<p class="ql-block">今天我跟女兒說，我再給你解讀一個成語吧。女兒說：什么成語？我說：大器晚成。女兒說：爸爸你這是內(nèi)涵我吧？安慰我難成大器，只有慢慢等了。</p><p class="ql-block">我對女兒說，我絕對不是內(nèi)涵你，這也是我要給你解讀的原因。大器晚成，并不是我們一般理解的個人際遇不是特別好，而只有慢慢去熬出頭。</p><p class="ql-block">“大器晚成”來自于老子《道德經(jīng)》的第四十一章。因為這一章很重要，先全文摘錄一下：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若纇；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。</p><p class="ql-block">這一章是老子對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最核心的“道”的精彩論述。我們?nèi)裟茴I(lǐng)悟，則必受用無窮。文中首先對三種不同類型的人對“道”的態(tài)度作了形象的描述。上士是勤于修道，身體力行；中士是三天打魚兩天曬網(wǎng)，但也還是心向往之；下士對“道”則是不屑一顧，認(rèn)為這玩意哪能當(dāng)飯吃（那些全盤否定中醫(yī)的也可歸于這類）。</p><p class="ql-block">然后老子從不同角度，用不同方式對“道”的含義、本質(zhì)及要點作了全面闡述。其中就包括了“大器晚成”。不過大器晚成并不是主要講人的際遇，而是強(qiáng)調(diào)大器應(yīng)該、必須晚成。“大器”無疑是可造之材，但可造之材不能拔苗助長，而應(yīng)多加磨煉。能夠稱為“大器”者，必是“先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。而如果“大器”的成長過于順利，則難免難成大器。</p><p class="ql-block">所以我對女兒說，讓你大器晚成，首先是肯定你有大器的潛質(zhì)。但如果你一味摸魚、擺爛，則不可能成大器。在這個過程中，自律性成為一個重要的檢驗標(biāo)志。因為人天生會有自私與懶惰的屬性，而自律就是要克制自己的自私與懶惰。這其實就是自我革命，是非常難的。但如果你能做到自律，你離“大器”就已經(jīng)很近了。</p><p class="ql-block">女兒很煩天天逼著她學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。她說常常是本來想好好學(xué)習(xí)的，一被逼就無心學(xué)習(xí)了。我說我非常贊成，所以我只跟你講道理。只要解決了自律的問題，學(xué)習(xí)就根本不是個問題。吃完午飯，女兒果然自己乖乖地回房間學(xué)習(xí)去了。</p><p class="ql-block">不過我對她說，人還需要解決一個前提性問題，即正確認(rèn)識自己。自己到底是“大器”還是“小器”，需要有個客觀判斷。其實“大器”、“小器”無所謂高低之分，都是社會必要的一分子。比如我看到小區(qū)清潔工每天將垃圾打掃得干干凈凈，我就會很感動。但如果成為“大器”，就意味著更多的責(zé)任與付出。所以，對自己作出正確的判斷和選擇就非常重要了。</p>
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