走進(jìn)深山，探尋客家文化與建筑（2）——土樓和塔下村

悠然

土樓 土樓和培田民居在建筑形式上完全不同，如果說(shuō)培田是青山綠水間的一座精美莊園，那么土樓就是大山中一座堅(jiān)不可摧的堡壘。 土樓的誕生，有著特殊的歷史背景。自唐宋以來(lái)，南遷的中原人來(lái)到重巒疊嶂、交通閉塞的大山深處并要扎根于此，他們要面對(duì)閩南人與潮汕人的矛盾、地方起義軍與朝廷的對(duì)峙、家族之間的械斗、橫行的土匪、以及出沒(méi)于山區(qū)的野獸。他們沿襲了中原的夯土建筑形式，建造了用夯土墻和木梁柱共同承重的多層巨型建筑。土樓一般是一樓、二樓沒(méi)有窗，三樓以上住人，頂樓有多處瞭望口，土樓的墻體非常的厚，呈上薄下厚的趨勢(shì)，最厚處可達(dá)1.5米到2米，足以抵御外族，土匪及野獸的侵襲。 裕昌樓 裕昌樓建于元末明初（約1368年），是已知最古老、最大的圓樓，高5層，每層54間，共有房270間，最初是由劉、羅、張、唐、范五姓族人共同出資建造，后來(lái)劉姓族人買下此樓獨(dú)自居住于此，已在這里繁衍了25代，最昌盛時(shí)裕昌樓里有300多人，直至今天，這里還居住著100多原著居民。 裕昌樓最大的特點(diǎn)是三樓以上的回廊支柱傾斜，三、四樓順時(shí)針傾斜，五樓逆時(shí)針傾斜，最大斜角15度，似乎一陣風(fēng)就能吹倒，但裕昌樓建成600多年來(lái)，經(jīng)歷過(guò)多次地震，無(wú)數(shù)次風(fēng)雨，卻一直屹立不倒，所以有“裕昌樓，東倒西歪700年”之說(shuō)。因此，裕昌樓也被稱為“東倒西歪樓”。 裕昌樓的一層為廚房，每家廚房都有一口深1米、寬0.5米的水井，井水清冽甘甜，拿起水勺伸手即可打水，二層為糧倉(cāng)，三層老人居住，四層年輕人居住，五層存放棺木。 中原人客居他鄉(xiāng)后，保留了很多中原的習(xí)俗，像貼對(duì)聯(lián)、祭祖、祈福等。所以每個(gè)土樓里都建有祖堂。裕昌樓天井中心就建有一座圓形祖堂，祖堂有三個(gè)門：正門為喜門，喜事、祈神由此進(jìn)出；左門為生門，祈愿孩子平安有作為，由此進(jìn)出；右門為死門，辦喪事由此進(jìn)出。 土樓的歷史已長(zhǎng)達(dá)一千多年，最初的形式是方樓，后來(lái)由于家族繁衍，人口越來(lái)越多，方樓的弊端就顯現(xiàn)出來(lái)了，方形樓具有方向性、四角較陰暗，且通風(fēng)采光有別，不便于分配，于是，客家人又設(shè)計(jì)修建了通風(fēng)采光都好，且規(guī)模更大的圓形土樓。 田螺坑土樓群 田螺坑距裕昌樓很近，開車幾分鐘就到了，田螺坑土樓群由一方三圓一橢圓共五座組成，俗稱“四菜一湯”。 田螺坑是一個(gè)土樓村落，元朝末年（1354），黃氏祖先黃希貴帶著兒子百三郎，從福建永定輾轉(zhuǎn)來(lái)到南靖田螺坑，在這里搭建草棚安居，靠養(yǎng)鴨度日。明洪武初年（1368），百三郎在其原草棚地修建了方形土樓，取名“和昌樓”，和昌樓建成后，又在其下方田野上建了一座宗祠——江下堂，以示對(duì)父輩的懷念。 清嘉慶元年（1796年），黃氏開始建方形樓步云樓，在興建步云樓的同時(shí)，黃氏族人們又在它的右上方動(dòng)工修建了一座新的圓形和昌樓。1930年，在步云樓的左上方建起了振昌樓，1936年，在步云樓的右下方建起了瑞云樓，1966年，田螺坑土樓群的最后一座土樓文昌樓建成。 南方的夜晚，空氣濕潤(rùn)潮濕，在燈光的折射下，田螺坑土樓群上空霧氣氤氳，像不像熱氣騰騰的四菜一湯？ 承啟樓 承啟樓始建于明崇禎元年（1628年），而后依次建造第二、三環(huán)和第四環(huán)，歷時(shí)81年，于清康熙四十八年（1709年）落成?！案咚膶?，樓四圈，上上下下四百間；圓中圓，圈套圈，歷經(jīng)滄桑三百年”說(shuō)的就是承啟樓，承啟樓有“圓樓之王”的美譽(yù)。該樓是環(huán)數(shù)最多、規(guī)模最大的客家圓形土樓，鼎盛時(shí)期居住800余人，現(xiàn)仍居住300余人。 承啟樓全樓按易經(jīng)八卦布局，最外環(huán)為主樓，高四層，每層72開間，底層墻厚1.5米，四層墻厚0.9米，底層和二層不開窗，底層為廚房，二層為糧倉(cāng)，三、四層為臥室；第二環(huán)樓二層，每層40開間，底層為客廳或飯廳，樓上為臥室；第三環(huán)樓為單層，32開間，客家人崇文重教，但又不能讓女子到樓外的學(xué)堂與男子一起讀書，于是在此辦私塾，并以此作為女子的書房；第四環(huán)為祖堂，雕粱畫棟，正面對(duì)著大樓門，廳堂懸掛匾額，兩側(cè)石柱上鐫刻楹聯(lián)。 福建土樓大多數(shù)建于山區(qū)，僅永定境內(nèi)的土樓就有23000多個(gè)，但是即便是現(xiàn)在，周邊的交通也是不便，所以想要一窺藏在深山里的土樓風(fēng)采，最好的旅行方式是自駕，選一個(gè)地方住上幾天，走走看看，體會(huì)一下客家人的生活。 塔下村 七年前，幾乎走遍了永定、南靖有點(diǎn)名氣的土樓，那一次分別住在塔下和云水謠，其實(shí)云水謠以前叫“長(zhǎng)教”，是因?yàn)榕牧穗娪啊对扑{》而改了村名，當(dāng)時(shí)名氣很大，但是我更喜歡塔下村的幽靜。窄窄的一條小溪，兩岸散布著客家人居住的土樓，黃昏時(shí)，村里升起的裊裊炊煙和潺潺的溪水聲，以及客家人的淳樸和小村莊的寧?kù)o給我留下了美好的記憶。帶著對(duì)當(dāng)年的美好回憶，此行又一次選擇了住在塔下村，可能是五一假期的緣故吧，一進(jìn)村首先看到的是兩岸停滿了汽車，岸的一邊全是客棧民宿，另一邊全是飯店，夜晚霓虹閃爍，著實(shí)嚇了我一跳，這還是當(dāng)年的那個(gè)塔下嗎？ 來(lái)都來(lái)了，還是決定在這里住兩天，第一天吃過(guò)晚飯就早早的回房間休息了，心里想著有些地方真是不能來(lái)第二次，留著當(dāng)年的美好多好，想著想著入睡了…… 第二天起了個(gè)大早，來(lái)到后山上的德遠(yuǎn)堂，這里還是一如往昔的樣子，寧?kù)o、安詳，一縷晨光打散了清晨的霧氣，照在土樓的屋頂上，村民們開始忙碌起來(lái)…… 塔下村，是一個(gè)歷史淵源的客家古村落，位于高山峽谷中，穿村而過(guò)的溪流呈“S”形，民居沿溪而建，兩座圓形樓位于村兩頭的溪流兩側(cè)，從高處看，整個(gè)村子猶如太極圖案。 明代宣德年間（1426年），塔下村始祖張氏子孫開始在此創(chuàng)建基業(yè)。明崇禎四年（1631年），塔下村建造福興樓，后來(lái)陸續(xù)建造了42座土樓。清朝末年，由于受地理環(huán)境限制，沒(méi)有土地建造大型土樓，張姓族人便在沿溪兩岸的空地上建起多座吊腳樓，形成了現(xiàn)在這種高低錯(cuò)落的景觀。 德遠(yuǎn)堂始建于明代，最初是簡(jiǎn)單的土結(jié)構(gòu)瓦房。清乾隆二十五年（1760年），由東渡臺(tái)灣的富商，張氏第十三代孫捐資重新修建。德遠(yuǎn)堂是塔下村張氏宗族的宗廟。后經(jīng)過(guò)幾次修繕，基本保留著清代風(fēng)格。 德遠(yuǎn)堂前豎立著24支高過(guò)10米的石龍旗。石龍旗俗稱“石旗桿”，用花崗巖雕成，它不是用來(lái)懸掛旗幟的，而是用來(lái)顯耀其家族人才顯赫的標(biāo)志，石龍旗是客家人特有的建筑形式。 古時(shí)塔下村客家風(fēng)俗，凡是族中子弟科舉考試考上“進(jìn)士”以上的，可在德遠(yuǎn)堂前豎立石龍旗，在旗桿上鐫刻姓名、官職、功績(jī)和生平，并雕上龍、獸等吉祥物，石龍旗桿最初的意義是激勵(lì)客家子弟用功讀書，考取功名。 石龍旗依照功名官職高下，品位大小、以及文武之別，所豎的石龍旗的長(zhǎng)短、式樣與雕飾也是不一樣的，文官的石龍旗頂端多雕筆尖，武官則雕為坐獅。清代以后，族中子弟考中舉人，或取得一定官職的鄉(xiāng)賢，也可在德遠(yuǎn)堂前豎起石龍旗。再后來(lái)，家族中的人旅居海外，對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)的人，鄉(xiāng)親們也為其豎起石龍旗。 塔下村以德遠(yuǎn)堂、石龍旗等為代表的歷史遺存，烙記了客家文化對(duì)中原文化的固守與承襲。 走的那天假期已過(guò)，小村莊回復(fù)了往日的寧?kù)o，漁翁在溪邊釣魚，客家人在溪邊晾曬，這時(shí)的塔下還是我心中的那個(gè)塔下，守在大山深處偏遠(yuǎn)的一隅，安靜、祥和，與世無(wú)爭(zhēng)，歲月靜好…… （完）

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