql-block">俄亞大村的民居有其特別之處。木石結構，人畜同樓，家人上面住，牲口進底層。這里的民居無院壩，在樓層間往往有一個空間，有著類似院壩和客廳的功能，一家人的公共活動和待客場所。</p> <p class="ql-block">村里的巷道，道道相連相通。太陽出來的時候，明暗顯著，是攝影人喜歡的光影。村里的人文氣氛濃厚，處處顯現(xiàn)出古樸、原生態(tài)的氣息。</p> <p class="ql-block">小男孩的眼睛大而清澈，處處閃現(xiàn)出靈動。孤單的他，似乎沒有兄弟姐妹一起的童趣，難道是獨生子女？</p> <p class="ql-block">俄亞村民，至今仍然使用著原始的交通工具騾馬，盡管這里已通公路。然而仰望著大山，住在山上又相互遠隔的原住民，其日常生活用品如何來之？此時騾馬仍然有用武之地。</p> <p class="ql-block">當我拍下這張出征前的照片時，內(nèi)心一時涌上感動。女兒為父親送行，家人的開銷就等著父親外出的收入，這是一種期待，又何嘗不是一種擔心呢？</p> <p class="ql-block">村在河對面。一大早就有三三兩兩的馬邦穿流在河的大橋上。我們守候在橋頭，抓拍著過往的客家。</p> <p class="ql-block">攝影/后期: 毛哥</p><p class="ql-block">文字撰寫: 毛哥</p> <p class="ql-block">后記: 當編輯完這篇美篇，似乎有些意猶來盡。掩卷長思，回憶旅拍，追尋秘界，甚感嘆息。外面的世界，時刻發(fā)生著令人遐想的故事。書齋里提供不了現(xiàn)實的畫卷，大自然的美和人文世界的過往，只能用行萬里的勇氣去感受。至此，仿佛理解了人文騷客的意志，讓雙腳走遍人間的煙火，書寫那有著實感真情的華章。</p>
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