頤和園·須彌靈境建筑群

馮愛平

北京的皇家園林頤和園是很多人都熟悉的，自己曾多次踏訪，前山（萬壽山南側(cè)）和西堤去的次數(shù)多，而后山（萬壽山北側(cè)）去的次數(shù)相對較少，對后山的須彌靈境建筑群的了解知之甚少。今年三月須彌靈境景點經(jīng)過兩年多的修復(fù)后開放了。圖片網(wǎng)絡(luò)下載 須彌靈境建筑群位于頤和園（清漪園）萬壽山后山，亦稱“四大部洲”。乾隆時清漪園前山的主體建筑群是大報恩延壽寺（現(xiàn)在的頤和園排云殿建筑群），后山的主體建筑群則是另一組藏式佛寺——須彌靈境。這兩組建筑形成兩條接近平行的中軸線，但彼此隔著山脊，一個朝南，一個朝北，相互背對著。前山的排云殿建筑群（網(wǎng)絡(luò)下載） 后山的須彌靈境建筑群（網(wǎng)絡(luò)下載） 根據(jù)相關(guān)材料記載，須彌靈境建筑群應(yīng)在乾隆十九年（1754年）之前開工建設(shè)，并不晚于乾隆二十三年（1758年）告竣。1860年遭英法聯(lián)軍焚毀。清光緒十四年（1888年）在原地修建了香巖宗印之閣，其余地方仍是一片瓦礫。1980年，國家撥巨資修繕了四大部洲、八小部洲和四座梵塔，基本上恢復(fù)了原貌。? 須彌靈境建筑群北面是蘇州街，沿山勢由北而南上升，交錯置于后山坡上。在它的西面山脊上，即為排云殿建筑群的最后一座建筑智慧海無梁殿。智慧海 須彌靈境建筑群分為兩部分：南半部俗稱四大部洲金剛墻以南，屬于藏式風(fēng)格，寫仿西藏桑耶寺（主體建筑為烏策殿，大殿四周環(huán)布四大部洲、八小部洲、日殿、月殿，外有圍墻環(huán)繞，四角建有綠、白、紅、黑四色舍利塔），采用曼陀羅圖式的佛教寺廟布局，供大悲菩薩，是乾隆皇帝“興黃教，安眾蒙”的民族懷柔政策的具體體現(xiàn)。 北半部俗稱須彌靈境漢式風(fēng)格，采用伽藍七堂式的漢地佛教寺廟布局，以九開間重檐歇山主殿須彌靈境為中心，供三世佛，迤北為東西配樓（寶華、法藏），再北為東、西、北三座牌樓（梵天、旃林、慈福），省去了山門、鐘鼓樓等建筑。?圖片網(wǎng)絡(luò)下載 頤和園北宮門 進園后右前方即可看到的石碑 從北宮門進頤和園，過蘇州街三孔石橋，正對的是須彌靈境建筑群。三孔橋 蘇州街 三孔橋南面，就是一座三間四柱七樓的大型牌樓，北面額題“慈?！?，意為廣施慈悲、降福于蕓蕓眾生；南側(cè)額題“慧因”，意為培養(yǎng)智慧，廣結(jié)善緣。牌樓的下部有類似于獅子的石雕，據(jù)說是“龍生九子”中的第五子（狻猊讀音：suān ní）在看護大門，守護著這神圣的地方。三間四柱七樓的牌樓， 過了三孔橋，上19層臺階過牌坊，就來到第一臺地的松堂平臺。清漪園時，松堂的北、東、西三面各有1座牌樓：東牌樓額題：旗林（面東）、蓮界（面西），北牌樓額題：慈福（面北）、慧因（面南），西牌樓額題：寶地（面東）、梵天（面西）。現(xiàn)在，北面的慈福牌樓已經(jīng)恢復(fù)，東、西的2座牌樓僅存雕刻精美的夾桿石。 面北 面南 東側(cè)牌樓的四座夾桿石 西側(cè)牌樓的兩座夾桿石 松堂往南的第二層臺地高出前者約2.8米，東有配殿寶華樓，西有配殿法藏樓，均為面闊五間的兩層樓房。 法藏樓（西側(cè)） 寶華樓（東側(cè)） 上臺階就是第三臺地，就是須彌靈境遺址。 須彌靈境第三層臺地高出第二層臺地4.6米，原建有正殿須彌靈境（目前只有遺址），面闊九間，進深六間。須彌靈境是萬壽山后山中軸線上最大的宗教建筑。1860年，須彌靈境建筑群大部分建筑被英法聯(lián)軍焚毀，慈福牌樓幸免于難。須彌靈境殿遺址（在南贍部洲門前向北拍攝） 須彌靈境遺址北側(cè)現(xiàn)有經(jīng)幢2座，重檐八角形塔式，高3米，四重三束腰漢白玉基座，八面均鐫有佛經(jīng)，是前山大報恩延壽寺中的遺物。 經(jīng)幢間有2個狻猊（suān ní），其風(fēng)格特異，有著典型的藏族文化特征。石獸兩側(cè)有4個圓形須彌石座，上面原擺放著4只專供帝后拜佛燃香用的大香爐。狻猊是中國古代神話中的神獸，“龍生九子”中的第五子。狻猊形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，喜歡煙火，常被用來裝飾香爐腳部。 四大部洲、日殿、月殿下部為藏式建筑結(jié)構(gòu)，上部為漢式建筑結(jié)構(gòu)四大部洲標注全景圖 四大部洲全景 金剛墻平臺南邊矗立起一道高大威嚴的墻，名曰金剛墻，顯示出須彌盛景的威嚴。要想進入四大部洲建筑群，需從八字形臺階的旁邊登左右臺階而上。經(jīng)幢的設(shè)置是代表從這里開始，就已經(jīng)進入圣地。 須彌靈境前面，側(cè)“八”字型的臺階，代表萬物：天、地、水、火、雷、山、風(fēng)、沼澤，源自“八卦”，八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。因此，兩側(cè)臺階各設(shè)64級。 從左邊上64道臺階，來到南贍部洲門前。南贍部洲兩側(cè)各有一小門，從小門進入，再上幾層臺階即到達香巖宗印之閣主大殿。南贍部洲北側(cè) 香巖宗印之閣須彌靈境的中心建筑香巖宗印之閣是一座三層的巨型樓閣，象征著須彌山——是印度神話中的神山、世界的中心。始建于乾隆時期，為四大部洲之中心建筑，原為三層高閣。一八六O年被英法聯(lián)軍燒毀，光緒時改建為一層現(xiàn)狀，閣內(nèi)供奉三世佛與十八羅漢。 香巖宗印之閣后側(cè)（南側(cè)） 沿石階向上 四大部洲 [sì dà bù zhōu]四大部洲，又稱四洲、四大洲、四天下，是中國佛教中認為的在須彌山周圍咸海中的四大洲，分別為東勝身洲；西牛貨洲；南贍部洲；北俱蘆洲。讀法為東，勝身洲；西，牛貨洲；南，贍部洲；北，俱蘆洲。 傳說中四洲是分布在須彌山周圍咸海四方的大陸。須彌靈境建筑群中，香巖宗印之閣四面各有一座藏式碉樓建筑，就是象征性的“四大部洲”。 需注意的是，須彌靈境建筑群是仿照西藏桑耶寺建成的，但由于建在萬壽山后山，坐南朝北，所以方位與萬壽山前山寺廟布局相反，各洲的實際方位與名稱中的方位也相反。圖片網(wǎng)絡(luò)下載 ▼東勝神州東勝神洲是半月形建筑。建筑坐北朝南（按頤和園后山位置為坐南朝北），面積約61.65平方米，高5.12米。碉房式平臺，上木結(jié)構(gòu)建筑為單檐廡殿式，黃色琉璃瓦頂，有吻獸仙人。前檐中間卷門，兩側(cè)及后檐、山面有盲窗。青石階條石臺基，北面3步如意臺階、南高臺兩側(cè)垂帶式3步臺階。?東勝神洲，人面亦如半月之形。人身長八肘。人壽二百五十歲。東勝神洲的建筑為月牙形，代表佛家所說的“風(fēng)”。 《西游記》中把傲來國立于東勝神洲內(nèi)，傲來國海外的花果山就是孫悟空的誕生之地。 ▼西牛賀洲西牛賀洲，建筑平面呈橢圓形，碉房上面建廡殿式小殿，坐北朝南（按頤和園后山位置為坐南朝北），建筑面積64.2平方米，高5.12米。二層，黃色琉璃瓦頂，有吻獸仙人。前后檐一層為紅墻，二層為白墻，中間設(shè)卷門，兩側(cè)各以盲窗。山面呈弧形，各有5個盲窗。西牛賀洲。人面亦如滿月。人身長十六肘。人壽五百歲。西牛賀洲的建筑為圓形，代表佛家所說的“水”。 ▼南贍部洲南贍部洲的原來形狀為三角形。清漪園時期修建為長方形碉房式的平臺，臺上建單檐廡殿式的琉璃瓦頂。光緒時改建山門建筑，仍長方形，面闊3間，坐北朝南（按頤和園后山位置為坐南朝北），面積416平方米，高2.99米。歇山式黃色琉璃瓦頂，有吻獸仙人。明造天花，墨線旋子彩畫。內(nèi)立哼哈2將泥塑像。前檐明間裝修直欞式4隔扇，次間為直欞式方格窗，木隔板上開小圓券窗。青石階條石臺基，如意式3步臺階。咸豐十年(1860年)燒毀后，光緒時將原為3層的香巖宗印之閣改建為單層的佛殿，南贍部洲改建成山門殿。?南贍部洲，人面亦像地形。人身多長三肘半。于中有長四肘者。人壽百歲。中夭者多。南贍部洲，代表佛家所說的“火”。南贍部洲北側(cè) 南贍部洲南側(cè) 南贍部洲，我們?nèi)祟惖纳罘秶鷮倌腺牪恐蓿ǖ厍颍?，南贍部洲又名閻浮提。生活于此洲的人類雖然在生態(tài)環(huán)境、福報、壽命等方面，不及其它三洲；但我們?nèi)祟愃鼐叩摹坝旅汀?、“憶念”、“梵行”三種特性，則優(yōu)勝于三洲及諸天界。這也是為什么佛陀降生于此世界（南贍部洲）的緣故。 ?南贍部洲有四座名山，號稱佛國，這四座山就是九華，五臺，峨嵋，普陀，管領(lǐng)這四座山的，就是地藏王菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩，四位大士；故九華禮地藏王，稱為大愿，五臺禮文殊，稱為大智，峨嵋禮普賢，稱為大行，普陀禮觀音，稱為大慈，領(lǐng)域也是很分明的。 ▼北俱蘆州向上27層臺階，中軸線兩側(cè)，右邊是日殿，左邊是月殿，象征日月圍繞須彌山。中軸位置的最上方是北俱蘆洲，基礎(chǔ)正方形。北俱蘆洲的建筑為方形，代表佛家所說的“地”。北俱蘆洲為一座正方形碉房式平臺，平臺上面為單檐攢尖盝頂?，F(xiàn)存建筑呈長方形，坐北朝南（按頤和園后山位置為坐南朝北），面積106.6平方米，高4.9米。二層，廡殿頂，正脊中有圓寶頂，黃色琉璃瓦，6吻獸仙人。大木七檁，五踩單昂單翹斗拱，繪旋子彩畫。前后檐一層為紅墻，明間設(shè)拱門，兩側(cè)各有盲窗。二層為白色，中間雕花拱門，花崗巖臺明，有64級臺階。?北俱蘆洲，人面亦像地形。人身長三十二肘。人壽一千歲。命無中夭。? 北俱蘆洲的洞道 站在北俱蘆洲俯瞰北面 日月殿（左月殿，右日殿）中軸線兩側(cè)，右邊是日殿，左邊是月殿，象征日月圍繞須彌山。中軸位置的最上方是北俱蘆洲，基礎(chǔ)正方形。 日殿 月殿 從月殿拍攝日殿 從日殿拍攝月殿 八小部洲八小部洲，又稱八中洲，是佛教傳說中的地理名詞。八小部洲、四色喇嘛塔通體為藏式建筑結(jié)構(gòu)。八小部洲位于世界中央的須彌山周圍的海上，在四大部洲周圍。其中提訶洲和毗提訶洲位于東勝神洲附近，舍諦洲和嗢（wà）怛（dá）羅漫怛里拿洲位于西牛賀洲附近，遮末羅洲和筏羅遮末羅洲位于南贍部洲附近，矩拉婆洲和憍（jiāo）拉婆洲位于北俱蘆洲附近。圖片網(wǎng)絡(luò)下載 提訶洲（左）在東勝神洲（右上）的北面下方。 毗提訶洲（右）在東勝神洲（左）正南上方。 舍諦洲（右）位于西牛賀洲（左上）的正北下方。 嗢怛羅漫怛里拿洲（左）在西牛賀洲（右）的正南上方 遮末羅洲在香巖宗印之閣西偏北，紅塔（左）之東（右）。 筏羅遮末羅洲（左）在香巖宗印之閣東偏北，綠塔（右）之西。 矩拉婆洲建筑位于北俱蘆洲正西，日殿正南，黑塔東偏南。 憍（jiāo）拉婆洲位于北俱蘆洲正東，月殿正南，白塔西偏南。 四色塔四色塔又稱四梵塔，建筑形式屬喇嘛塔。四座塔分布于香巖宗印之閣的東北、西北，東南、西南分別為綠、紅、白、黑四色。四色塔象征“四智”，是古人為“鎮(zhèn)服妖魔、防止災(zāi)禍”而建造的。綠塔位于香巖宗印之閣東偏北，象征妙觀察智。▼綠塔 紅塔位于香巖宗印之閣西偏北，象征成所作智。▼紅塔 白塔位于香巖宗印之閣東南，象征大圓鏡智。▼白塔 黑塔位于香巖宗印之閣西偏南，象征平等性智。▼黑塔 整個建筑群的南端是一段半圓形的圍墻（北俱蘆洲洞道南口外），象征著世界的終極——鐵圍山。 四大部洲 四色塔 智慧海

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