無窮聰銳在胸中

王爺

——王作龍書法觀感王興當(dāng)應(yīng)我所邀，王作龍把他的系列墨跡傳送給我時(shí)，我有些驚愕：一個(gè)在新聞戰(zhàn)線耍了幾十年筆桿子退下來的老記，怎么可能一夜之間轉(zhuǎn)環(huán)成如圖所示這樣一位神氣十足、活靈活現(xiàn)、令人瞠目的書郎！多少人都是以畢生精力從事書法事業(yè)的，他竟省略了諸多里程，一箭射中了阿喀琉斯之踵！這不得不讓我舍棄固有理念，另起所思。把從功夫和功力上說字，改從靈性上談?wù)劇?lt;/p> 字是有靈性的，字的靈性來自于人，是書寫它的人的賦予，是人的靈性的體現(xiàn)。這里舉的例子當(dāng)然是書圣。王羲之的字人人臨帖，可是，千百年來，至今有人超過他嗎？沒有。為什么？是靈性之不達(dá)，而絕非功力之不足。書法這東西是藝術(shù)，藝術(shù)是萬人賞而一家獨(dú)。如果臨摹能達(dá)到，現(xiàn)在不知得有多少王羲之，那豈不是天大的悲哀，幸虧靈性這東西把想成為他的人限制了。說書法是靈性的體現(xiàn)，等于是闡明，字不可以橫比。不能把王羲之、趙孟頫、柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)等等排出個(gè)座次來，那樣，就不是一般的錯(cuò)誤，是把金、玉、鉆、珠、翡翠加以等同，屬于愚蠢級的謬濫。依我推論，王羲之平常是寫通用字體，不然他作為軍事首長是會(huì)誤事的?？伤哪欠N字怎就不能名氣斐然？因?yàn)樗麑δ欠N字也缺少獨(dú)特的情愫和靈感。正如其后幾位也寫不出蘭亭序一樣。這就說明上述所列書林旗幟，是可同日而語的，但并無可比性。各有各的價(jià)值，各有各的受眾，各有各的美學(xué)內(nèi)涵，分不出高低上下，暗淡輝煌，均屬各自性靈的登峰造極。 說這些，是由王作龍的字引起的，不是說王作龍可以同日而語。王作龍的字還不能同日而語?？此值臉幼邮峭斩Z的方向迂回。幾幅作品一出現(xiàn)，能給人種雄心勃勃、闊綽利落、康健挺拔、不甘人后的感覺，能給人以振奮和鼓舞。字如其人一詞，不是從王作龍起，也不從王作龍終，王作龍是可以用得著該詞的人?？础缎略饸?，天使送瘟神》這幅，能不能帶給你開朗樂觀，信心十足；看《浩然正氣》一幅，能不能覺得它內(nèi)蘊(yùn)飽滿；再看《彈琴復(fù)長嘯，讀書乃隱居》、《樓船夜雪，鐵馬秋風(fēng)》，能不能感受出字義豁達(dá)字形豁達(dá)人亦豁達(dá)；賞讀《聽濤》二字，那磐石般的形象，如給我安裝了精神穩(wěn)定器，這種可稱為支柱并被哲學(xué)家所推崇的“第二性”，伴我共克時(shí)艱！ 業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，書法必須臨摹，必須把名家吃透，然后才有自我。這也許是對的，但不是絕對。從科學(xué)的角度講，字是不能模仿的，“簽字為準(zhǔn)”就是實(shí)證。我倒認(rèn)為把名家吃透不止臨摹才能吃透，臨摹只是“吃透”的一種，不是唯一。目讀也能。關(guān)鍵是吃透以后，自己靈性的發(fā)揮。自己缺乏靈性，或者有靈性惰于發(fā)揮，那就免談。有靈性的人，大腦不會(huì)麻木。靈性的發(fā)揮，應(yīng)該是鬼使神差。由此揣摩，王作龍也是通過鍥而不舍的發(fā)揮使然。從字幅的架構(gòu)著眼，就知道面對尺牘，他的靈性已然出馬，馳過三巡，牽動(dòng)指端，循序跟蹤，不準(zhǔn)其妄自菲薄，把亢奮盡情揮灑，完成了訴說和表達(dá)，才收取了這方方墨寶。可見，字是腦寫出來的，是靈性的花朵，是意識(shí)的結(jié)晶。不然，沒手的人怎么也能寫字呢？包括筆道的走向、粗細(xì)，字形的壯碩與否，都是腦來決定。練字就是練腦，練靈性出竅。 王作龍的作品，是靈性出竅的成功，實(shí)現(xiàn)了他對藝術(shù)的追求，給人以美感。無論神韻、勁度、學(xué)養(yǎng)、筆勢，都讓人略有所晞，讀后，是享受，能俘獲人心，征服人的感官。與那些想俘獲人心征服人的感官，而又無法俘獲人心征服人的感官的書法才俊，在靈性枯竭時(shí)憑手上功夫，以淺層次的形式和技巧勾人，歪一筆正一筆搞出來的丑書怪書形同天壤。

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