<p class="ql-block">很多書和文章都在教我們要放下，什么放下就是快樂，放下就是自由等等。我也知道要放下呀，可是有的時候就是做不到。最近我總在看莊子，莊子肯定也是要我們放下的，但這一次我讀呢，就讀出了一點(diǎn)兒不一樣的感覺。莊子達(dá)生里有一個故事，有一次顏回問孔子說，老師，我有一次在一個水很深的地方要過河，那個擺渡人駕船的技術(shù)就很厲害，我就問這個擺渡人駕船的技術(shù)可以學(xué)嗎？他說可以呀，只要你會游泳，就很快會駕船，如果你會潛水，那根本就不用學(xué)，就能熟練的駕船，老師這是為什么呢？</p> <p class="ql-block">孔子回答說，因?yàn)樗麄儾慌滤?。他接著說，那些會游泳的、會潛水的，他們本身就很適應(yīng)水，所以即便是如臨深淵，對他們來講也就像是在陸地上看到一個小山坡一樣，哪怕船要翻了，也就差不多就像是在山坡上的車子要倒退一樣，所以在遇到怎樣危險的狀況，都不能夠擾亂他們的內(nèi)心。他們當(dāng)然從容自得了。然后孔子還順著這個故事延伸出一個道理，最后的結(jié)論就是“凡外重者內(nèi)拙”就是說如果我們放不下外物的話，內(nèi)心就會受到影響而變得笨拙。</p> <p class="ql-block">我當(dāng)初看這個故事的時候，會覺得說，啊，那那不是也叫我們放下嗎？可是我回過頭來仔細(xì)想，不對呀，那個人是會游泳，他會水，所以當(dāng)然臨水如臨陸地一樣自在，但是如果是旱鴨子呢，是無論如何都做不到在水深的地方劃船，然后還不被水這個外物所牽絆的。所以放下的前提是什么呢？要么我們根本就不去涉水，就絕對不會這被這個外物所牽絆了，你的內(nèi)心根本就沒有這個欲望，無欲則剛，拿都沒拿起，就更不用說放下了。</p> <p class="ql-block">但大多數(shù)的情況，我們之所以苦，是因?yàn)槲覀兿胍闷?，但是一堆人，包括我們自己的?nèi)在都在勸我們自己要放下，于是我們就糾結(jié)于這種要拿起的欲望和要放下的勸慰。這兩股力量的交織過程之中，白白耗費(fèi)了自己內(nèi)心太多的能量，所以我原本讀莊子這個故事我讀到的是人不應(yīng)該被外物所牽絆，但這一次讀，我就把關(guān)注點(diǎn)放在了那個人，他會水這個事兒上，他已經(jīng)對外物很熟悉了，當(dāng)然可以從容的去駕馭它，所以沒有拿起，何談放下？</p> <p class="ql-block">我聽過一個佛家的故事，說有一個師傅的座下有很多弟子，其中有個弟子有段時間就非常痛苦，因?yàn)槠渌膸熜值芏急人麅?yōu)秀，學(xué)的比他好。他很苦惱，一方面感覺自己很嫉妒，一方面又覺得嫉妒不好，這樣不對，終于有一天，他就鼓起勇氣向師傅坦白，沒想到他的師父跟他說一句話，師傅說，太好了，你現(xiàn)在出去為你的嫉妒，大聲的唱一首歌吧。這是一個多大的解脫呀。他愿意勇敢的拿起他的嫉妒，也許有一天他自然可以放下那個嫉妒。我相信這個世界上，也許有人一出生就可以做到了，了悟自性，他們天生就是放得下的人，但我們要承認(rèn)的是我們大部分人其實(shí)還是活在拿起和放下的二元對立里。</p> <p class="ql-block">我翻看我以前的手稿，陶淵明如果沒有五次為官的痛苦經(jīng)歷，他不會下決心“不為五斗米折腰”，然后拍拍屁股大聲說，再見，我要回家種田去了。李叔同如果沒有在紅塵中流連過、翻滾過，嘗試過世間悲歡離合之苦，他又如何經(jīng)歷三重境界，最終頓悟，成為弘一法師。所以想拿就拿呀，此刻你說 我就是缺錢，我就想好好賺錢，那就大膽的去賺，此刻你說 我就喜歡她，我就想要擁有它，那就大膽的去追吧，而當(dāng)有一天我們真正的得到了財(cái)富，我們發(fā)現(xiàn)原來她真的是身外之物，無法帶給我們真正的幸福感和快樂的時候，當(dāng)有一天，我們終于在愛情之中頓悟。原來一切只是幻想，我愛上的只不過是他身上的另外一個我而已的時候，那個時候，我們自然會放下。而那個放下，才是真正的放下。</p>
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