<p class="ql-block">在華北平原北端與燕山南麓相交處，有一座位于北京市東北部70公里的遠(yuǎn)郊縣——平谷。</p><p class="ql-block">這里歷史悠久。在平谷境內(nèi)人們發(fā)現(xiàn)了10萬年前舊石器時(shí)代中晚期先賢給我們留下的文化遺跡。西周以來此屬燕國(guó)封地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王二十九年起始?xì)w屬漁陽郡。西漢高祖十二年始設(shè)平谷縣。</p><p class="ql-block">平谷縣三面環(huán)山，溪谷狹長(zhǎng)，草木蔥蘢。泃河河水橫貫縣境，世世代代哺育著這里淳樸的農(nóng)民。</p><p class="ql-block">這里的人們似乎習(xí)慣于“面對(duì)紅土背朝天、一日三餐在坡田”的自給自足的生活?？烧l又想到在我們的共和國(guó)步入三十而立的華年，黨的十一屆三中全會(huì)使得平谷縣的春風(fēng)溫潤(rùn)了好多。自此，平谷的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，這里的農(nóng)民兄弟放下手中的鋤把，搞起了跨國(guó)跨地區(qū)的大買賣。</p><p class="ql-block">改革開放使平谷縣出了名，而隨著這開放的大潮，有一個(gè)憨憨厚厚的農(nóng)民也出了名。不過，他不是靠著合資企業(yè)發(fā)了大財(cái)，也不是用靈巧的經(jīng)營(yíng)成了“大腕”，而是靠著一支毛筆，成了名揚(yáng)海內(nèi)外的大書法家。</p><p class="ql-block">他就是王友誼，改革開放所造就的新一代的農(nóng)民藝術(shù)家。</p><p class="ql-block">與共和國(guó)同齡的人們，大都與祖國(guó)一樣，經(jīng)歷著歷史的顛簸。當(dāng)天安門城樓上升起第一面五星紅旗的時(shí)候，王友誼降生在這并不被人注意的平谷縣一個(gè)貧困的農(nóng)舍。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)我們的共和國(guó)百業(yè)待興，再加之鴨綠江邊的戰(zhàn)火，三年的自然災(zāi)害，更給我們國(guó)家加重了負(fù)荷。當(dāng)時(shí)，共和國(guó)領(lǐng)袖們的生活都很艱苦，何況一個(gè)普通的農(nóng)家。王友誼作為這個(gè)農(nóng)家的長(zhǎng)子，只好輟學(xué)務(wù)農(nóng)，用弱小的手臂幫助父母支撐著這僅能維持生存的家庭。</p><p class="ql-block">人間的事情真是怪，往往能讀得起書的孩子不愿上學(xué)，而拿不起學(xué)費(fèi)的孩子卻偏愛讀書。幾多次，小友誼因站在村里小學(xué)教室的窗下，聽著瑯瑯的讀書聲而入了神，卻跑散了他放的羊群；多少次，看著同齡的孩子們蹦蹦跳跳地跑著上學(xué)，自己卻要扛著鋤頭走向梯田。</p><p class="ql-block">山村雖然貧窮，但畢竟是古風(fēng)沉厚；平谷雖然溝深壁陡，但畢竟與千年古都相鄰。天資聰穎的小友誼生長(zhǎng)在這種環(huán)境中，自然對(duì)中華傳統(tǒng)文化熱愛至深，特別是書法藝術(shù)更是使他著了迷。</p><p class="ql-block">有一次，爸爸看小友誼的頭發(fā)長(zhǎng)了，給了他一毛錢：“去剃剃頭?！毙∮颜x跑到隔壁請(qǐng)劉大媽將頭發(fā)剪短，卻用這一毛錢到鎮(zhèn)上買了一支毛筆和一塊墨，開始練起字來。從此，他一發(fā)而不可收，如癡如醉地伴著筆墨走過了30多個(gè)春秋。</p><p class="ql-block">他越是對(duì)于古代碑帖廣泛的學(xué)習(xí)，就越感到自身的不足；越是對(duì)知識(shí)的苦苦追求，就越是覺得知識(shí)對(duì)于一個(gè)書藝追隨者的重要。而囿于這封閉的山村，終不能成大器。王羲之漫游北土，觀李斯小篆、蔡邕八分、鐘繇真書于碑石之上，而成一代書圣。</p><p class="ql-block">大丈夫當(dāng)是如此。</p><p class="ql-block">1982年，當(dāng)涼爽而濕潤(rùn)的秋風(fēng)吹得滿山金黃的時(shí)節(jié)，王友誼走出家門，到名人薈萃的京城尋師訪友。</p><p class="ql-block">他拜吳未淳，他訪楊再春，年復(fù)一年，孜孜以求。</p><p class="ql-block">1985年他終于考入北京師范學(xué)院(現(xiàn)首都師范大學(xué))書法藝術(shù)大專班，師事歐陽中石先生。</p><p class="ql-block">如果把王友誼的書法藝術(shù)分段而論的話，在1985年以前，王友誼在書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)和文化素養(yǎng)上已打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；考入北師院書法藝術(shù)大專班，是他書法藝術(shù)步入新境界的開始，是一個(gè)頓悟的升華階段。</p><p class="ql-block">平谷縣的鄉(xiāng)親們看著王友誼的書法作品后笑了，這畢竟是一個(gè)青年農(nóng)民用那粗糙黑黝的手所創(chuàng)造的奇跡，是一種紅土地與知識(shí)的融合，是一種淳樸與現(xiàn)代文明的結(jié)晶?！斑@真是名師出高徒呀!”“那也叫‘師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在各人’!”</p><p class="ql-block">老鄉(xiāng)們真是明眼人，歐陽中石先生是北師院教授、博士生導(dǎo)師，書法早年師從天津吳玉如先生，于文學(xué)、詩詞、京劇造詣甚高。他悉心教導(dǎo)王友誼：“希望你做個(gè)學(xué)者型的書法家，‘退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神’?！?lt;/p><p class="ql-block">王友誼不負(fù)恩師所望，一面奮發(fā)練筆，一面刻苦讀書。曾一日書一刀宣紙，并書外求書，法外尋法，攻文史，習(xí)詩詞，真可謂“長(zhǎng)繩系日、天道酬勤、至誠(chéng)治學(xué)、實(shí)者得慧”。</p><p class="ql-block">書法發(fā)展至今日，已是一種純藝術(shù)，在現(xiàn)代大文化背景中，一個(gè)書法家如果沒有一個(gè)思辨的頭腦，那將被時(shí)代所淘汰。友誼認(rèn)為，當(dāng)今書壇有三種現(xiàn)象，即學(xué)者書法、書法家書法、書法愛好者書法。而學(xué)者書法最具淵雅、脫俗。書法家與文人合一，當(dāng)屬書法的精英。</p><p class="ql-block">這也許就是王友誼追求所在吧。</p><p class="ql-block">但做到這一點(diǎn)是何等的困難!十年書法大潮，九州大地?cái)?shù)以萬計(jì)的書法愛好者，有的強(qiáng)以技巧為能，作花拳繡腿；有的妄以“學(xué)問”招搖，書作平庸無奇。這位年輕的農(nóng)民頭腦中的辯證法是：學(xué)養(yǎng)不可能代替功力，功力也說明不了學(xué)養(yǎng)。</p><p class="ql-block">而學(xué)養(yǎng)加功力，再選擇一個(gè)準(zhǔn)確的突破口作為研究的起點(diǎn)，就很有可能成功。</p><p class="ql-block">他選擇了篆書為他沖擊的目標(biāo)。</p><p class="ql-block">殷商甲骨，兩周金文，先秦小篆，可謂古遠(yuǎn)而沉厚。清以前作為篆書書法藝術(shù)被后人所尊崇也莫過于秦李斯、唐李陽冰二人。直至清代，樸學(xué)興起，考據(jù)之盛使那被人們冷落了幾千年的古文字得到了青睞。但觀有清以來習(xí)篆者，除鄧石如、吳昌碩、吳讓之、趙之謙等少數(shù)人有所建樹外，多數(shù)人其書平平，近人也越來越覺書篆之難。一是古代遺存比起其他書體相對(duì)要少；二是古文字受篆法、字法約束，難于創(chuàng)作；其三如無學(xué)養(yǎng)，不懂文字學(xué)，就妄談篆字?！半y者弗避，易者弗為。”這就是王友誼的性格和膽略。</p><p class="ql-block">王友誼一方面游走于鼎盤龜骨之內(nèi)，又徜徉于二王、魏碑及明清翰札之間，察精擬似，細(xì)檢慎取，不為“取法乎上”說所迷，主張“取法乎當(dāng)，取法乎用”。</p><p class="ql-block">甲骨文大樸不雕，天然無飾，有著獨(dú)有的結(jié)構(gòu)、秩序。當(dāng)代書甲骨文者，多有意識(shí)地將其寫成方直，直追甲骨刻辭原貌，得瘦勁堅(jiān)挺之美。然而這樣往往只存骨氣，而乏肉血，難有新意，更難達(dá)到東坡所言“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不可成書”的目的。友誼深悟東坡此語妙處所在，在研究甲骨文用筆、用墨的同時(shí)，廣泛臨習(xí)《散氏盤》、《毛公鼎》、《石鼓文》以及魏晉南北朝的《廣武將軍碑》、《汝南王修治古塔銘》、《石門銘》、《好大王碑》等，取精用弘，舉一反三，將其甲骨文用筆化直為曲。王友誼的甲骨文書法自此不斷有新飛躍，形成了“飛逸奇渾”的王友誼甲骨文書法特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">如果我們站在王友誼的作品前，其用筆綿里藏針，同時(shí)打破了前人書篆筆筆中鋒的定律，在以中鋒為主的前提下，借用偏側(cè)鋒所帶來的特殊效果，筆墨淋漓，真使人感到蒼莽雄渾之氣。</p><p class="ql-block">與王友誼談書藝，他沒那么些名家的架子，很隨便，就好像在田間地頭與鄉(xiāng)親們嘮家常一樣：“寫字要有恒心，臨書不可朝三暮四，先攻一門，再傍及其他。當(dāng)然這是指在一定基礎(chǔ)上而言。種地不也是這一塊地今年種小麥，明年種玉米。如果今年這塊地要種小麥，過兩天又覺得種玉米好，這樣耕了再換種……最后可能什么也收不到?！蹦憧矗f得還真有些道理。</p><p class="ql-block">王友誼的作品，不斷地在國(guó)內(nèi)外大展和比賽中獲獎(jiǎng)。全國(guó)第四屆、五屆書法篆刻展上，蟬聯(lián)兩屆大獎(jiǎng)；1990年國(guó)際文化交流“賽克勤杯”中國(guó)書法競(jìng)賽中榮獲一等獎(jiǎng)；全國(guó)第四屆中青年書法展入選并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；全國(guó)第五屆中青年書法篆刻展被聘為評(píng)審委員；在最近才揭曉的“紀(jì)念毛澤東誕辰一百周年中華當(dāng)代文化精萃博覽會(huì)”上榮獲一等獎(jiǎng)。他的傳略和作品被載入《中國(guó)美術(shù)家年鑒》、《中國(guó)古今書家大辭典》、《中國(guó)當(dāng)代名人錄》等多種典籍，北京電視臺(tái)還在《北京人》節(jié)目中對(duì)他進(jìn)行了專題介紹。</p><p class="ql-block">王友誼出名了，但他不以為然，也許是他走慣了山路，他知道家鄉(xiāng)的丫髻山每年都給人們帶來收獲，但那山路卻是曲曲折折……</p><p class="ql-block">這就是北京東郊的王友誼。</p><p class="ql-block">1994年3月于三宜閣</p><p class="ql-block">（此文原刊于《新向?qū)А冯s志1994年第5期，后收入北方文藝出版社2003年出版的《文心雕蟲》中。）</p> <p class="ql-block">↓王友誼1994年書“祥無盡”</p> <p class="ql-block">↓2000年12月，在全國(guó)第四次書代會(huì)上，與王友誼（中）、李曉軍（右）攝于北京五洲大酒店。</p> <p class="ql-block">↓1994年第5期《新向?qū)А穬?nèi)文</p> <p class="ql-block">↓當(dāng)年的王友誼</p> <p class="ql-block">↓2005年在北京王友誼兄家中，墻上為徐海《溪山無盡圖》，劉彥湖題字。</p>
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