<p class="ql-block"> 貴州省紅樓夢(mèng)研究學(xué)會(huì)第十五屆青年論壇定于5月28日在銅仁學(xué)院舉行，為了舉辦此次論壇，貴州省紅學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》編委井緒東和紅學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)陳可為等提前進(jìn)行策劃和考察。本次論壇由貴州省紅樓夢(mèng)研究學(xué)會(huì)、銅仁學(xué)院主辦，銅仁學(xué)院人文學(xué)院承辦，為了辦好此次論壇，主管會(huì)務(wù)工作的郭征帆老師帶領(lǐng)秘書(shū)學(xué)子做了大量的細(xì)致工作，非常辛苦，當(dāng)來(lái)自全省12所高校、15個(gè)社會(huì)組織的近50名代表一踏上銅仁這塊美麗的土壤時(shí)就接到來(lái)自秘書(shū)學(xué)子的溫馨提示，使參會(huì)代表非常感動(dòng)，就像回家一樣的溫暖，郭老師帶領(lǐng)的秘書(shū)兵訓(xùn)練有素，規(guī)范有禮，成為此次論壇的一道靚麗的風(fēng)景線。</p> <h1><font color="#ed2308">參會(huì)人員報(bào)道</font></h1> <h1><font color="#ed2308">論壇開(kāi)幕式</font></h1> <p class="ql-block"> 2022年5月28日貴州省紅樓夢(mèng)研究學(xué)會(huì)第十五屆青年論壇在銅仁學(xué)院梵凈山人文生態(tài)館順利召開(kāi)，人文學(xué)院院長(zhǎng)孫向陽(yáng)主持開(kāi)幕式。</p> 銅仁學(xué)院副院長(zhǎng)石維在開(kāi)幕式上致歡迎詞。他代表銅仁學(xué)院，向與會(huì)專(zhuān)家、學(xué)者表示熱烈歡迎，并向多年來(lái)所有關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷銅仁學(xué)院紅學(xué)研究的專(zhuān)家學(xué)者表示衷心的感謝。 貴州省紅學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)井緒東致開(kāi)幕詞，他代表貴州省紅樓夢(mèng)研究學(xué)會(huì)，對(duì)銅仁學(xué)院長(zhǎng)期以來(lái)給與貴州紅學(xué)界的大力支持表示由衷的謝意。井緒東表示，貴州省《紅樓夢(mèng)》青年論壇從2008年創(chuàng)辦至今，歷經(jīng)十五年而不衰，依然新人輩出、新作不斷，實(shí)現(xiàn)了為貴州青年紅學(xué)研究者及紅學(xué)愛(ài)好者提供良好學(xué)術(shù)平臺(tái)，培養(yǎng)和扶持新生一代紅學(xué)研究者的初衷。<br> 井緒東說(shuō)：“要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于繼承弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列講話精神，深入研究以《紅樓夢(mèng)》為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力。在新的時(shí)代背景下，要運(yùn)用新的技術(shù)手段、新的研究范式、新的研究方法，對(duì)以《紅樓夢(mèng)》為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行新的探索和繼承，并以此成為青年紅學(xué)研究者的起點(diǎn)和方向。 <h1><font color="#ed2308">《紅樓夢(mèng)》專(zhuān)題講座</font></h1> 本次論壇《紅樓夢(mèng)》專(zhuān)題講座題為：《<紅樓夢(mèng)>與儒家倫理》，由貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)，中國(guó)古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士生導(dǎo)師，趙永剛副教授主講。 趙永剛表示，儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的核心組成部分，倫理思想又是儒家文化的重要內(nèi)容。植根于中華傳統(tǒng)文化之中的《紅樓夢(mèng)》與儒家文化有很深的淵源，受儒家倫理思想的影響很大?！都t樓夢(mèng)》對(duì)儒家倫理文化不是被動(dòng)的接受，而是在繼承的基礎(chǔ)上有新的發(fā)展。曹雪芹敏銳地發(fā)現(xiàn)儒家既有的五倫設(shè)計(jì)遮蔽了男女一倫，曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》重新賦予男女一倫存在的和理性與必要性，并提出有情是處理男女一倫的唯一合理準(zhǔn)則。中國(guó)倫理思想從五倫拓展到六倫，男女有情與君臣有義、父子有親、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信具有同樣重要的倫理價(jià)值，中國(guó)倫理思想的體系因《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世而更加完備。因此，在強(qiáng)調(diào)《紅樓夢(mèng)》偉大文學(xué)成就的同時(shí)，也不應(yīng)該忽略其倫理思想成就 <h1><font color="#ed2308">論文交流和點(diǎn)評(píng)</font></h1> 本屆論壇共收到41篇論文，在一天的會(huì)期中，與會(huì)人員就《紅樓夢(mèng)》人物新論、創(chuàng)作思想、宗教文化、詩(shī)詞鑒賞、比較美學(xué)、物象禮制、文本比較、藝術(shù)細(xì)節(jié)、貴州紅學(xué)研究等問(wèn)題展開(kāi)了交流和研討。(論文交流：圖上文下） 淺析《紅樓夢(mèng)》中的花朝節(jié) 有正本發(fā)行時(shí)間及重印次序抉隱 淺談晴雯說(shuō)話的藝術(shù)與價(jià)值 一“笑”百態(tài)生-統(tǒng)編本《劉姥姥進(jìn)大觀園》教學(xué)知識(shí)的擇定與建構(gòu) 讀陳筑梅《王熙鳳：美人如玉劍如虹》的序言 《紅樓夢(mèng)》昆曲敘事與傳統(tǒng)文化探蠡 曲沐紅學(xué)研究年譜簡(jiǎn)編（上編1974-1999） 紅樓詩(shī)詞談高格-從“十二金釵”之詩(shī)詞說(shuō)開(kāi)去 人格魅力與藝術(shù)形象-初探林黛玉的個(gè)性特征 《紅樓夢(mèng)》研究的歷史脈絡(luò) 論《紅樓夢(mèng)》的“奴性”書(shū)寫(xiě) 小聰明無(wú)大智慧-王熙鳳管理才能駁論 凱里紅學(xué)家張畢來(lái)在中國(guó)紅學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn) 麝月的中和之美 從清代制度談秦可卿喪禮 永遠(yuǎn)的《紅樓夢(mèng)》 <h1><font color="#ed2308">參觀銅仁學(xué)院明德樓</font></h1> 明德樓內(nèi)的銅仁學(xué)院文學(xué)館用資料和圖文記錄了銅仁學(xué)院的成長(zhǎng)和發(fā)展，并成就了大批的文學(xué)人才。井會(huì)長(zhǎng)應(yīng)銅仁學(xué)院文學(xué)館之邀，為人文學(xué)院堅(jiān)持了三十年的文學(xué)社團(tuán)晨光文學(xué)社題詞，以資鼓勵(lì)并表達(dá)自己的敬意。 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">會(huì)議期間錦絮</span></p> <h1><font color="#ed2308">學(xué)會(huì)黨建活動(dòng)</font></h1> 5月29日從銅仁返筑路上，學(xué)會(huì)順道組織學(xué)會(huì)同仁們到甕安猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址參觀學(xué)習(xí)，不忘初心、牢記使命。
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