<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">搗練子·讀書</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">錐刺股，發(fā)懸梁。少小便知書藏香。唯有讀書千萬卷，吮毫搦管好文章。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> ———春雷</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">問曰:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>何謂詩詞？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">答曰:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">唯美之句；剖析靈魂之句；深層次交流之句；言道言理之句；言情言欲言志之句；書寫宇宙萬物之句即詩詞也。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">詩詞的境界如下</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b>?第一境，</b>當(dāng)為敘事寫實(shí)，描述萬事萬物，此境，無非順敘倒敘插敘三種手法，像起承轉(zhuǎn)合之說法，就是順敘而已，只是詩詞之基礎(chǔ)，此境，就是最簡(jiǎn)單明了地將眼看的、耳聽的、鼻聞的、舌嘗的、身體觸碰到的、意識(shí)感知到的聯(lián)想到的事物，描寫出來。</p><p class="ql-block"><b>第二境</b>，是抒情。借景抒情，借人抒情，借事抒情，借萬物抒情。這第二境，大都以擬人、借物抒發(fā)為主。抒情階段，也細(xì)分了至少四個(gè)層次。以情懷論。</p><p class="ql-block">小情懷，乃是個(gè)人之心情，喜怒憂思悲恐驚、志向、毅力、友情、愛情等。</p><p class="ql-block">再大一些，就是家之情懷，已經(jīng)不在于個(gè)人得失榮辱了，要懂得責(zé)任、義務(wù)、付出、忍辱負(fù)重等等，第二層次主要就是親情了。</p><p class="ql-block">更大一些，就是國之情懷，比如為了國家殺身成仁、舍生取義、忠孝不能兩全等等。這時(shí)，不但拋棄了個(gè)人情感，還壓制了對(duì)家的情感，國至上，什么親情友情愛情，都是云煙。</p><p class="ql-block">國之上，就是治世情懷。這一境界，就比窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下，還要高明得多，治世情懷所寫，就是引領(lǐng)時(shí)代引領(lǐng)思想，深入靈魂振聾發(fā)聵的了。</p><p class="ql-block"><b>第三境，</b>是虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)轉(zhuǎn)換，虛實(shí)辯證。到了這一境，其實(shí)就入了哲學(xué)的范疇，已經(jīng)是在初步寫理，寫法，寫道，寫情之真假，將眼、耳、鼻、舌、身的觀感，與意會(huì)的理，去辯證。然后得出結(jié)論，何為實(shí)，何為虛。不入此境，終究是沒有登堂入室，不是上乘作品。</p><p class="ql-block"><b>第四境，</b> 虛實(shí)之后，就是言道。此時(shí)，就要用心研讀各類經(jīng)典著作，如諸子百家，四書五經(jīng)等，無國學(xué)基礎(chǔ)者，不能知道，不能明道，不能言道。</p><p class="ql-block"><b> 以上四個(gè)境界，是縮小后的版本，對(duì)于文道，細(xì)劃分了幾大境界，篇幅所限，就不過多地去描述了。</b></p><p class="ql-block"> <b>但總而言之，要真的寫出好詩詞，首先要從古人的陰影里面走出來，要有自己的思想，要有自己的見解，而不是一味模仿學(xué)習(xí)生搬硬套，還得學(xué)會(huì)造。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">幾點(diǎn)詩詞忌諱:</b></p><p class="ql-block"><b>一、忌不能脫離韻表工具</b></p><p class="ql-block"><b>二、忌不能脫離仿古路線</b></p><p class="ql-block"><b>三、忌意境不通透不完整不明確</b></p><p class="ql-block"><b>四、忌不能詞意相融相合想通</b></p><p class="ql-block"><b>五、忌湊字?jǐn)?shù)</b></p><p class="ql-block"><b>六、忌不知言何物</b></p><p class="ql-block"><b>七、忌無病呻吟，無靈感便下筆</b></p><p class="ql-block"><b>八、忌無學(xué)無知識(shí)，當(dāng)多學(xué)多看多觀察</b></p><p class="ql-block"><b>九、忌無道無哲無理無情無序凌亂不堪</b></p><p class="ql-block"><b>十、忌照搬古人的東西，要有新的思想 </b></p><p class="ql-block"><b>新的境界，不能一味的“古琴價(jià)高，厚古薄今”，要古為今用也。 </b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> </b></p> <p class="ql-block">學(xué)寫絕句和律詩，先要學(xué)會(huì)造句，這一點(diǎn)很重要。詩句有別于文句，必須對(duì)其進(jìn)行細(xì)致的研究。我們讀古代詩歌名篇，往往會(huì)記住其中的一些警句、佳句。為什么會(huì)過目成誦呢？一是因?yàn)檫@些詩句含意深刻，耐人尋味。二是因?yàn)榫浞ㄐ路f。什么是句法呢？在講這個(gè)問題之前，首先要知道詩篇是由詩句組成的，無句不成篇，詩句是詩篇的有機(jī)構(gòu)成要素。我寫詩，有時(shí)先得其中一句，然后成篇。詩句是獨(dú)立的單位，它能表達(dá)一定的思想、感情和意境。所以我們必須對(duì)詩句的構(gòu)成方法進(jìn)行認(rèn)真的研究。詩句構(gòu)成的藝術(shù)方法，就是句法。張表臣在《珊瑚鉤詩話》中說：“詩以意為主，又須篇中煉句，句中煉字，乃得工耳?！边@就是句法。大詩人杜甫很重視句法，他在《寄高三十五書記》一詩里寫道：“美名人不及，佳句法如何？”他在七律《江上值水如海勢(shì)聊短述》里寫道：“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休。”這是詩人一生的藝術(shù)追求。耽，嗜好，沉溺，入迷。杜甫的詩一千四百多首，我最喜愛。他的句法最為絕妙。他的詩集大多數(shù)詩友在我的推薦下買了，請(qǐng)大家細(xì)讀。先研究他的句法，一定會(huì)有收獲。研究詩的句法，要注意八個(gè)問題：一、詩句在不影響詩意的前提之下，力求簡(jiǎn)略、精煉。謝茂秦在《四溟詩話》中說：“詩以佳句為主，精煉成章?！蔽簯c之在《詩人玉屑》里記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)詩人夜宿</p> <p class="ql-block">廟堂，窗外風(fēng)雨大作，他得了一個(gè)句子，很得意，念給一位和尚聽：“影搖千尺龍蛇動(dòng)，聲撼半天風(fēng)雨寒?！蹦闹蜕惺俏桓呱?、詩僧，他回答說：“不如‘云影亂鋪地，濤聲寒在空?！边@個(gè)詩人后來征求名詩人梅圣俞的意見。梅圣俞說：“言簡(jiǎn)而意不遺，當(dāng)以僧語為優(yōu)?！焙蜕械脑姳饶愕暮?，因?yàn)樗浞ň珶?。所以能寫成五絕的意思，就不要摻水，寫成七絕。七絕能表現(xiàn)出來的意境，就不要隨意鋪排成七律，在座的有幾位內(nèi)行，對(duì)此有體會(huì)。二、詩的含蓄空靈美，要在句法上表現(xiàn)出來，詩句不能太直露，直露了就淺薄，沒有韻味。就像炒菜一樣，加點(diǎn)佐料，味道就出來了。詩句與文句不同，以含蓄蘊(yùn)藉為上。杜甫的名句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”句法妙！如果寫成：“傷時(shí)人涕淚，分別我傷心?！币埠虾踟?，但不是詩句，是韻文而已。各位從這里來悟句法。三、詩句要渾成。詩句是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的整體，不能支離破碎，必須圍繞一個(gè)中心來寫，詩句之間要有內(nèi)在聯(lián)系。四、煉句時(shí)，要注意合乎事理、物理。你不能寫“三十晚上升明月”。寫詩，平時(shí)要多注意觀察，世事洞明皆學(xué)問。五、煉句時(shí)，要注意一氣貫通，句子不能太澀，句子的氣勢(shì)不可弱。黃庭堅(jiān)說：“寧律不諧，不可使句弱。寧用字不工，不可使語澀?！彼茏⒁饩渥拥臍鈩?shì)。句子沒有氣勢(shì)，就是死句。這種死句，我們看當(dāng)代一些詩詞刊物，俯拾皆是。</p> <p class="ql-block">當(dāng)代詩詞作者多不知句法，這也是整體水平不高的一個(gè)原因。大詩人杜甫精于句法，是我們學(xué)習(xí)的典范。如：“星垂平野闊，月涌大江流?！薄皡浅|南坼，乾坤日夜浮?！薄敖g波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！睔鈩?shì)磅礴，千古名句。六、有的句子適宜于寫絕句，有的適宜于寫律詩，煉句時(shí)要細(xì)心體會(huì)。絕句的詩句要流轉(zhuǎn)自然，風(fēng)神搖曳，不要太實(shí)，律詩詩句要造語嚴(yán)謹(jǐn)，氣象崢嶸，對(duì)仗句要工整。絕句兩聯(lián)最好不要都用對(duì)仗，如果都用對(duì)仗，就顯得呆板，缺乏風(fēng)神。杜甫的絕句有全首都用對(duì)仗的，那是“妙手偶得之”。七、詩句要曲，要注意轉(zhuǎn)折。造句轉(zhuǎn)折，就可以蓄勢(shì)待發(fā)，避免下句平滑而無詩味。宋代詩人有這么一個(gè)佳句：“釀雪不成微有雨，被風(fēng)吹散卻為晴。”句法轉(zhuǎn)折，頗有韻味。明人有一句詩：“薄暑不成雨，夕陽開晚晴?！碧甭读恕０?、句法要有變化。尤其是律詩的中間兩聯(lián)，句法如果相同，沒有變化，就顯得呆板。如果兩個(gè)聯(lián)句句式節(jié)奏參差，就有抑揚(yáng)頓挫，長短節(jié)奏的韻致。以王維的五律《使至塞上》中間四句為例：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A?！本渥庸?jié)奏不同，頷聯(lián)為“二一二”，頸聯(lián)“二二一”，錯(cuò)落有致。學(xué)寫律詩，不可不注意句子節(jié)奏的變化。（本文摘于網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">本作品摘自網(wǎng)上，供自己和詩友學(xué)習(xí)參考之用。不得肆意亂轉(zhuǎn)載?！豪?lt;/b></p>
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