<p class="ql-block"> 端午節(jié)是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，自2008年起，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。 2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。 那么，端午節(jié)的由來(lái)又有怎么的故事呢？</p> <p class="ql-block"> 紀(jì)念屈原</p><p class="ql-block"> 端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，已有2000多年的歷史。關(guān)于其由來(lái)，說(shuō)法不一。</p><p class="ql-block">最傳統(tǒng)的說(shuō)法：紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，但最終屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅yuán、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨mì羅江身亡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章?！?lt;/p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地投進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝liàn樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。</p> <p class="ql-block">紀(jì)念伍子胥 </p><p class="ql-block"> 端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)紀(jì)念伍子胥，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770-前476年）的伍子胥..吳王夫差聽(tīng)信讒言,賜伍子胥寶劍自刎。伍子胥本為忠良,視死如歸。夫差將其尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)為紀(jì)念伍子胥之日。</p> <p class="ql-block">紀(jì)念孝女曹娥</p><p class="ql-block"> 還有一種說(shuō)法是紀(jì)念孝女曹娥。此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天在五月五日投江五日后抱出父尸。就此傳為神話，后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。</p> <p class="ql-block">祭祀龍圖騰說(shuō)</p><p class="ql-block"> 祭祀龍圖騰這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由一是，端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)——吃粽子和競(jìng)渡,都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊,而競(jìng)渡則用的是龍舟。二是，古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,這應(yīng)當(dāng)是吳越地區(qū)“以像龍子”的文身習(xí)俗的遺跡。</p> <p class="ql-block">夏至與“惡日”</p><p class="ql-block"> 也有人認(rèn)為端午節(jié)起源于夏商周時(shí)期的“夏至節(jié)”,還認(rèn)為端午節(jié)是“惡月惡日”。在先秦時(shí)代,普遍認(rèn)為農(nóng)歷五月是個(gè)毒月,五日是惡日?！秴问洗呵铩分幸?guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒。從先秦以后,五月五日為不吉之日。在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事。</p> <p class="ql-block"> 以上我們說(shuō)了五種關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō),到底哪一種是準(zhǔn)確的,我們已無(wú)從考證，當(dāng)然關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)還有很多說(shuō)法，但無(wú)論是哪種說(shuō)法，都足以表明我國(guó)的歷史文化悠久，以及我國(guó)民族文化的博大精深。</p>
五家渠市|
雷州市|
拜泉县|
常宁市|
盈江县|
兰坪|
武川县|
聊城市|
陆良县|
城口县|
庄浪县|
龙里县|
河池市|
邵武市|
兴隆县|
纳雍县|
缙云县|
西和县|
南江县|
长春市|
攀枝花市|
龙南县|
错那县|
麻栗坡县|
太仓市|
留坝县|
文水县|
临安市|
德州市|
云梦县|
中方县|
陆丰市|
从江县|
潞西市|
大邑县|
株洲县|
博罗县|
寿阳县|
徐闻县|
台南市|
昌邑市|