古老的科爾多瓦

陳建

在西班牙科爾多瓦城墻外樹立一尊塑像，他就是羅馬著名的哲學(xué)家塞內(nèi)加，他出生在這座城市四年后，公元紀(jì)年開始，也就是基督誕生了。在公元三十一年，也就是在他45歲的時(shí)候已經(jīng)提出了“藐視財(cái)富，崇尚人類自由，棄絕此世物質(zhì)享受”等等。 <h3 style="text-align: left;">科爾多瓦之所以有著二千多年的文明交織，就是曾經(jīng)歷野性十足的尚武文明，卻也默默地滋養(yǎng)著風(fēng)光無限的哲學(xué)家、思想家，給這座城市留下了數(shù)不清的文化遺產(chǎn)，使其成為西方歷史上占據(jù)特殊地位的一個(gè)城市，基督教與阿拉伯文明完美交匯與此。</h3> 眼前望著那斑駁的古城墻唯一讓科爾多瓦留名千世的人，不是君主、不是將軍、不是刺客，而是一位哲學(xué)家——塞內(nèi)加，他不屬于任何形式上的勝利者，只屬于科爾多瓦。外墻混合了阿拉伯風(fēng)格的拱門和基督教繪畫，通透的券廊已經(jīng)被堵死了。科爾多瓦位于莫雷納山麓和瓜達(dá)爾基維爾河（River Guadalquivir）畔，自古就有重要的戰(zhàn)略地位，最早曾是腓尼基人和迦太基人的古城，公元前2世紀(jì)時(shí)成為古羅馬人的殖民地；公元6世紀(jì)，西哥特人的入侵破壞了這里的大部分建筑；公元8-11世紀(jì)，作為伊斯蘭世界哈里發(fā)王朝的都城（Caliphate of Córdoba），在10世紀(jì)時(shí)達(dá)到鼎盛，是當(dāng)時(shí)西歐最大的城市，浩瀚的阿拉伯文明在此生根發(fā)芽，文化燦爛盛極一時(shí)；1236年，卡斯蒂利亞王國（Castilla）的斐迪南三世趕走了摩爾人，科爾多瓦成了重要的軍事基地和交通樞紐。兩千年來，迦太基人、腓尼基人、羅馬人、摩爾人等多個(gè)民族先后在此定居，既是“西班牙的耶路撒冷”，也是穆斯林朝圣者的精神家園。始建于公元8世紀(jì)的科爾多瓦大清真寺，全名為科爾多瓦圣母升天主教座堂，對(duì)于西班牙的穆斯林來說，是僅次于麥加和耶路撒冷的朝圣之地。8世紀(jì)信奉伊斯蘭教的摩爾人占領(lǐng)了西班牙，公元756年，第一位摩爾國王定都科爾多瓦，為了宣揚(yáng)自己的宗教，將一座羅馬教堂改建為清真寺。后經(jīng)不斷擴(kuò)建，規(guī)模越來越大，千余根精美昂貴的大理石柱托起沉重的屋頂。面對(duì)阿拉伯人的統(tǒng)治，天主教徒們頑強(qiáng)抗?fàn)帲?2世紀(jì)終于收復(fù)失地。他們不能容忍再自己的土地上有異教徒的建筑，16世紀(jì)開始進(jìn)行大規(guī)模改建，卻引起了當(dāng)政的查理五世國王不滿，他向改建者們怒吼道：“你們破壞了天下獨(dú)一無二的建筑，只是為了建一個(gè)隨處可見的東西”！于是，國王挽救了這座神圣的殿堂，天主教人僅將正殿的大理石柱和心臟部位搗毀，重建起一座文藝復(fù)興式的教堂，包括主教座堂、小禮拜堂、唱詩班等部分。18世紀(jì)將宣禮塔改建為巴洛克風(fēng)格的塔樓，使其成為世界上罕見的伊斯蘭教與天主教“混血”的完美建筑，更是兩種“不共戴天”宗教融合并存的典范之作。寬闊的庭院、重復(fù)的拱券造型和繁復(fù)的紋樣是阿拉伯建筑的共性，正殿的大理石柱只剩下850余根，穿行在教堂里，仿佛穿行于歲月的長廊之中，一排排有殘痕的羅馬石柱上，紅白相間的拱頂展示了濃郁的異域風(fēng)情，宛如飛舞在頭頂?shù)牟实? 建于公元1世紀(jì)的古羅馬橋在13-19世紀(jì)都有不同程度的修建，目前共有19個(gè)橋孔，銜接了科爾多瓦老城區(qū)與新城。<br>大橋兩面橋墩的構(gòu)造是不一樣的，迎水面橋墩，有利于分流；背水面橋墩，減少水的摩阻力站在橋頭，古樸的大橋和清真寺相映生輝。經(jīng)歷了古羅馬人、西哥特人、穆斯林和西班牙天主教歷史上的先后洗禮與改造，當(dāng)清真寺雄偉龐大的身軀歷經(jīng)千年風(fēng)雨的侵蝕，承載千年戰(zhàn)火的紛擾后，宛若一只巍峨的巨獸屹立在朝圣者的眼前，將一切襯托得如此平凡而渺小的時(shí)候，猶太區(qū)有一條“百花巷”，兩側(cè)白色的墻壁上掛滿盛開的鮮花。愛美的科爾多瓦人就這樣用鮮花將整個(gè)古城裝飾得如同花園。<br>歷史上的科爾多瓦曾有大批猶太人居住，15世紀(jì)時(shí)因遭受歧視被迫離開古城。老城區(qū)現(xiàn)存的舊猶太區(qū)，街巷狹窄，形成了住宅合圍中庭的獨(dú)特建筑。受伊斯蘭文化的影響，科爾多瓦人非常熱衷于裝點(diǎn)自家的庭院，世代相傳。 <div><br></div><br><br>

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