【曲江教育】曲水叮咚|詩歌里的節(jié)氣（七十）《游子吟》

嬌

春雨驚春清谷天， 夏滿芒夏暑相連， 秋處露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒， 品讀農(nóng)耕節(jié)氣， 聆聽春來秋去， 感悟四時之景， 傳承經(jīng)典文化。 同學們，大家好，我是本期的主講老師：芮嬌老師。 第一講知詩人 　《游子吟》作者是孟郊，孟郊（751年－814年），字東野，湖州武康（今浙江省德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣）。唐代著名詩人。 先世居洛陽（今河南洛陽），少時隱居嵩山。孟郊兩試進士不第，四十六歲時才中進士，曾任溧陽縣尉。由于不能舒展他的抱負，于是游樂在山林間。后因河南尹鄭余慶的推薦，任職河南，晚年生活多在洛陽度過。唐憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍，于是帶著妻前去，到了閿鄉(xiāng)縣（今河南靈寶），忽然感染疾病死了，葬洛陽東。 在內(nèi)容上，孟郊的詩超出了大歷、貞元時代那些狹窄的題材范圍。固然，他的詩的主旋律是中下層文士對窮愁困苦的怨懟情緒，這是他屢試不第、仕途艱辛、中年喪子等生活遭遇決定的；但他還是能透過個人的命運看到一些更廣闊的社會生活，并以詩來反映這些生活。 其中有的揭露、針砭了社會上人際關系中的丑惡現(xiàn)象，有的則尖銳地揭示了貧富之間的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶鐘飲，到曉聞烹炮”與“霜吹破四壁，苦痛不可逃”兩相對照，《織婦辭》描寫了織婦“如何織绔素，自著藍縷衣”的反?，F(xiàn)象。 他寫這種詩常有很深刻的心理體驗，如《寒地百姓吟》中“寒者愿為蛾，燒死彼華膏”之句，實非泛泛紀述民間疾苦者可比。應該說，在杜甫之后，孟郊又一次用詩歌深入地揭露了社會中貧富不均、苦樂懸殊的矛盾。孟郊還有一些詩描寫了平凡的人倫之愛。 第二講明詩意 　　大家好！我是四年級四班的袁靜茹同學，很高興和大家一起品讀古詩。昨天我們了解了詩人孟郊，今天就讓我們走進他的這首《游子吟》。學習古詩我們可以借助注釋理解詩意。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。 慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？ 現(xiàn)在我們來了解一下這首古詩的創(chuàng)作背景：《游子吟》寫于溧陽（今屬江蘇）。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作?！泵辖荚缒昶礋o依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來同住。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，用“線”與“衣”兩件極常見、最普通的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，寫出了人的動作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。這里通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化母子的骨肉之情。行前的此時此刻，母親的千針萬線，針針線線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。最后兩句是前四句的升華，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉?！弊髡咧笔阈匾?，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女不能報答母愛于萬一。懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的熾烈的情感。 第三講悟詩情 　　大家好！我是四年級四班的李鈺熙同學，很高興和大家一起品讀古詩。昨天我們走進詩人這首《游子吟》，理解了詩意。詩中還有一些地方我們一起來細細品味吧。 千百年來，這是首詩一直膾炙人口，尤為背井離鄉(xiāng)的游子所喜愛。這首詩以對句起首，緊扣詩題?！按饶甘种芯€，游子身上衣”，既對仗工整，又明白如話，自然流暢。這兩句詩，交待了詩的主人公一一慈母和游子，并從人引出物一一線與衣，為詩句的進一步展開，起了總領與過渡的作用。 詩的三、四句，勾畫了一個普通而又動人的場景，塑造出一位慈母的典型形象。詩人從人物的動作入手，寫母親為即將遠行的孩子縫制衣服，她是那樣認真地一針一線密密地縫，仿佛要將自己全部的愛都溶進那細密的針腳里。她生怕衣服縫得不結(jié)實，影響孩子及時歸來。這里沒有藝術夸張，只有生活中最普通、最常見的縫衣服的場面和人物心境的揭示，通過細節(jié)刻畫，將母親對孩子的愛，真實、自然地表現(xiàn)了出來。多么深沉、多么真摯的母愛啊！這兩句詩雖然筆墨不多，又寫的是最為人熟知的事情，卻引人思索，很有藝術感染力。 詩的最后兩句，寫子女對母親的感恩之情，詩人采用了另一種手法：“誰言寸草心，報得三春暉”。這里一反三、四句平鋪直敘的寫法，而是采用了比喻的修辭手法。用“寸草”比喻子女，用“三春暉”比喻母愛，以寸草不能報答春天陽光的照耀比喻子女盡管對母親有孝順之心，卻也難以報答得了母親深厚的愛和母親所給予自己的無微不至的關懷與無私的奉獻。除了運用比喻的修辭手法外，詩人還使用了反問的句式，以“誰言”開頭，加重了最后兩句詩的份量，也加深了詩句的含義。可以說，句詩的份量，也加深了詩句的含義?？梢哉f，最后兩句詩，是前四句詩的升華，從子女無法報答母親深厚的母愛的角度，進一步贊美了母親，同時也表達了子女對母親誠摯的愛和無限的感激之情。 第四講品詩韻 　　詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌母之詩。 詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢？ 全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。 慈母的一片深篤之情，正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出。 這首歌頌母愛，寄寓游子熾熱的赤子之情的詩篇，結(jié)構安排得巧妙合理，以一、二句總領全詩，三、四句刻畫慈母，五、六句轉(zhuǎn)寫游子，條理清晰，流暢自然，毫無滯澀之感。語言也很有特色，注意吸收了民歌的優(yōu)點，通俗易懂，樸素自然，表現(xiàn)出來的，卻是淳馥、熾熱的情感。由于這首詩出自真情，“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》)，又道出了人們普遍感受過的偉大的母愛，吟誦此詩，便能喚起讀者的同感，引起共鳴，故此詩千百年來一直傳誦，是詩歌史上難得的藝術珍品。 　　古詩《游子吟》手勢舞，我們一起來做一做吧！ 學以用 思考：1.背誦：（1）慈母手中線，（）（2）誰言寸草心，（）2.詩中直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌的詩句是( )A慈母手中線，游子身上衣。B誰言寸草心，報得三春暉。 　　在這首古詩《游子吟》中，我們一起渡過了四天的美好時光，愿我們和詩人孟郊一樣，懂得母親的辛苦、母愛的偉大。這一期的古詩分享就到這里吧。 本期參與錄制的同學四四中隊李芷涵袁靜茹李鈺熙賈詩月

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