品讀《平步青云》——胡雪巖商政言論

天邊流云兒

胡雪巖雖然以失敗收?qǐng)?，卻并不會(huì)因此泯滅他奮斗歷程還有其言論對(duì)后世的影響。他是晚清時(shí)期最大的紅頂商人，他從人生的最低谷走向人生巔峰的路程還是值得后人推崇發(fā)揚(yáng)的。由此我們也要一分為二地去評(píng)價(jià)他。他的歷史地位和影響力不會(huì)被撼動(dòng)。  1.一切都是假的，靠自己是真的。人緣也是靠自己，自己是個(gè)半吊子，哪里來的朋友？2.既然是一家人，無話不可談。如果你那里為難，何妨實(shí)說，大家商量，你們的難處就是我們的難處，不好只顧自己，不顧人家。3.俗話道:在家靠父母，出外靠朋友。我是在家亦靠朋友，所以不能不為朋友著想。4.有才干的人，總是有脾氣的，不過脾氣不會(huì)在家里發(fā)，在家里像只老虎，在外像只貓這種是最沒出息的人。我別的長(zhǎng)處沒有，第一自覺從來未做過對(duì)不起朋友的事；第二事情輕重出入，我極清楚，越是本事大的人，越受人照應(yīng)，皇帝要太監(jiān)，老爺要跟班，做生意一定要伙計(jì)。5.千萬不要存了什么受人好處的心思。大家碰在一起。都是緣分，人要靠別人照應(yīng)，一定不能虧待別人。再說句實(shí)話，做人的伙計(jì)，憑本事力氣掙家當(dāng)。用不著欠那個(gè)人的情。6.不要自恃腦筋快，手腕活，毫不顧忌地把場(chǎng)面拉開來。一個(gè)人的精力到底有限，有個(gè)顧不到，就會(huì)出漏洞，而漏洞會(huì)很快地越扯越大，等到發(fā)覺。往往已不可收拾。7.一個(gè)人不能靠運(yùn)氣，運(yùn)氣是一時(shí)的，總要自己上進(jìn)。8.人死留名，豹死留皮?？傄黾褎e人做不到的事，生前死后，有人想起，翹一翹大拇指，說一聲“某人有種”這才不辱沒爺娘。9.話雖多余，不能不先交代，這就是江湖上的過節(jié)。10.聽話的人了解，人與人之間，交情跟關(guān)系的建立與進(jìn)展，全靠在一定情況下有個(gè)扎實(shí)的表示，這一步跨越不了，或者只進(jìn)不出，密友也會(huì)變成泛泛之輩。父子之間也會(huì)變得平平淡淡。11.一個(gè)人不怕一萬，獨(dú)怕萬一。人心多險(xiǎn)，一步錯(cuò)走不得。我平日做人，極為小心，不愿得罪人，但難免遭妒，有人暗中算計(jì)，亦未可知。12.他的鐵定不變的宗旨，上杭州的一句俗語：“花花轎兒人抬人?！边@個(gè)宗旨，為他造就了今天的地位，以大自然還是奉行不渝。13.有錢沒有用，要有人，自己不懂不要緊，只要敬重懂人。用的人沒本事不妨，只要肯用人，名聲傳出去，自會(huì)有本事好的人，投到門下。14.要弄個(gè)舒舒服服的大地方，養(yǎng)班吃閑飯的人，三年不做事，不要緊，做一件事就值得養(yǎng)他三年。15.身后的名氣我不要，我只要生前有名，有一天我阜康的招牌到處看得見，那就不白活一世。16.僅有志向，不能識(shí)人、用人。此之謂“老大才疏”像那樣的人，生來就苦惱！17.不得志的時(shí)候，自覺埋及英才，滿腹牢騷，倘或機(jī)緣湊巧，大得其發(fā)，卻有更壞。18.凡是我派出去辦事的人，家里外決無后顧之憂。19.一個(gè)人的力量到底有限，就算是三頭六臂，又辦得了多少事？要成大事，全靠同舟共濟(jì)。說起來我一無所有，有的只是朋友·，要拿朋友的事當(dāng)自己的事，朋友才會(huì)那你的事當(dāng)自己的事。沒有朋友，就是有天大的本事，也還是沒辦法。20.朋友義氣，不能同生，但求同死也是講不通的。好人都死了，世界上就沒有好人了。也不可能非要同死才是有朋友。而是一個(gè)人死去了。另一個(gè)可以接替或者去做更有意義的事情。21.一個(gè)人夠味道，意思是既幫到了你還讓你內(nèi)心舒坦。22.靠山是假的。有朋友，有本事，自然就有了靠山。23.用人之道，不拘一格。能因時(shí)因地制宜，就是用人的訣竅。24.做人總要講宗旨，更要講信用，說一句算一句。25.面子就是招牌。面子保得住，招牌就可以不倒，這是一句總訣。 　　胡雪巖的圓世態(tài)度，即在通，又在活，還在融，歸結(jié)在一起。無非是要達(dá)到圓滿無憾，通是權(quán)和變，活是趨向，目標(biāo)，融是狀態(tài)是結(jié)局。       通時(shí)權(quán)變，這在儒家也是有的。男女授受不親，在儒家看來是經(jīng)；是本則。嫂溺而叔授。那便是“權(quán)”了。人命關(guān)天，生命原則突出了出來。在平時(shí)為經(jīng)所制的各種戒律可以暫時(shí)失敗，這在儒家也是允許的。       這樣看來，“失節(jié)事大”是經(jīng)，能死是小確是有悖于同權(quán)的原則的。宋明理學(xué)之殘忍。也正表現(xiàn)在重經(jīng)不重權(quán)的這種宣揚(yáng)上。這是一種守原則而棄權(quán)變的理論，教而為偏不為圓，為腐不為通。       這種思維方式和魏晉而形成的名士品格實(shí)堪神交，他們共同養(yǎng)成了各式脾氣。清流隊(duì)伍。并且主導(dǎo)了社會(huì)的輿論方向。       這些自然也不算什么好現(xiàn)象，它養(yǎng)成的只能是偏執(zhí)型人格，這種人格，由于有了先導(dǎo)的原則在那里，多半是清高和不經(jīng)濟(jì)、不實(shí)惠的一類，作為一個(gè)時(shí)代的脊梁和社會(huì)良心是可以的。依靠他們來維持稼穡（se）生計(jì)則萬萬不能。       方世是個(gè)智慧境界的處世態(tài)度，比之渾然不覺了。生活狀態(tài)有著不小的差別；圓世則是近乎宗教境界的處世態(tài)度。因圓而近乎神，只要仔細(xì)體會(huì)味一下“神、通、廣、大”四個(gè)字，就著實(shí)不難理解了。圓世的態(tài)度帶來的是無所不通，法力無邊的效果。這就是“神”在人們心中的形象。       胡雪巖的江湖縱橫，呼風(fēng)喚雨，表現(xiàn)出的東西正是“神”的定義所包含的。       這一切都源于他的圓世態(tài)度。 　　作為商人，胡雪巖確實(shí)是天下第一等的奇才。他被后世之人稱贊，懷念的原因也很簡(jiǎn)單，首先是因?yàn)樗心芰?huì)干事，無論是軍糧軍火等國(guó)家急需的買賣，他都可以辦得有聲有色。除此之外，在賺錢的同時(shí)，胡雪巖也不忘秉持誠(chéng)信，道德等美好品質(zhì)。產(chǎn)品貨真價(jià)實(shí)，不欺騙顧客。也不低買高賣，囤貨居奇。做生意該是什么價(jià)就是什么價(jià)。這才讓他贏得了無數(shù)的身前身后名。

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品讀《平步青云》——胡雪巖商政言論

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