【神魔小說，看我《西游》】——靖石鄉(xiāng)黃沙小學(xué)五年級的名著導(dǎo)讀

我就是那個二二

《西游記》是我國文學(xué)史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運(yùn)用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實血肉和濃郁的生活氣息?！段饔斡洝芬运?dú)特的思想和藝術(shù)魅力，把讀者帶進(jìn)了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。 　　書中講述唐朝1653法師西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題。小說以“大鬧天宮”的故事開始，描述了如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。最后，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。 《西游記》孩子們一定不陌生。這是一部很有趣的書，魯迅先生稱之為“神魔小說”，林庚先生稱之為“童心之作”，是中國古典文學(xué)中最富有想象力的作品之一。今天就讓我們一起走進(jìn)《西游記》。 先來認(rèn)識一下作者吳承恩（約1500—1583年，一說約1506—1580年），字汝忠，號射陽山人，明代文學(xué)家，南直隸淮安府山陽縣河下（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人，一說安徽桐城人。祖籍安東（今江蘇省淮安市漣水縣）。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事。擅長繪畫、書法，多才多藝。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。嘉靖二十八年（1549年）遷居南京，賣文為生。嘉靖三十五年（1556年）任浙江長興縣丞，不久辭官歸去。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著書。近現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為吳承恩是中國古典名著《西游記》的最后完成者。 《西游記》的歷史背景：唐太宗貞觀元年，25歲的和尚玄奘天竺徒步游學(xué)。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達(dá)了印度。玄奘在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部，在唐朝轟動一時。 　　《西游記》，長篇童回體神話小說，是古典神話小說中成就最高、最受喜愛的小說，但這部作品并非全無依傍，它有著歷史真實的影子，即唐貞觀年間玄奘西域取經(jīng) 的事件。在《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》中，對此事有詳細(xì)的記載，玄奘取經(jīng)的故事經(jīng)民問文藝演出，成為以后小說的素材來源。 引導(dǎo)學(xué)生回顧精彩故事情節(jié)，激發(fā)興趣。 學(xué)習(xí)閱讀名著時的閱讀方法，可分為：瀏覽和精讀。 瀏覽大致分為掃描式和跳讀式兩種。掃描式，要求在閱讀中一目數(shù)行，迅速掃視，摘取字里行間的重要信息，如讀前言、目錄、結(jié)束語等。跳讀式，根據(jù)一定的目的或某種需要，舍棄一部分不讀，只快速閱讀相關(guān)的部分，如讀標(biāo)題、圖表、與主題相關(guān)的關(guān)鍵詞語等，以用于查找相關(guān)資料。 精讀是以掌握閱讀方法、發(fā)展閱讀能力、理解文章內(nèi)容、積累知識為目的的讀書方法。即精細(xì)深入的閱讀。要求“字求其訓(xùn)，句索其旨。未得乎前，則不敢求乎后；未通乎此，則不敢志乎彼”。把字字句句讀明白，達(dá)到“使其言皆若出于吾之口”，“使其意皆若出于吾之心”（朱熹）的融會貫通的理解水平。對文章的語言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、寫作方法等，進(jìn)行細(xì)琢細(xì)磨的研讀，經(jīng)過努力鉆研，從困勉達(dá)到理解。 　　《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。 章回體小說其特點(diǎn)是將全書分為若干章節(jié)，稱為“回”或“節(jié)”。少則十幾回、幾十回，多則百馀回。每回前用單句或兩句對偶的文字作標(biāo)題，稱為“回目”，概括本回的故事內(nèi)容。每回開頭以“話說”“且說”等起敘，每回末有“欲知后事如何，且聽下文分解”之類的收束語，一回敘述一個較完整的故事段落，有相對獨(dú)立性，但又承上啟下。 精彩故事情節(jié)欣賞：三打白骨精故事情節(jié)一波三折。故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折生動。作者采用反復(fù)敘事手法，一波三折，引人入勝。比如，白骨精的“三變”：一變成了村姑送齋飯，實際使的是美人計，二變成了找女兒的老婆婆，實際使的是是苦肉計。三變成了信佛的老公公，刺激唐僧，讓他趕走孫悟空，實際使的是離間計。 人物形象個性鮮明：孫悟空機(jī)智聰明，“三次”識破白骨精的詭計；又疾惡如仇、堅定不移，三打白骨精，次次不放過。白骨精的貪婪狡猾，詭計多端。唐僧膽小怕事，人妖不分。 清代學(xué)子張書紳評價西游記：《西游記》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學(xué)，并無半字涉于仙佛邪淫之事。或問《西游記》果為何書？曰實是一部奇文、一部妙文。 法國當(dāng)代比較文學(xué)家艾登堡的評價：沒讀過《西游記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，這種人侈談小說理論，可謂大膽。 　　經(jīng)過一系列指導(dǎo)后，學(xué)生順利地開啟了閱讀模式。 　　學(xué)生邊讀，我邊鼓勵學(xué)生了解古人用十二地支表示時間的文化常識，在自己的筆記本上進(jìn)行伸展式閱讀，邊讀書邊學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)會了積累古詩詞、文化常識等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的知識。 當(dāng)學(xué)生具備了一定的文言文閱讀能力后。我放手讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，并做好讀書筆記。 我還讓學(xué)生學(xué)著用自己的所學(xué)知識去審視、對比、評判書中的內(nèi)容，并隨時在書中做好批注，記下自己的見解、觀點(diǎn)、感受、評語、疑問，并進(jìn)行師生共同閱讀。 最后，帶領(lǐng)學(xué)生分別評價唐僧、豬八戒、孫悟空、沙僧。并畫出思維導(dǎo)圖，寫出自己的理解和見解。 孩子們豐富的想象力加上超強(qiáng)的動手能力，創(chuàng)作出來的作品真是絢麗多彩，精彩極了！ 繪聲繪色，豐富多彩！不僅增強(qiáng)了孩子們的動腦能力，還鍛煉了孩子們的動手能力！ 通過《西游記》的閱讀指導(dǎo)，學(xué)生明白了這部名著實際上是對現(xiàn)實社會的反映。想象力豐富的神怪世界，其實是折射著現(xiàn)實社會，你在生活中能找到孫悟空、豬八戒、沙河尚、唐僧等的影子。正如魯迅所說的：“神魔皆有情，精魅通世界?！边@也就是這部作品至今仍為人們所喜愛的原因，希望我們從中受到教育，揚(yáng)長避短，學(xué)會為人處世，學(xué)會面對生活。 編輯：曾寧審核：鐘彩文