<p class="ql-block"> 文、款、印被稱(chēng)作書(shū)法作品的三大要素。用印是書(shū)法作品的最后一道環(huán)節(jié)，非常講究。要根據(jù)款式的不同、章法中起承轉(zhuǎn)合氣勢(shì)的不同和整體上的左右均衡來(lái)決定，因地制宜，靈活應(yīng)用，用的恰當(dāng)，會(huì)產(chǎn)生“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”的妙趣。在一幅作品中蓋印不宜過(guò)多，盡求“惜紅如金”，力求適宜和諧，寧少勿多，寧單勿雙。印章的內(nèi)容、形狀、風(fēng)格、大小及印泥顏色等因素都應(yīng)予以考慮。</p><p class="ql-block"> 用印謹(jǐn)記寧單勿雙</p><p class="ql-block"> 根據(jù)作品空白來(lái)選擇鈐印位置，在一般規(guī)律中追求創(chuàng)新。姓名、字號(hào)鈐蓋在款字下面，有時(shí)因章法之需，鈐于款字的左側(cè)；引首印一般鈐于正文起首處的第一、二字之間位置。</p><p class="ql-block"> 鈐印數(shù)量要適度，統(tǒng)一中有變化，力求對(duì)作品起到補(bǔ)白點(diǎn)綴的美化或彌補(bǔ)作用。古人云：“印不過(guò)三”，若數(shù)量太多，則有喧賓奪主之嫌。鈐蓋兩方以上印章，要注意變化；若兩枚相連，一般是一朱一白，若接下有第三方，則用白文；若壓角印是方形白文印，引首則用長(zhǎng)方形、圓形或隨形朱文印。一幅作品中若使用多方印，要兼顧整體上的審美，盡可能朱白相參、錯(cuò)落有致，避免印距相等和位置平行。</p><p class="ql-block"> 用印大小要與作品相稱(chēng)，能夠起到校正通篇布局重心的作用。古人云：“用圖章，寧小勿大，大則不雅?！币晻?shū)法作品尺幅大小選用印章，切記落款處的印章大約與落款字大小相仿，否則，不但會(huì)給人以沉重下墜感，有時(shí)還會(huì)影響畫(huà)面的整體格調(diào)。上款上端不可蓋閑章，壓在人名頭上，大多忌諱。一來(lái)失禮，二來(lái)破壞了畫(huà)面。</p> <p class="ql-block"> 印章風(fēng)格要與作品風(fēng)格相匹配，如，齊白石單刀直入、痛快淋漓的印章，不適宜鈐蓋在筆觸細(xì)膩的楷書(shū)作品上；同樣，雄渾奔放的作品，也不能用工穩(wěn)秀麗的細(xì)圓朱文印。用色宣書(shū)寫(xiě)的作品，要考慮印色和作品整體色調(diào)相和諧；挽聯(lián)用印，只能用黑色或藍(lán)色。</p><p class="ql-block"> 名章為陰號(hào)章為陽(yáng)</p><p class="ql-block"> 姓名章，一般鈐在落款最后，用大小一致的朱文、白文對(duì)章，連鈐。古云：“名陰號(hào)陽(yáng)”，即名印陰刻，字號(hào)印或齋館印陽(yáng)刻。一般白文為上，朱文為下。距離間應(yīng)最少有一個(gè)印章的寬度以上。當(dāng)然也有用一個(gè)白文姓名章的，可加朱文閑章，也可大小不一，但必須小印在上，大印在下。用印時(shí)注意印章不可超過(guò)款文，也就是說(shuō)小于款字。</p><p class="ql-block"> 引首章，一般鈐在作品右上四分之一部位，如：正文一、二字之間的右邊，既與落款相呼應(yīng)，又與畫(huà)面融為一體；印面以長(zhǎng)方形、葫蘆形、橢圓形、圓形為多；印文多為作者喜歡的名言、警句、籍貫、年份或齋館號(hào)等。</p><p class="ql-block"> 腰章，作品從首至尾中間為腰。腰章在大幅作品中較常用，內(nèi)容無(wú)定式，可以與引首、押角章形成三點(diǎn)一線，互相呼應(yīng)。行氣稍有擺動(dòng)時(shí)，可用腰章調(diào)節(jié)補(bǔ)白。</p><p class="ql-block"> 畫(huà)龍點(diǎn)睛</p><p class="ql-block"> 對(duì)聯(lián)：對(duì)聯(lián)中有單款為中下部題款鈐印。上聯(lián)通常鈐引首章，鈐在第一、二字之間的右邊；姓名章鈐在書(shū)者名款下，通常有兩枚印章，一朱一白。</p><p class="ql-block"> 橫披：用印的多少和其他書(shū)法款式一樣，要視主體布白的需要而定，不是越多越好，正文作品中部，不宜鈐印。</p> <p class="ql-block"> 匾額：款字、印章與正文不可靠得太近，宜疏朗，有整體感。</p><p class="ql-block"> 扇面：落款字鈐印的多少，要視章法的需要而定，印章的邊線要與主體內(nèi)容的斜度及折線相向。</p><p class="ql-block"> 冊(cè)頁(yè)：內(nèi)容獨(dú)立時(shí)每頁(yè)都可落款加章，也可在最后一頁(yè)落款加章，視書(shū)寫(xiě)的形式變化而定。</p><p class="ql-block"> 四條屏：首幅右上可蓋引首小長(zhǎng)形章，其余不可蓋，如果統(tǒng)統(tǒng)蓋上，行氣就被破壞了。</p> <p class="ql-block"> 印章是書(shū)法作品章法上的一個(gè)有機(jī)組成部分，在書(shū)法作品上鈐蓋印章，往往可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。正如潘天壽先生所說(shuō)：“中國(guó)印章的朱紅色，沉著、鮮明、熱鬧而有刺激力?！蓖ㄟ^(guò)用印，作者不僅可以表達(dá)藝術(shù)觀點(diǎn)，展示襟懷，記時(shí)記事，而且直接關(guān)系到作品的章法，起著調(diào)整構(gòu)圖和增強(qiáng)節(jié)奏感的作用。所以歷代書(shū)家都非常重視作品的用印。作品用印，可以說(shuō)有規(guī)律又沒(méi)規(guī)律，不能一概而論，這取決于整幅作品空間形式的需求，既要照顧到章法的合理性和完整性，也要避免畫(huà)蛇添足。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 印章起源 </p><p class="ql-block"> 印章到底起源于何時(shí)，這要從古代文獻(xiàn)資料的記載和遺存的實(shí)物結(jié)合起來(lái)看。</p><p class="ql-block"> 一種說(shuō)法認(rèn)為璽印起源于三代(夏商周)，這是根據(jù)唐杜佑的《通典》：“三代之制，人臣皆以金玉為印，龍虎為鈕”的說(shuō)法；另一種說(shuō)法是根據(jù)《左傳·襄公二十九年》中的記載：“季武子取卞，使公冶問(wèn)璽書(shū)，追而與之。”襄公二十九年即公元前544年，相當(dāng)于春秋中葉。這是較可靠的關(guān)于璽印的最早記載。其中的“璽書(shū)”就是用印章封發(fā)的官府文書(shū)。</p> <p class="ql-block"> 還有人認(rèn)為璽印起源于商代，認(rèn)為這與殷代書(shū)契的刻制有關(guān)(其時(shí)能刻制出精美的甲骨文)。而且，在黃濬所著的《鄴中片羽》中，載有三方從河南安陽(yáng)殷墟出土的銅璽，這是已知最早的印章，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。</p> <p class="ql-block"> 閑章，是指姓名印、官印之外的印章。閑章是繼秦漢璽印之后的一種吉語(yǔ)印演化而來(lái)的印章，其印形、章法布局、文字結(jié)構(gòu)與姓名私印基本相同。閑章的出現(xiàn)使以往單純的實(shí)用的姓名印，發(fā)展成為獨(dú)立的具有文學(xué)含義的一門(mén)欣賞藝術(shù)。閑章具有極其豐富多彩的表現(xiàn)力和奇妙的藝術(shù)功能。閑章入印的印文內(nèi)容豐富，記事、言志、抒情、詠景、詠物，充滿(mǎn)了哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)色彩，耐人玩味。閑章，從不同角度，淋漓盡致地反映出作者的喜怒哀樂(lè)和道德情操以及修養(yǎng)、情趣、學(xué)識(shí)和經(jīng)歷。閑章因?yàn)槲娜说溺娗槎惒始姵?，因其?dú)具的實(shí)用性備受藏家追捧。</p> <p class="ql-block"> 印章，據(jù)其內(nèi)容功能分兩類(lèi)：一類(lèi)具有徵信作用，一類(lèi)不具徵信作用即“閑章”。閑章內(nèi)容廣泛復(fù)雜，有各種圖形、吉語(yǔ)、格言、警句、詩(shī)詞等。</p><p class="ql-block"> 閑章的正式形成并獲得重大發(fā)展，是在元明時(shí)期。元代畫(huà)家王冕始創(chuàng)以花乳石自己治印，從此，閑章進(jìn)入了主要抒發(fā)個(gè)人情感和表達(dá)人生志向的新境界。文人畫(huà)士多治印，且鈐于書(shū)畫(huà)作品或藏書(shū)之上。</p> <p class="ql-block"> “閑章”不同于名章，少則兩字，多則幾十字。一般來(lái)說(shuō)，“閑章”的內(nèi)容與作品的主題沒(méi)有直接關(guān)系，然而，有此一章，便生色不少?！伴e章”雖“閑”，但既然加蓋在作品上，就成為整幅作品的有機(jī)組成部分。</p> <p class="ql-block"> 閑章入印的印文內(nèi)容非常豐富。或記事、或言志、或抒情、或詠景、或詠物，大量的閑章印文是摘自經(jīng)史典故、詩(shī)詞佳句、名言警語(yǔ)和書(shū)論、畫(huà)論、印論、騷語(yǔ)；或反映書(shū)家們所追求的精神境界、人生態(tài)度；或發(fā)表各自的藝術(shù)主張、個(gè)人情懷；或用以自勵(lì)明志；或抒發(fā)懷抱。其中充滿(mǎn)了哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)色彩，耐人玩味。閑章常常成為文人寫(xiě)意畫(huà)和書(shū)法作品中一個(gè)不可分割的有機(jī)部分。</p> <p class="ql-block"> 本篇節(jié)選自篆刻第一網(wǎng)《書(shū)家用印有講究》一文。</p>
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