有效推廣示范引領(lǐng)，虛心學習有效應用——陳貞工作坊“高中語文中華傳統(tǒng)文化任務(wù)群‘士文化專題’實踐研究”活動

宛若天仙

與專業(yè)同行，研課題應用。2021年10月26日，舊州中學課題組的語文老師，走進?？谑械谝恢袑W，參加?？谑懈咧姓Z文陳貞工作坊聯(lián)合海南省重點課題推廣的三所“士文化”課題基地校舉辦的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐”的研討活動。 本次研討活動主要是為推進部編版新教材的使用，探索“任務(wù)群閱讀”教學模式，突出經(jīng)驗學習、促進行為跟進，提升廣大師生高中傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習的能力，促進教師專業(yè)化成長，繼續(xù)推進課題成果的落地。　　本次活動由吳安琪老師主持，活動流程有：1、海口市第一中學教研室吳撼宇主任做指導性講話；2、陳貞工作坊坊主陳貞老師做“基地校座談”；3、海口海港學校楊勇副校長做課題基地校經(jīng)驗交流；4、?？谑芯吧綄W校的熊永華的展示課《明志士之節(jié)——品讀〈蘇武傳〉》；5、海口市瓊山區(qū)舊州初級中學劉文川校長做課題基地校經(jīng)驗交流；6、海南文昌中學劉晴老師做課題基地校經(jīng)驗交流；7、海南省師范大學的張所帥老師做課題推進講座。 活動非常的豐富！一、海口市第一中學教研室吳撼宇主任做指導性講話 吳撼宇主任肯定了本課題《高中語文中華傳統(tǒng)文化任務(wù)群士文化專題”實踐研究》，認為課題研究很有意義，可以幫助教師提升自我，并鼓勵我們要繼續(xù)、認真地做課題研究。 二、陳貞工作坊坊主陳貞老師做“基地校座談” 陳貞老師做了名為《落位課堂模式，四維跨界暢想》的小講座。首先陳貞老師認為課題能夠順利結(jié)題并能得到推廣，離不開大家的努力和幫助，并對各方表示感謝。 接下來談了對課題推廣組和工作坊的思考。分別從“落位課堂模式”和“課題推廣四維跨界思考”兩方面談。 在談“落位課堂模式”中，陳貞老師以她自己的一節(jié)公開課為例，從“士之誦讀”、“士之精神”、“士之傳承”、“士之表達”，這幾個方面具體的為我們?nèi)绾伟选笆课幕甭湮徽n堂做了榜樣。 在“課題推廣四維跨界思考”中，陳貞老師具體的談及了這幾個方面：跨文本之界、跨教材之界、跨認知之界、跨學科之界。　　 最后，陳貞老師對基地校課題提了建議和深入的方向。 1、舊州中學:辦合適的學校，做合適的教育。傳統(tǒng)禮儀、孔子像、蒙養(yǎng)教育海南古代名人士文化系列。 2、文昌中學:百年名校，與士結(jié)緣。校園文化節(jié)、詩歌朗誦會，士文化與傳統(tǒng)文化的校本課程開發(fā) 3、海港學校:新生力量、三新備考。高考成績不斷提升，語文組實力較強。士文化與高考文言、與作文備考結(jié)合。　　無論是課題，還是研修，都是對教師的解放、保養(yǎng)與呵護。將教師從知識、操作和方法的迷戀與迷宮中解放出來，進而保養(yǎng)教師的好奇心，呵護教師的想象力。 三、?？诤８蹖W校楊勇副校長做課題基地校經(jīng)驗交流 楊勇副校長首先介紹了?？诤８蹖W校和課題的立項。再分別從“士”、“士文化”，和“課題研究”三個角度談到對課題的一些思考。　　就如孔子所說的，能推十合一、從眾多事物中推演歸納出一個根本道理的人，就是高明的士。楊勇副校長認為，士文化即捍衛(wèi)國家和名族利益的具有浩然之氣的文化。士文化講求“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，將之稱為“八德”。這八德也是士人觀人律已的標準。古人崇尚的“士”，應該指的是有傲骨、氣節(jié)和操守的文人。　　我們應該在語文學科教學中發(fā)揮“文以載道”功能，不斷滲透德育教育，擔負起“立德樹人”重任，才能切實做到為黨育人、為國育才。 關(guān)于課題研究，楊勇副校長認為我們要目標明確，積極參與；分工合作，集思廣益；任務(wù)清晰，責任到人；集體備課，團結(jié)協(xié)作。　　接下來，楊勇副校長具體的談了?？诤８蹖W校對課題的探索和實踐。?？诤８蹖W校融匯高考經(jīng)驗，感悟士文化真諦，對《中華傳統(tǒng)文化任務(wù)群“士文化”實踐研究》課題組開展公開課活動。 經(jīng)過課題組不斷的探索，公開課上，吳毓霞老師圍繞《選文中傳主的“士大夫精神”》，首先引導學生回顧古代文人雅士所具備的精神品質(zhì)來走進對傳主形象的賞析。然后介紹文章特點：1.選文題材一般為文史類作品。2.主人公一般為歷史上著名的文臣武將。接著通過兩道高考原題，指導同學們?nèi)绾谓Y(jié)合文本中古代人物傳記里傳主的事例，逐一整理、歸納、概括傳主的優(yōu)秀品質(zhì)并高效答題。最后楊勇副校長從收獲和改進兩方面，對目前課題推廣實踐進行總結(jié)。 收獲：1、領(lǐng)導重視，參與積極。2、分工合作，集思廣益。3、集體備課，團結(jié)協(xié)作。4、鉆研教材，挖掘資源。 改進：1、要繼續(xù)深入鉆研，不斷挖掘“士文化”精神內(nèi)涵；2、要加強集體備課，不斷點燃“士文化”智慧火花；3、積極開展師生活動，不斷宣傳“士文化”精神品質(zhì)。 四、?？谑芯吧綄W校的熊永華做展示課《明志士之節(jié)——品讀〈蘇武傳〉》 熊永華老師以《明志士之節(jié)——品讀〈蘇武傳〉》這節(jié)課為示范，向我們展示如何把士文化落實到課堂中。　　首先讓學生找出本課的文眼——節(jié)，根據(jù)“節(jié)”理清文章脈絡(luò)。再分析文章手法，主要從對比手法入手，用蘇武的守節(jié)和張勝、衛(wèi)律、李陵的失節(jié)、變節(jié)做對比，從分析中明確了蘇武堅貞不屈的民族氣節(jié)。最后向?qū)W生推薦了兩本書——班固《漢書·李廣蘇建傳》，劉向《新序·節(jié)士·蘇武》。 這節(jié)課通過對蘇武的分析，讓蘇武那種堅貞不屈的民族氣節(jié)在潛移默化中對孩子產(chǎn)生了影響。這就是士文化精神的力量。 五、?？谑协偵絽^(qū)舊州初級中學劉文川校長做課題基地校經(jīng)驗交流 因劉文川校長出差，由該課題組成員之一的朱琬玉老師代表做課題基地校經(jīng)驗交流。 舊州中學把學校定位為構(gòu)建合適的學校文化。朱琬玉老師向我們介紹了舊州中學的辦學理念、課程理念、校訓、校風、教風、學風。 朱琬玉老師先對“士文化”的概念進行界定，再向我們介紹了舊州中學落實了士文化課題應用、士文化課題建模、士文化課題任務(wù)這幾方面，對課題進行有效的推廣。　　其中，在“士文化“課題應用中，舊州中學依托教材，聚焦“士”之精神，推進專題學習；依托“文化”，品讀“士”之形象，浸潤“士”之精神；依托主題，巧設(shè)“士”之活動，推進校園文化。 最后，通過“入學禮儀”、“祭孔子”兩個視頻，向我們展示了舊州中學關(guān)于士文化的主題活動。六、海南文昌中學劉晴老師做課題基地校經(jīng)驗交流 劉晴老師具體從兩個大的方面向我們介紹了文昌中學關(guān)于“士文化專題”實踐研究成果的推廣和應用。一、推廣應用“士文化專題”研究成果的意義及本校學情介紹。 具體談及了該校通過課題的推廣實施，積累了傳統(tǒng)文化，改善文言文教學“重言輕文”的弊病；提升寫作能力，改善學生寫作素材極度匱乏的現(xiàn)狀；并培養(yǎng)了學生的人文情懷，提升人文素養(yǎng)，增強文化自信。二、推廣應用課題的具體策略。 文昌中學依托教材和相關(guān)文本，在教學活動中全力推廣應用課題成果。依照“請進來、走出去”策略，在學習交流活動中提高教師業(yè)務(wù)水平。舉辦了多項活動。如主題為“傳承的力量”的朗誦活動，在活動中激發(fā)學生的學習熱情。如“相伴共讀，書香潤德”的讀書節(jié)活動，在活動中提升學生的人文素養(yǎng)。七、海南省師范大學的張所帥老師做課題推進講座 張所帥老師參與了本次活動，并對《高中語文中華傳統(tǒng)文化任務(wù)群“士文化”專題實踐研究》課題的推廣進行指導和提出了有效建議。 首先他認為可以修改課題題目，聚焦學習任務(wù)群。根據(jù)課改后的新教材中的研習任務(wù)群8:中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典和研習任務(wù)群14:中華傳統(tǒng)文化專題研討，建議把現(xiàn)在的《高中語文中華傳統(tǒng)文化任務(wù)群“士文化專題”實踐研究》改為:《高中語文中華傳統(tǒng)文化專題研討一士文化專題設(shè)計與教學研究》。 其次，從什么是“士”？“士文化”包括哪些?課題組所建構(gòu)的“士文化”又包括哪些?這幾方面進一步厘清“士文化”的內(nèi)涵。以達到這樣最終的預期結(jié)果：形成一門校本或選修課程;編成一本校本或選修教材;做出一本校本或選修案例。 再次，明確項目推廣學校與研究成果的關(guān)系。他們應該是學習、領(lǐng)會、實施、普及、落地;豐富、發(fā)展、深化、拓展、創(chuàng)生，這樣的研究成果內(nèi)涵+學校實際情況的關(guān)系。 最后，張所帥老師通過對三所基地校的思路和做法的總結(jié)，對推廣學校的推廣提出了這樣的建議：從課內(nèi)走向課外因為這不僅僅是語文課堂的事情；從語文走向生活，因為這不僅僅是語文學習的事情；從短期走向長遠，因為這不僅僅是推廣應用的事情。　　“中華傳統(tǒng)文化任務(wù)群”是修訂后高中語文新課程標準18個學習任務(wù)群之一，也很好的體現(xiàn)了“立德樹人”。“立德樹人”是我國社會主義教育事業(yè)的根本任務(wù)。 通過此次研討活動，屬于該課題推廣學校之一的我們，汲取各校的實施推廣經(jīng)驗，重新理解學習了任務(wù)群；重新思考了基于學習任務(wù)群，做中華傳統(tǒng)文化 “士文化”任務(wù)群教學設(shè)計，重新計劃了今后的日常教學活動。 “士不可以不弘毅，任重而道遠”。在“士文化”的推廣實踐上，我們努力前行，爭取結(jié)出更大更多的碩果！