柴胡店鎮(zhèn)中心小學(xué)“文雅過端午”

明月醉清風(fēng)

老師們，同學(xué)們，我們每年的端午節(jié)都有許多有趣的習(xí)俗，有的飽含深義，有的喜聞樂見，有的歡快隆重，有的恬靜淡雅，今年就讓我們過一個(gè)不一樣的端午節(jié)，一個(gè)文雅氣十足的端午節(jié)，讓我們一起去了解關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)和歷史文化吧?。ú糠诸}目答案附后） 端午知識(shí)問答 1.端午節(jié)自（）年起被列為法定節(jié)假日。 A 2006 B 2007 C 2008 D 2009 2.最早的粽子產(chǎn)于哪個(gè)時(shí)期？（） A晉代 B春秋時(shí)期 C南北朝時(shí)期 D商州時(shí)期 3.我國四大傳統(tǒng)節(jié)日是（）。 A春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié) B春節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié) C春節(jié)、清明節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié) D春節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié) 4.粽子什么時(shí)期成為端午節(jié)食品？ A晉代 B春秋時(shí)期 C商州時(shí)期 D南北朝時(shí)期 5.為什么粽子的形狀大多以角為主？ <div>A象征劍勇猛 B象征牛祭祖 C象征果實(shí) 豐收 D象征塔健康 6.在中國，端午節(jié)吃粽子最廣泛的說法是為了紀(jì)念屈原，其次，吃粽子還表示（） A幸福吉祥 B治病防身 C避邪驅(qū)瘟 D陰陽相合 7.下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗? A吃粽子 B賽龍舟 C吃五毒餅 D登高采菊 8.屈原在哪條江投江？ A鴨綠江 B金沙江 C汨羅江 D珠江 9.以下哪個(gè)不是端午節(jié)的別名？ A龍陽節(jié) B浴蘭節(jié) C天中節(jié) D龍舟節(jié) 10.屈原的絕筆作是？ A《離騷》 B《天問》 C《懷沙》 D《九歌》 </div> 當(dāng)端午遇上語文 1.屈原，祖輩是楚武王熊通，那同學(xué)們，你知道屈原姓什么嗎？ 答案：（） 2.《離騷》是屈原的代表作，無人不知，真正讀過此篇的可能人并不多。那，“離騷”這兩個(gè)字的意思是什么你知道嗎？答案：（） 3.屈原的名篇可不只有《離騷》一篇，下面幾本書，哪篇不是屈原寫的呢？答案：（） 4.屈原的名言“眾人皆醉我獨(dú)醒”，上一句是什么，同學(xué)們知道嗎？答案：（）品讀詩詞? 守望端午 品讀詩詞，守望端午： 端午【唐】文秀節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。賞析：端午節(jié)起源的一種說法是為了紀(jì)念屈原。詩人感嘆屈原作為忠誠的臣子所受到的冤屈。 競渡詩【唐】盧肇石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。賞析：“競渡”就是現(xiàn)在賽龍舟活動(dòng)的前身。為了衡量競渡的勝負(fù)，唐人創(chuàng)造了“錦標(biāo)”的比賽制度，指在龍舟劃到終點(diǎn)的時(shí)候，以搶奪浮標(biāo)來判斷勝負(fù)，搶得頭標(biāo)的人就是比賽的冠軍，鼓聲擂動(dòng)，船只齊發(fā)，爭先恐后，驚嚇得水鳥亂飛，只為奪得錦標(biāo)。表夏十首（節(jié)選）【唐】元稹靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。逝者良自苦，今人反為歡。哀哉徇名士，沒命求所難。賞析：“浴蘭”指古人端午節(jié)“浴蘭湯”的習(xí)俗，用草藥煎湯淋浴。因?yàn)轸兆佑媒z線纏裹，所以說“彩縷碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也稱粽子為“角黍”。唐代開始用糯米代替黍米來制作粽子，色澤變白，味道香甜，所以形容粽子為“香粳白玉團(tuán)”。乙卯重五詩【宋】陸游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。賞析： 這首詩具體描寫了當(dāng)時(shí)人們?cè)诙宋绻?jié)這天的生活習(xí)慣。平淡的閑言瑣事在詩人的筆下變得瑰奇純粹。詩人把生活的真味都寄托在端午生活的描寫中，仔細(xì)閱讀，方有所悟。 漁家傲【宋】歐陽修五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共，葉里黃酈時(shí)一弄。猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢(mèng)。賞析： 五月里石榴花兒紅艷艷，綠楊雨中默默站立，絲線纏裹的粽子盛放在金盤里，扇子上面畫著雙鳳凰，正是端午時(shí)節(jié)，浴蘭湯，喝菖蒲酒，樹葉叢中黃鸝的叫聲驚醒了朦朧中的好夢(mèng)。端午即事【宋】文天祥五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。賞析：五月五日端午節(jié)，你贈(zèng)與我一枝艾草。故人看不到，新結(jié)交的知己在萬里之外。往日為國盡忠的人，現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很遠(yuǎn)，仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。 當(dāng)瑞午遇上歷史 到底是紀(jì)念屈原、伍子胥，還是曹娥？ 五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。 五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。 正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清樽共。 葉里黃鸝時(shí)一弄，猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢(mèng)。 宋代歐陽修的《漁家傲》描述的就是端午時(shí)節(jié)了，在這個(gè)“鳥鳴驚破好夢(mèng)”的時(shí)節(jié)，天氣暖和而不酷熱，萬物生長欣欣向榮。端午節(jié)的由來，各本其源，有“屈原說”、“伍子胥說”、“曹娥說”、“惡月惡日驅(qū)避說”、“吳越民族圖騰祭說”等，但“屈原說”最受認(rèn)同。 紀(jì)念屈原公元前278年，秦軍攻破楚都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨羅江身死。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，就有了端午龍舟競渡、吃粽子的風(fēng)俗。紀(jì)念伍子胥伍子胥助吳伐楚，建議應(yīng)徹底消滅越國，吳王夫差不聽。子胥便對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。紀(jì)念孝女曹娥曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟。與夏季時(shí)令相關(guān) 有學(xué)者的考證，端午的起源、形成與夏季的時(shí)令有著密切的關(guān)系。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說》中，認(rèn)為端午來自夏、商、周時(shí)期的夏至。他援引歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中夏?！币布炊宋绻?jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為“天中節(jié)”。中國的很多節(jié)日與節(jié)氣之間存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，“端午”與“夏至”便是一個(gè)很好的例子，夏至提醒人們高溫到來，在陽光雨水充足、有益于農(nóng)作物生長的同時(shí)，蚊蠅開始滋生，疫病流行。以夏至為分界的自然界變化，影響到古代人們的生產(chǎn)和生活，過去科技水平不發(fā)達(dá)，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)到這一現(xiàn)象后，為了提示這一關(guān)鍵時(shí)日，就要舉行一定的儀式。 經(jīng)過千百年的演變，逐漸形成了今天富有文化內(nèi)涵的端午節(jié)。 當(dāng)端午遇上生物： 惡日（動(dòng)物） 在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出。直至民國時(shí)期，社會(huì)上還有“躲端午”的習(xí)俗。端午節(jié)的另一類民俗活動(dòng)，就是為了驅(qū)災(zāi)辟邪的目的而發(fā)展起來的。植物 “清明插柳，端午插艾?！倍宋绻?jié)將至，在中國傳統(tǒng)節(jié)日里，端午節(jié)大概是跟植物淵源最深的節(jié)日了。 記憶中的端午節(jié)，總有著植物的身影，家家掛菖蒲、插艾條，戶戶供蜀葵、奉石榴，滿眼的植物色彩、濃郁的花草幽香充盈在鼻尖眼前。 “三足鼎立”包粽葉端午食粽是端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。根據(jù)史書記載，吃粽子源于春秋戰(zhàn)國，人們?yōu)榧o(jì)念楚國大夫屈原而逐漸流傳下來。 每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。其中，粽葉的種類繁多，最早的粽葉是菰葉（茭白葉），據(jù)說在春秋時(shí)期粽子用菰葉包黍米成牛角狀，所以那時(shí)的粽子稱“角黍”。 到了元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉。時(shí)至今日，人們的粽葉選擇也發(fā)生了變化，由竹葉、葦葉和柊葉三足鼎立。 （1）箬竹矮小的箬竹有著碩大的葉片，因而成為江南一帶最為常用的粽葉，盡管箬竹比大部分種類的竹子低矮，但它們碩大的葉片，適合用來包制江南一帶流行的三角和四角粽子。 （2）蘆葦蘆葦在我國大部分地區(qū)都十分常見。大大小小的湖沼與河灘，就是蘆葦世代生生不息的家園。采摘寬大的葦葉，稍加修剪，浸泡一夜后煮上片刻，便能用來包粽子。 （3）柊葉柊葉是竹芋的葉子，原產(chǎn)于美洲的熱帶地區(qū)，不過如今早已在世界各地的溫暖地區(qū)安家落戶。雖說在它這個(gè)竹芋大家族中，有的根莖可以食用，有的葉片可以觀賞，但這種柊葉，幾乎完全為了粽子而生。 此外還有許多其他粽葉，像荷葉、芭蕉葉、蘋婆葉、槲葉等寬大柔軟且無毒清香的植物葉片，都可以用作包粽子的材料。驅(qū)邪辟惡懸靈草 古代又稱農(nóng)歷五月為毒月，辟邪避疫成了頭等大事，于是一眾有“特異功能”的植物出場了。 （1）艾草 端午節(jié)，人們把插艾作為節(jié)日的重要內(nèi)容，將它們插于門楣或懸于中堂?！鞍保置野?、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。 艾草是菊科多年生草本植物，在古代針灸學(xué)里，就以艾草的老葉制成艾絨，用以灸疾除病。梁人宗凜在《荊楚歲時(shí)記》里記載：“五月五日……采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”由此可見，人們?cè)诙宋绻?jié)使用艾草的情形。（2）菖蒲與艾草一樣，菖蒲也是一種端午節(jié)令的重要代表植物。端午節(jié)，有家家戶戶門上插菖蒲、艾葉之俗，可以辟邪驅(qū)痛。菖蒲，亦稱為堯韭，是多年生水生草本植物，也是中國傳統(tǒng)文化中可防疫驅(qū)邪的靈草。它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。端午看花有“代表” 雖然人們一直將艾草和菖蒲作為端午節(jié)的代表植物，但其實(shí)端午節(jié)也有自己的花——蜀葵。因?yàn)樗诙宋绻?jié)前后開始開花，所以蜀葵也被稱為“端午花” 蜀葵為錦葵科蜀葵屬多年生草本植物，原產(chǎn)我國及亞洲其他地區(qū)，因在我國四川最早發(fā)現(xiàn)，故名蜀葵。蜀葵可以說渾身都是寶，它的根、莖、花、葉、種子都是藥材，有清熱解毒之效。蜀葵的花能提取花青素，還可以作為食品的著色劑。 <h3 style="text-align: center;">石榴花</h3> <h3 style="text-align: center">蜀葵花</h3> 此外，石榴花和龍船花也是這個(gè)季節(jié)的花卉。在我國北方，端午節(jié)這天，老人會(huì)給子女的頭上插上一朵石榴花，以祈求子女平安、富貴。 在我國南方，端午節(jié)時(shí)還能看到盛開的龍船花。龍船花為茜草科龍船花屬常綠灌木，株高可達(dá)2米。龍船花產(chǎn)于我國臺(tái)灣、福建、廣東等地。端午節(jié)期間賽龍船時(shí)，人們習(xí)慣將此花插在船上，故而得名。浴蘭香囊靠香料端午節(jié)還有泡湯沐浴和佩戴香囊的傳統(tǒng)習(xí)俗。端午節(jié)別名沐蘭節(jié)，人們這天要采摘各種香料植物的葉子泡水沐浴，用以治病除穢驅(qū)邪，此湯稱為“沐蘭湯”。 3000年前的楚人先用佩蘭湯沐浴，再穿上華麗的衣裳，這是一場祭祀云神的儀式。而現(xiàn)代人把古代楚人的洗浴簡化為一種儀式，即用菖蒲葉向客人點(diǎn)灑沐蘭湯。 用作沐浴的蘭湯，其中蘭指的不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，佩蘭又名雞骨香、水香。佩蘭生于路邊灌叢或溪邊，野生或栽培。 明代有記載，野生的佩蘭偏少不夠用，后來改用煎蒲、艾等芳香類草本植物洗澡。例如，在廣東，則用苦草麥藥或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草煎水沐??；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。 <h3 style="text-align: center">金園丁香</h3> 除此之外，人們還習(xí)慣佩戴香囊。香囊中裝有白玉蘭、鳳仙、白芷、蒼術(shù)、石菖蒲、廣藿香、丁香、金銀花、荊芥、玄參、木香等20多種植物藥材，氣味怡人，藥香清新，佩在身上，有化解濕氣、除穢氣、提神醒腦、驅(qū)除蚊蟲以及提高人體免疫力等功效。中國文化博大精深，植物文化更是不簡單，端午節(jié)的習(xí)俗也不僅僅局限于吃粽子。除了上述的這些端午植物，大家還知道哪些與端午相關(guān)的花草植物呢？歡迎老師們和同學(xué)們分享。 “端午知識(shí)問答”答案：1.C2.B3.A4.D5.B6.C7.D8.C9.C10.C當(dāng)端午遇上語文1.C2.ABCD3.B4.C