騎行崖城，尋訪古跡大云寺，不忘游覽孔廟，穿過越來(lái)越不像騎樓老街的騎樓老街，在清代的廣濟(jì)橋上走來(lái)走去。<div>每年都會(huì)騎車去一兩趟崖城，最近兩次是2021年2月13日；和2021年12月12日。每次都要去探訪沒有見過的古跡或古跡遺址，每次都有很大收獲，每次都會(huì)在美篇里留下心得體會(huì)，崖城的美篇寫了有好幾篇了，一天100多公里的騎車行程，享受幾千年的文化歷史的熏陶，總是覺得還是看不夠古跡風(fēng)景，寫不完的見聞筆記。</div> 今天主要是去看大云寺，心里充滿對(duì)大云寺的憧憬和期待，畢竟是唐代時(shí)期的寺廟遺址，真想一睹其古風(fēng)殘景。其實(shí)并不是想象的那樣，畢竟年代已久，很多東西是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，此次騎行崖州有收獲，也有一點(diǎn)點(diǎn)遺憾。<div>還是從崖城歷史說起，大云寺是唐朝鑒真和尚修建的，這段歷史很多人都很了解，但很多朋友們并不一定見過崖城大云寺，當(dāng)你看到大云寺，看到寧遠(yuǎn)河，看到崖州灣，你會(huì)浮想聯(lián)翩，1200年前的崖城也算是“發(fā)達(dá)地區(qū)”。</div> 在崖城眾多的重要?dú)v史人物中，具有世界性影響的人物有兩位。<div>一位是：唐代高僧鑒真六渡日本傳教，第五次遇颶風(fēng)漂流到崖城，滯留在海南島崖城和其他地方一年半期間，為崖州官員授戒，重修大云寺，傳播中原文化。</div><div>鑒真法師第六次成功東渡，為中日文化交流作出了重大的貢獻(xiàn)。</div> 另一位是：宋末元初女紡織革新家黃道婆，在崖城生活近40年，晚年前往上海，傳播崖州的植棉技術(shù)和棉紡織技術(shù)，改革當(dāng)?shù)芈浜蟮募徔椆ぞ?，從而推?dòng)了上海乃至全國(guó)的紡織業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給世界以巨大深遠(yuǎn)的影響。<br>這個(gè)美篇主要是寫一點(diǎn)鑒真和尚的崖州之旅。<div>此番騎行，第一次見到了大云寺，又一次拜訪崖城學(xué)宮，還有被替換的迎旺塔，越來(lái)越新穎的民國(guó)騎樓老街，走幾步廣濟(jì)橋，最后看一眼三亞灣的新變化。<div>下圖：一路風(fēng)景隨拍</div></div> 一千二百多年前，唐朝高僧鑒真在第五次東渡日本時(shí)，又遇到臺(tái)風(fēng)，漂船到海南島上的振州（今三亞市）。在振州居留一年多時(shí)間，改由陸路抵崖州（今瓊山縣），再?gòu)某芜~縣的石矍jue港（今馬村港）渡海北上，輾轉(zhuǎn)回?fù)P州，繼續(xù)第六次東渡，并獲得成功。<br><div>注：唐朝時(shí)期，崖城即三亞地區(qū)行政建置叫振州，古書上記載稱振州郡；而那個(gè)時(shí)候的崖州是在今天?？诘沫偵降貐^(qū)。</div><div>到了宋朝，海南島行政建置將崖州建置改在了今天的崖城；?？诃偵降貐^(qū)改為瓊州。</div><div>這就是海南島“瓊崖”之歷史稱呼的由來(lái)。</div> 鑒真和尚是唐代佛教北派律宗的第三代傳人，是我國(guó)著名的佛學(xué)家，經(jīng)文譯著家和旅行家。他的“東渡弘法”和玄奘的“西天取經(jīng)”是鼎盛的大唐帝國(guó)民間對(duì)外文化交流的壯舉。<div>他第六次東渡時(shí)，已是六十六歲高齡，雙目失明，志同道合的僧友榮睿rui寂化，祥彥逝世，普照別去，這讓他在精神上受到了巨大打擊。</div><div>但是為了傳授戒律，度人濟(jì)世，“不惜身命”，表現(xiàn)了百折不饒的頑強(qiáng)精神。在日本國(guó)的一再懇求下，鑒真和尚終于第六次東渡成功。</div> 他在日本度過了生命的最后十年，為傳播中華文明，促進(jìn)中日交流和友好往來(lái)，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。作為中日兩國(guó)間的偉大和平使者，他的歷史功績(jī)和獻(xiàn)身精神，備受中日兩國(guó)人民普遍的、永久的推崇和愛戴。<div>唐廣德元年（日本天平寶字七年公元673年），76歲的鑒真在日本唐紹提寺圓寂。該寺至今供奉著他的真身乾漆夾紵zhù像，日本舉國(guó)上下視此為國(guó)寶。</div><div>凡是到過日本旅游的中國(guó)游客都會(huì)去奈良唐招提寺游覽，看一眼鑒真法師的寺廟和墓寢。</div><div>同樣，來(lái)中國(guó)旅游的日本游客也不忘記去一趟揚(yáng)州，和海南三亞崖城，探訪一下鑒真法師的五次東渡日本的不幸遭遇。</div> <p class="ql-block">在鑒真失敗的五次東渡中，漂流到海南島的這次是行程最長(zhǎng)、歷時(shí)最久、遭受艱難險(xiǎn)阻最多的一次。</p><p class="ql-block">他和同伴們?cè)诤Ｄ蠉u居住一年多，足跡遍及振州、萬(wàn)州、崖州三州。除了進(jìn)行宗教活動(dòng)之外，他還為地方辦了不少實(shí)事，對(duì)當(dāng)時(shí)的海南島經(jīng)濟(jì)文化的開發(fā)建設(shè)起過很大的推動(dòng)作用。</p><p class="ql-block">然而，自大唐以來(lái)，有關(guān)海南島的史志資料，對(duì)這一重大的人文史實(shí)卻闕而不錄，這不能不讓人有滄海遺珠之憾。</p><p class="ql-block">注：近見《中外交通史籍叢書》（中華書局版）刊印的日本古代文學(xué)巨匠真人元開撰寫的《唐大和尚東征傳》，對(duì)于鑒真一行五次東渡的情況，記載頗詳。這一原始史料，對(duì)于我們研究唐代海南島的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通等方面的問題，具有很寶貴的參考價(jià)值。</p> <div>鑒真法師在海南島經(jīng)歷了那些事情，讓我們?cè)敿?xì)了解一下，這是一段很少有記載的歷史故事。</div> 1、遇風(fēng)漂船抵振州<br>《唐大和尚東征傳》上記述：“唐天寶七年（公元748年）六月二十七日”，鑒真一行從揚(yáng)州啟程，“發(fā)自崇福寺”。同船的有日本遣唐學(xué)問僧榮睿、普照，以及鑒真的高足弟子祥彥、思托、神侖、光演、頓悟、道祖、如高、德清、日悟等僧俗14人、水手18人、其他3人、共35人。 <div>一路旅途艱辛</div>船經(jīng)揚(yáng)州新河、至越州三塔山（今定?？h海面的小洋山）住一個(gè)月?！暗煤蔑L(fēng)，發(fā)至署風(fēng)山”（今人考證指為舟山群島），又停住一個(gè)月。<div>“十月十六日，直指頂岸山航行”，未久，突遇大風(fēng)，帆船失控，“去岸較遠(yuǎn)”，“風(fēng)急浪峻，水黑似墨”，“人皆荒醉，但唱觀音”，情況十分危急。</div><div>當(dāng)時(shí)為了安撫人心，鑒真、榮睿等分別編造了兩個(gè)夢(mèng)。一夢(mèng)說，國(guó)神前來(lái)向僧道送行，東渡有望成功；一個(gè)夢(mèng)說，天神托底，專門送水與眾僧解渴。同時(shí)，又受益給船上的水手，編造出一個(gè)神話，說有四個(gè)神王，“著甲著仗，二在舟頭，二在檣舳 qiang zhú”，著力保護(hù)航船的安全，使得眾人聽了“心里稍安”。</div> 推算起來(lái)，從陰歷六月二十七日起航，至十月十六日遇風(fēng)，歷時(shí)110天。其中，停住兩個(gè)月60天，實(shí)際航行50天左右，除去內(nèi)河航行時(shí)間外，海上迷航當(dāng)有40天。<div>遇風(fēng)后，“三日過虵shé海，其長(zhǎng)者丈余，小者五尺余，色皆斑斑，滿泛海上”。虵同蛇，航船上遇到了群集回游的海蛇。</div><div>近有學(xué)者考校注釋說：“虵為海鰻”，其實(shí)海鰻體灰色，色“色皆斑斑”的特征。</div> 又“三日過飛魚海翳yi滿空中，長(zhǎng)一尺許”。這是現(xiàn)在南海常見的飛魚群，是海景一大奇觀?！耙蝗战?jīng)飛鳥海，鳥大如人，飛集舟上，舟重欲沒”。這與西沙群島一帶棲息的鳥群相似，“鳥大如人”，當(dāng)系展翅時(shí)形狀，是較為夸張的寫法?！捌浜蠖諢o(wú)物，唯有急風(fēng)高浪”。<div>風(fēng)停后，再航行3天。“凡在海中經(jīng)十四日，方得著岸”。</div><div>這里說的十四日指的是遇風(fēng)漂泊的時(shí)間。抵岸時(shí)，已是冬十一月，但見“花蕊開敷”，樹上果實(shí)累累，林間新生竹筍，景物無(wú)異于春夏季節(jié)。</div> 鑒真一行遇風(fēng)后，第一次靠岸點(diǎn)是在什么地方，《東征傳》沒有交代。但對(duì)著岸情形，記述甚詳：“眾競(jìng)上岸頭覓水，過一小崗，便遇池水，清涼甘美，眾人爭(zhēng)飲，各得飽滿?！苯又鴮は蚋劭?。恰值四位經(jīng)紀(jì)人（商人）警告說：“此間人物吃人，火急去來(lái)”。<div>此時(shí)船駛?cè)胍粋€(gè)港灣，“見一人披發(fā)帶刀，諸人大飾，與食便去”。于是商人又引船連夜起航，“經(jīng)三日乃到振州，江口泊船”。</div> 對(duì)此段記載，史學(xué)家江向榮先生考校指出：“靠岸后，又航行三日才到振州，有此可以推測(cè)此著岸處當(dāng)為海中一島”。但是，揆kui諸原著所述，著岸處有淡水，有土著居民，且有商人活動(dòng)，按照歷史地理常識(shí)，當(dāng)時(shí)靠近振州島南海諸島是不可能具備這樣的條件的。<div>所以，這第一次靠岸處，當(dāng)是海南島西部島另一處海岸。可能那塊地方當(dāng)時(shí)尚未開化，故經(jīng)紀(jì)人把航船引向州郡駐地島寧遠(yuǎn)河口。</div><div>而且，這也許是鑒真一行提出的要求。其實(shí)按照木帆船逆風(fēng)行駛的速度，3天也只能走幾十海里，約略等于今昌江、東方一帶到達(dá)三亞寧遠(yuǎn)河口的海路行程。</div><div>注：說到這里你會(huì)看明白，唐朝時(shí)期的海南島西線東方、昌化一帶也是較之東線地區(qū)要落后好多年。</div><div>下圖：騎車來(lái)到崖州新城，現(xiàn)在叫科技創(chuàng)新城。</div> <p class="ql-block">抵達(dá)振州</p><p class="ql-block">鑒真在寧遠(yuǎn)河口舶船的準(zhǔn)確地點(diǎn)，近人考察認(rèn)為是大蛋港（今崖城大蛋村）。</p><p class="ql-block">該港和保港鎮(zhèn)的港門港（也稱保平港）并立于寧遠(yuǎn)河出海口的左右，在唐宋時(shí)期，曾是比較繁榮的商港，后因河水改道，泥沙淤塞港池而廢置。港附近有地點(diǎn)“曬經(jīng)坡”，相傳為鑒真大師和尚當(dāng)年晾曬經(jīng)卷、衣物的遺跡。</p><p class="ql-block">注：騎車跑到崖城就是為了看大云寺，但是崖州新城還在修建，施工現(xiàn)場(chǎng)到處都是，有的地方交通堵塞，尋找大云寺費(fèi)了點(diǎn)時(shí)間。</p> 2、鑒真法師在到達(dá)振州后住了大約一年時(shí)間左右，為振州做了幾件事情：<div>設(shè)臺(tái)受戒，講律度人。</div><div>《東征傳》說：大和上（大和尚）“所經(jīng)州縣，設(shè)壇授戒，無(wú)空過者，弘揚(yáng)佛律，暫無(wú)停短”。</div><div>鑒真東渡時(shí)隨帶菩薩五頂像、寶像、金漆泥像，六扇佛菩薩障子等寶貝；另有金字《華嚴(yán)經(jīng)》、《大品經(jīng)》、《大集經(jīng)》、《大涅盤經(jīng)》各一部，雜經(jīng)、章書等100部；還有大量佛裝、供具，包括袈裟1000領(lǐng)，裙衫1000件，坐具1000床以及大量的珠幡、道揚(yáng)幡、玉環(huán)手幡、銅盂、銅盤、銅碟、竹葉盂、藤簟dian (簟子:即蘄竹所制竹席)等。</div><div>注：這顯然是準(zhǔn)備了可供千人參加的大法會(huì)所需用手佛裝、道具。由此，我們可以想象他們?cè)诋?dāng)年在振州、萬(wàn)安州、崖州等地進(jìn)行佛事活動(dòng)的盛況。<br></div> 修建佛寺。<div>在振州，鑒真一行住在大云寺。該寺佛殿敗壞，眾僧人就施舍衣物造佛殿。</div><div>在崖州因佛寺被火燒，鑒真等應(yīng)州游奕大使等要求，鳩工重造佛寺，并構(gòu)建佛殿、講堂、磚塔，又造釋迦摩尼丈六佛像。</div><div>此事說明，在伴隨鑒真的僧俗人員中，必有精通建筑、雕塑、繪畫的藝術(shù)大師。他們?cè)诤Ｄ蠉u逗留那么長(zhǎng)時(shí)間，造了那么多建筑物，把當(dāng)時(shí)處于世界領(lǐng)先地位的中原華夏文明傳播給海南人民，對(duì)海南島的宗教、藝術(shù)、民俗、醫(yī)療、建筑等方面的事業(yè)起到了啟蒙作用。</div><div>注：鑒真法師落難海南振州，這的確是海南島開發(fā)史上的一件大事，其歷史功績(jī)是永垂不朽。而且，這當(dāng)中也包含日本僧友普照、榮睿大師的勞績(jī)，象征著中日兩國(guó)人民遠(yuǎn)古友誼的結(jié)晶，這又是值得永久紀(jì)念的。</div> <div>再說我的騎行</div>經(jīng)過幾次打聽，終于找到了大云寺<div>第一印象我覺得這里這不像是大云寺，盡管高德地圖顯示叫“新建大云寺”，就只有一個(gè)院落不太大，一棟低矮瓦房三間套房。幾乎看不出有什么寺廟的特征，不注意看，真不知道這里還藏著一個(gè)歷史文化的重要符號(hào)——大云寺。</div> <div>繼續(xù)，振州別駕親臨碼頭迎接</div>當(dāng)年，鑒真一行所攜帶的經(jīng)書佛本被海水打濕了，眾僧便將其搬到了大蛋港旁的海坡上晾曬，從此這片晾曬經(jīng)書佛本的海坡被人們稱作“曬經(jīng)坡”，鑒真大師及僧人途經(jīng)的稻田叫“和尚田”。<br>振洲別駕馮祟債聽說高僧鑒真來(lái)到大蛋港，便親自率領(lǐng)四百兵卒到港口迎接其進(jìn)城，足以說明當(dāng)時(shí)人們對(duì)于鑒真到來(lái)的重視和歡迎。<br><div>注：別駕，振州首領(lǐng)的職稱，馮祟債是隋朝時(shí)期平定海南島叛亂有功之臣冼夫人的后裔。</div> 我在大云寺看了許久，和這里居住的一位老鄉(xiāng)聊天，向他請(qǐng)教，這里是新建大云寺，那么大云寺遺址在哪里？曬經(jīng)坡在哪里？他十分肯定的說，這里就是大云寺遺址，曬經(jīng)坡也是在這里。我有點(diǎn)蒙圈。高德地圖顯示的不是一個(gè)地方。 或許他說的是對(duì)的。<div>鑒真和尚在振州停留時(shí)間一年多，崖州人民至今仍緬懷他的歷史功績(jī)，永遠(yuǎn)懷念他。</div><div> 為了紀(jì)念1200多年前唐朝高僧鑒真大師在崖州傳播道教、醫(yī)學(xué)、建筑、雕塑、繪畫和書法等中原文化的恩德，崖州地區(qū)的鄉(xiāng)鄰民眾自動(dòng)發(fā)起捐款募集資金，并于2002年12月，在大云寺遺址上重建了崖州大云寺。</div><div>現(xiàn)在這個(gè)廟宇已演變成當(dāng)?shù)孛癖娖砬箫L(fēng)調(diào)雨順，佑保四季平安的一個(gè)九皇大帝堂。<br></div> 1963年為紀(jì)念鑒真逝世1200周年，著名詩(shī)人郭沫若先生寫下詩(shī)句，他熱情謳歌了鑒真崇高的獻(xiàn)身精神，高度評(píng)價(jià)了鑒真為促進(jìn)中日兩國(guó)佛教的友好往來(lái)和文化交流所做的巨大貢獻(xiàn)。<br><div>“鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清；</div><div>舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城?！?lt;br></div> 1991年12月，日本國(guó)高僧孝司專程從日本到三亞崖城，尋訪佛教文化史跡，到崖州灣曬經(jīng)坡憑吊我國(guó)唐代高僧鑒真及其中外弟子，面對(duì)歷史滄桑，懷古之情油然而生，他憑吊緬懷，臨風(fēng)唏噓不已，特地寫了一首漢詩(shī)紀(jì)念鑒真：<div>“指船日本吹崖州，漂著鑒真上陸頭。</div><div>滯在一年今留名，大云寺址哭游鷗。” </div> 九皇大帝堂對(duì)聯(lián)：?<div>大云寺院氣勢(shì)長(zhǎng)存威海外，</div><div>?曬經(jīng)坡廟聲名遠(yuǎn)播振天涯。<br></div> 皇母娘娘堂對(duì)聯(lián)：<div>?香客千求萬(wàn)祈千條萬(wàn)條應(yīng)，</div><div>?世人虔誠(chéng)實(shí)意好心自好報(bào)。</div> 鑒真佛祖堂對(duì)聯(lián)：<div>?如來(lái)佛祖菩提常綠下瓊南，</div><div>?鑒真高僧矢志不渝渡眾生。</div> 重建開元寺銘記<div>大云寺后來(lái)改名叫“開元寺”，現(xiàn)在還是稱“大云寺”。</div><div>這可能是我所見到的最有名氣的，歷史最永久的，但面積最小的一座古跡寺廟，新建有20多年的歷史了，原來(lái)大云寺是個(gè)什么樣子，沒有查到任何相關(guān)資料。</div><div>過一會(huì)兒我們?nèi)パ轮莨懦抢锟匆幌掠?，?70年歷史，但卻是無(wú)奈的到了“更新?lián)Q代”的新塔。和大云寺一樣的命運(yùn)。</div> 接著還是繼續(xù)說鑒真法師在海南島上<div>離開振州經(jīng)萬(wàn)州到崖州回到揚(yáng)州</div><div>3、旅行采風(fēng)</div><div>鑒真一行從振州北上崖州取陸路，其目的之一顯然是趁此機(jī)會(huì)開展社會(huì)采訪。</div><div>他們從振州到萬(wàn)安州走了40余天，實(shí)際路程是用不了這么長(zhǎng)的時(shí)間的，可能是邊走邊停，一邊傳教，一邊調(diào)查各處的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物和社會(huì)民俗?！稏|征傳》中，對(duì)采訪見聞?dòng)袔锥芜@方面的精彩記述，足資為證。</div><div>注：唐朝時(shí)期海南島行政建置有三個(gè)州，振州（現(xiàn)在的三亞、樂東，昌化，東方，通什即五指山）；萬(wàn)州（現(xiàn)在的萬(wàn)寧，陵水，瓊中，屯昌，瓊海等）；崖州（現(xiàn)在的海口，文昌，定安，儋州等）。</div> 4、鑒真在海南島備受地方官員的青睞與崇拜<br>鑒真在海南島上接觸的第一位重要人物是振州別駕馮崇債。<div>他能偶擅自決定派出400名甲兵到港口迎護(hù)鑒真一行，又派800甲兵護(hù)送到崖州，可見其權(quán)力之大，行為之專斷。也可能振州守牧出缺，故馮氏以佐官身份，操全州軍政大權(quán)。<br></div> 第二個(gè)人物是萬(wàn)安州大首領(lǐng)馮若芳。<div>鑒真一行抵達(dá)萬(wàn)安州時(shí)，不住官衙、佛寺，卻在馮若芳家中做客，接受“三日供養(yǎng)”而帶兵與鑒真同行的又是馮崇債本人，足見兩馮之間關(guān)系密切。也證明馮若芳在當(dāng)?shù)赜歇?dú)一無(wú)二的社會(huì)地位。</div><div>《東征傳》說，馮若芳每年都要劫取波斯船舶二、三艘，“取物為己貨，掠人為奴婢”。</div><div>在萬(wàn)安州境內(nèi)“東西五日行，南北三日行，村村相次，總是若芳奴婢之住處也”，又說“若芳會(huì)客，常用乳頭香為燈燭，一燒一百余斤”，他的宅第后院，“蘇芳木露積如山”。他所擁有的其他財(cái)物，也同樣是富家一方，無(wú)與倫比。</div><div>香類在唐代即是生活奢侈品，食品添加劑，又是貴重藥材。</div><div>鑒真一行東渡日本，隨船所帶有十二種香，約六百余斤，而若芳一燒就百余斤，且又是價(jià)值昂貴的“乳頭香”。</div><div>這除了反映若芳的生活糜爛無(wú)度之外，也說明當(dāng)時(shí)的海南島香木生產(chǎn)之富饒。</div><div>注：海南歷史上有所謂三寶一說，一是黃花梨，二是沉香，三是南海珊瑚。沉香現(xiàn)在市場(chǎng)也有賣的，很貴的。</div><div>“一次燒100多斤是什么架勢(shì)”，可見古時(shí)候海南三亞等地的沉香是何等富饒。</div><div>下圖：大云寺廣場(chǎng)前的一面“九皇大帝”的旗幟，鑒真法師為什么被稱為“九皇大帝”不得而知。</div> 第三個(gè)是崖州游奕大使張?jiān)啤?lt;div>他親率全體官佐拜鑒真為師，皈依佛門，執(zhí)弟子之禮甚恭。</div><div>據(jù)史書記載，唐代貞觀元年在崖州置都督府，督崖、儋、振三州，設(shè)招討游奕大使。貞觀五年以后，加督瓊、崖、振、儋、萬(wàn)五洲，稱五州招討游奕大使。故這位張?jiān)葡诞?dāng)時(shí)海南島最高軍政長(zhǎng)官。</div><div>下圖：本人在大云寺前留影</div> 鑒真自振州北上回抵揚(yáng)州，所經(jīng)歷州、郡凡20余處。每一處都是當(dāng)?shù)氐淖罡吖匍L(zhǎng)，諸如大都督、將軍、太守、大使、經(jīng)略等親自迎送，并接受戒律，無(wú)一例外。<div>唯獨(dú)振州、萬(wàn)安州不見守牧，而由馮崇債、馮若芳為主出面招待。這兩馮可能就是馮盎的后人，馮盎為譙國(guó)夫人孫，武德五年歸唐時(shí)，立儋、崖、振三州，是古代經(jīng)開發(fā)營(yíng)海南島的先驅(qū)之一。他的族人多豪俠，又振州在隋代為臨振郡，乃譙國(guó)夫人湯沐邑。故馮氏子孫散處海南島，世襲為地方大首領(lǐng)，獨(dú)霸一方。<br>現(xiàn)在，我們查閱新舊《唐書》、《廣東通志》、《瓊州府志》、《正德瓊臺(tái)志》以及瓊、崖、萬(wàn)等縣志，均不見張?jiān)?、馮崇債、馮若芳等人名錄。</div><div>故《東征傳》所記述的人物故事，確實(shí)填補(bǔ)了地方志的某些空白。</div><div>注：譙國(guó)夫人就是冼夫人，是隋朝皇帝受封的宰相級(jí)別的官職。</div> 離開新建大云寺，按照高德地圖，尋找大云寺遺址。<div>結(jié)果找了老半天也么沒有見到大云寺遺址的蹤影，哪怕是一塊石碑，一塊牌子，什么都沒有看見，只見一大片工地，荒草。問過幾位當(dāng)?shù)氐睦相l(xiāng)說，這里就是大云寺遺址，早就被推平了，那邊有一個(gè)新建的大云寺。我說我剛?cè)ミ^。</div> 這里就是高德地圖所顯示的大云寺遺址所在地，地圖上明確顯示新建和遺址是兩個(gè)地方。<div>我想只有專業(yè)人員才能告知一二，說得清楚，打電話咨詢崖城縣旅游局，想弄明白，不曾想網(wǎng)上提供的電話很不靠譜，居然打到崖城司法局去了，問我有什么案子要告嗎？<div>再說，1200年了，有沒有必要繼續(xù)保存遺址，還是個(gè)問題，如果這在一二線城市，古跡會(huì)有結(jié)果的，可能會(huì)視為寶地，這么重要的一處遺址。但在這里怕會(huì)成為永遠(yuǎn)的不解之謎。</div></div> <p class="ql-block">崖城大云寺坐東朝西，門前幾十米遠(yuǎn)就是寧遠(yuǎn)河入?？?，崖州灣近鄰眼前。大蛋村，大蛋港就在這附近。</p><p class="ql-block">1200年前，鑒真一行就是在這里登陸的。</p><p class="ql-block">崖州灣是海南一處重要的古文化遺址，因古郡崖州而得名。</p><p class="ql-block">在近2000年的歷史上，崖州灣（大蛋港），一直是中國(guó)最南端的通商口岸，是中國(guó)古代海上絲綢之路出發(fā)和補(bǔ)給的重要港灣，是中國(guó)古代海上絲綢之路出發(fā)和補(bǔ)給的重要港灣。</p> <p class="ql-block">最早的漢朝漢代的路博德、馬援“兩伏波”將軍曾往來(lái)于崖州灣，撫定珠崖、交趾（今越南北部），調(diào)立城郭，在崖州灣堅(jiān)起“銅柱天南”的開疆標(biāo)記。其大蛋港歷史作用十分重要。</p> <p class="ql-block">崖州灣是海南島古代的海上門戶，是三亞市崖城鎮(zhèn)作為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)的先決因素。</p><p class="ql-block">沒有崖州灣，就沒有崖城，就沒有三亞乃至海南的悠久的歷史文化印記。</p><p class="ql-block">古時(shí)候的崖州灣與大蛋港息息相依，因?yàn)橛辛舜蟮案鄄庞辛私裉斓囊磺小?lt;/p> <p class="ql-block">大蛋港位于崖州區(qū)寧遠(yuǎn)河流入南海的出口，是中國(guó)最南端的通商口岸，古代海上絲綢之路的重要港灣。</p><p class="ql-block">當(dāng)年中外商人、中原文人名士、朝廷命官、貶謫官員都通過大蛋港進(jìn)出古崖州。</p><p class="ql-block">宋末元初中國(guó)偉大的棉紡織改革家、聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)的古代世界級(jí)科學(xué)家黃道婆，來(lái)時(shí)從崖州灣登岸，歸日又從崖州灣離去。</p><p class="ql-block">這一來(lái)二往的人中，便在這里留下了許多歷史故事，其中我國(guó)高僧鑒真第五次東渡時(shí)漂流到海南島的故事就發(fā)生在大蛋港。雖然目前的大蛋港已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年重要港口的繁華之景，但這片凝聚了千百年古崖州歷史文化的土地依然有很多的人文積淀，值得人們?nèi)ネ诰?，以得到良好的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">千百年來(lái)大蛋港被寧遠(yuǎn)河積淤的泥沙所淹沒，漸漸失去了往日的風(fēng)采。寧遠(yuǎn)河不斷改道，也不斷地改變歷史。</p><p class="ql-block">今天的港門碼頭，崖城漁港中心碼頭，兩個(gè)碼頭一東一西，守護(hù)著崖州灣的兩端，繼續(xù)發(fā)揮當(dāng)年大蛋港的歷史作用。</p> 大蛋村的故事<div>大蛋村在崖州灣頂，在寧遠(yuǎn)河入海口處。</div><div>大蛋村因北傍寧遠(yuǎn)河，南依南山嶺，西有大蛋港、東南臨崖州灣，是一個(gè)山清水秀、古樸優(yōu)美的鄉(xiāng)村。距崖州古城約3公里，距三亞市城區(qū)約48公里。</div><div>大蛋村目前管轄4個(gè)自然村，分別是三村、四村、頭塘村、其林村。全村共1278戶，總?cè)丝?250人。<br></div> <p class="ql-block">大蛋村村名的由來(lái)? </p><p class="ql-block">大蛋村原稱大疍村，因大疍港而得名，據(jù)說主要是因疍家人曾生活在此，所以取“疍”字為港口名，亦為村莊名。由于人們對(duì)疍民世代居住于此的歷史知之甚少，且“疍”字較生僻，極少使用，再因讀音相同，所以被寫為大蛋村。</p> 大蛋村黨群活動(dòng)中心 大蛋村村委會(huì) 大蛋菜市場(chǎng) 村里幾百年前的大榕樹，兩棵榕樹在村街道兩旁，這是其中一棵。我估計(jì)這里應(yīng)該是古代大蛋村的村中心位置。 村里的稻田 <div>離開大蛋村騎車去崖州古城，看一眼崖城學(xué)宮，迎旺塔，還有騎樓老街，廣濟(jì)橋。都是以前游覽參觀過好多次了。</div><div>下圖是寧遠(yuǎn)河，遠(yuǎn)處那尊高塔，就是崖州中心漁港的燈塔，有一個(gè)很美麗的名字，三亞“絲路之塔”，塔高99米低于108米的南海觀音。<br></div> 迎旺塔到了，沒有想到的是原來(lái)的迎旺塔被拆除了，又重新建了一個(gè)新塔，其主要原因是原來(lái)的塔已經(jīng)傾斜。幾年前來(lái)此參觀還是可以隨便進(jìn)入，圍著塔轉(zhuǎn)幾圈，鉆進(jìn)塔內(nèi)看個(gè)詳細(xì)。<div>后來(lái)近幾年已經(jīng)封閉謝絕參觀，不可靠近，可能是考慮其傾斜帶來(lái)的危險(xiǎn)，干脆重修一個(gè)新塔好了。</div> 迎旺塔至今有170年歷史了。<div>迎旺塔是位于海南三亞市崖城鎮(zhèn)城西，是一座歷經(jīng)170年風(fēng)雨洗禮的古塔，有“南海第一塔”之稱。<br></div><div>迎旺塔建于清咸豐元年（1851），為崖州知州徐永銘同州人捐建。<br></div><div>注：知州，官職的級(jí)別，相當(dāng)于現(xiàn)在的市長(zhǎng)</div> “迎旺塔塔高有10余米，共七層相疊，由下而上逐層逐級(jí)變小，至頂時(shí)成尖頂形狀。每層由向外伸出并環(huán)繞塔外身的三迭檐分隔樣式。三迭飄檐下有二層花邊彩繪，分橙紅色和灰黑色打底。所繪花紋圖案現(xiàn)已斑駁迷蒙，隱約可見?！?lt;div>重建的迎旺塔大體上和原來(lái)的一模一樣，但是畢竟是新建塔，其歷史價(jià)值被“清零”。實(shí)在有些遺憾。</div> 這座新修建的迎旺塔怎么看都不是那么真實(shí)，建造工藝，外表裝飾，古風(fēng)猶存的意喻，怎么看都假，不順眼，沒有原來(lái)的迎旺塔那么受看，“不速之客”的感覺。<div>但是有沒有別的選擇，古城“文明門”是剛修建完成的，崖城學(xué)宮也是建國(guó)后重修的，就連清代廣濟(jì)橋也是“贗品”。</div> 海南三亞還有古塔嗎？沒有了。<div>據(jù)史書記載：古崖州曾有三座塔：文峰塔、西關(guān)塔和迎旺塔。文峰塔和西關(guān)塔隨歲月變遷及歷史原因，至今已不復(fù)存在，只有咸豐元年由知州徐詠韶同州人捐建的迎旺塔，成為唯一尚存的塔。<br></div><div>原來(lái)與其遙遙相對(duì)的一座名叫文峰塔的古塔，建于清乾隆戊戌年（公元1778年），1980年已被當(dāng)?shù)氐娜罕娬А?lt;br></div><div>儋州，定安還能看到明清時(shí)期的古塔。我的美篇里都有記載。</div> 我覺得在北京有很多明清時(shí)代的古塔，保存的都很好，很有欣賞的歷史文化價(jià)值，也比海南的古塔要高多了。還是文化上的差異。有機(jī)會(huì)您可以到北京游覽一番。也可以看我的美篇。 路過一個(gè)胡同，看見“陳氏宗祠”進(jìn)去參觀了一下。 崖州古城“文明門”，走到這里仿佛聞到了古色古香的氣味。<div>文明門走進(jìn)去就是孔廟，即崖城學(xué)宮。</div><div>每次來(lái)崖城都要到此一游，這里是古城崖州的文化中心。孔廟即是燒香拜府，祭奠孔夫子的廟宇，也是傳播儒家思想文化的學(xué)堂。</div><div>每次來(lái)拜訪孔廟都會(huì)留下許多照片，就像背課文一樣，對(duì)這里的一切都能說上幾句。</div> 凝固的鄉(xiāng)愁塑像群雕，布置在古城墻下的廣場(chǎng)上。 水南村農(nóng)夫 轎夫鋪轎夫 打鐵街老鐵匠 鰲山書院老先生和學(xué)生 東門街藥童 臭油街粉湯娘 古城門守卒 走進(jìn)崖城學(xué)宮<div>崖城孔廟建于明朝，廟中建有大成殿、文明門、崇圣祠、尊經(jīng)閣。其時(shí)進(jìn)廟拜者絡(luò)繹不絕，香火鼎盛，遵圣道而振文教，賢流接踵，善俗日興。</div><div>尤其是著名的唐高僧鑒真和尚留下了一批準(zhǔn)備帶去日本的佛教經(jīng)典，這是崖州文化史上帶有神奇色彩的寶物。<br></div> 冼夫人 黃道婆 民國(guó)騎樓老街<div>這是崖州古城一條老街，街道兩旁有許多民國(guó)時(shí)期的西洋風(fēng)格的樓房建筑，我曾在十幾年前來(lái)過這里，還能看到大部分老舊的騎樓風(fēng)景，而現(xiàn)在這條街上大部分房子都被新式樓房所替代，老房子在逐步被拆除，更新?lián)Q代在所難免，騎樓老街的風(fēng)貌過不了幾年就只剩下這塊石牌矗立在街道旁。</div><div>所以看一眼就少一眼，就像大云寺，迎旺塔，文明門一樣，“舊的不去新的不來(lái)”，政府是不是可以出資幫助一下，要么如何搶救這些老宅，以保持“民國(guó)”時(shí)期的一線風(fēng)彩。要么在建新的的樓房時(shí)，是不是也有一些“民國(guó)”時(shí)期的風(fēng)韻才是。</div> 海口民國(guó)騎樓老街保持的就很好，無(wú)論是老宅還是新建，整條街道依然還是大概保持原有的歷史風(fēng)貌。盡管不是那么“原汁原味”，但是總給人留下一種思念。<div>崖州的民國(guó)騎樓老街就沒有那么幸運(yùn)了，“走一步看一步”，“殘陽(yáng)西日，命數(shù)已盡”，但愿不要如此。</div> <p class="ql-block">寧遠(yuǎn)河畔正在晾曬的稻谷。</p><p class="ql-block">看到此景，不免想起最近網(wǎng)上鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“青貯小麥飼料”熱播。各司理論，爭(zhēng)執(zhí)不下，孰是孰非，怕是自有公論。</p> 寧遠(yuǎn)河畔看風(fēng)景 水南村<div>崖城水南村人口眾多，歷史悠久，是古崖州文化的發(fā)祥地。有"海南第一文化古村"的美譽(yù)。是我國(guó)古代著名女紡織革新家黃道婆學(xué)藝和生活的地方。</div><div>而且，自唐代起，不少朝臣名仕曾流放于此，包括唐朝宰相裴度、李德裕，宋朝名臣盧多遜、胡銓、趙鼎等。因而又有"幽人處士家"之稱。<br>盧多遜曾賦詩(shī)贊美水南村：</div><div>"瓊崖風(fēng)景水南村，山下人家林下門。</div><div>鸚鵡巢時(shí)椰結(jié)子，鷓鴣啼處竹生孫。</div><div>魚鹽家給無(wú)墟市，禾忝年登有酒樽。</div><div>園科仗藜來(lái)住熟，卻疑身世在桃源。"<br></div><div>村里古跡很多，民國(guó)老宅也很多，“盛德堂遺址”印象深刻。</div> 廣濟(jì)橋<div>這是第二次來(lái)到廣濟(jì)橋。在明朝，這里是一條鄉(xiāng)間小道，一條叫“官溝” 的小河溝擋住了出門的市民，尤其是孩子們進(jìn)城上學(xué)受阻，一位和尚出資興建了這座石橋。距今已有340多年了。</div> 廣濟(jì)橋始建于明景泰年間，原為木橋，后清康熙年間僧人募修為磚石拱橋，崖州知州張擢之等為之刻碑作記。廣濟(jì)橋又稱為“狀元橋”，古時(shí)，村里凡趕考之人必須穿過此橋，久而久之，村民稱其為“狀元橋”。<div>這是一座后來(lái)重新修建的石橋，于2016年8月份竣工。</div><div>廣濟(jì)橋是三亞現(xiàn)存的古代單孔橋，為研究海南島古代橋梁史，具有一定的歷史價(jià)值。<br></div> 現(xiàn)在的廣濟(jì)橋幾乎看不到有人從橋上走過，不再是人們出行的必經(jīng)之路，這里幾乎就是崖州城的荒野角落，周圍全都是莊稼或者野草溝壑，廣濟(jì)橋靜靜地橫跨官溝之上，向世人述說著340多年前曾經(jīng)這里發(fā)生的一切。 查三亞文史資料得知，崖州古城內(nèi)有六座古橋，有幾座是大型的實(shí)木磚混結(jié)構(gòu)的橋梁，有的橫跨在寧遠(yuǎn)河上，現(xiàn)在只剩下廣濟(jì)橋這個(gè)“古代新橋”了，就像前面看過的迎旺塔一樣，人們不會(huì)在乎原來(lái)的迎旺塔或者廣濟(jì)橋是個(gè)什么樣子，只知道這里有一段歷史故事，甚至橋的歷史再現(xiàn)不再現(xiàn)都不重要了。 就在馬上要離開崖城的那一刻，自行車前胎爆胎了，這是我騎車遭遇的第三次意外爆胎。后兩次是我一個(gè)人處理的，只可惜很少能遇到這樣的事情，經(jīng)歷很少，手法拙笨，器具又不全，一個(gè)簡(jiǎn)單的補(bǔ)胎過程，害的我足足干了快40分鐘，還要臨時(shí)找店買東西。<div>最后好歹還是完成了。</div> 經(jīng)過南山文化風(fēng)景區(qū)<div>上兩個(gè)騎行崖州的美篇里就寫了關(guān)于“南山”、“佛苑”，以及“壽”字石碑的有關(guān)連想。</div> <p class="ql-block">這個(gè)“壽”字石碑矗立在南山景區(qū)大門口的馬路上，將意味著南山寺的文化內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了一點(diǎn)小變化。</p><p class="ql-block">人們求“?！保蟆皦邸?，求“財(cái)”，求“祿”的心里是當(dāng)今這個(gè)社會(huì)的主要潮流。</p><p class="ql-block">“壽比南山不老松”之意家喻戶曉。</p> <p class="ql-block">“壽”字石碑的落款題刻人“謝爾”，謝爾是誰(shuí)，沒有查到相關(guān)信息。</p> <p class="ql-block">看三亞灣變化，不到半年時(shí)間，三亞灣就有新變化。</p><p class="ql-block">一是御海路的海邊增加了帆船訓(xùn)練基地的牌子；二是三亞灣新建完成了24個(gè)臨時(shí)停車場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">這是三亞灣的盡頭，御海路路口的海邊，這座小房子原來(lái)只有一個(gè)牌子“三亞自行車運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)”。也沒有見到三亞自行車有什么活動(dòng)在這里舉行。</p><p class="ql-block">今天看到的是又增加了兩個(gè)牌子，都是有關(guān)帆板，浪板運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)的招牌，并且看見大海里，海岸上到處都是帆板的影子，男男女女玩海上沖浪活動(dòng)大有人在。</p><p class="ql-block">這片海域從此成為三亞灣沖浪帆板運(yùn)動(dòng)又一個(gè)基地。</p> <p class="ql-block">三亞灣一夜之間增設(shè)了24個(gè)海邊停車場(chǎng)，平均不到一公里一個(gè)，大大小小的停車場(chǎng)，有的可以停三十多輛，有的只能停不到十輛，全都在椰夢(mèng)長(zhǎng)廊里面，自動(dòng)掃碼繳費(fèi)，無(wú)人看管。從海月廣場(chǎng)一直到御海路。</p><p class="ql-block">這就方便了三亞旅游高峰季節(jié)來(lái)三亞灣游玩的外地游自駕游客臨時(shí)停車的需要。</p><p class="ql-block">同時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，三亞灣的海鮮酒樓也比過去增加了不少。</p><p class="ql-block">椰風(fēng)婆娑，大海浪濤，魚蝦蟹蚌，對(duì)酒當(dāng)歌，神仙一般的三亞灣之旅，期待您的到來(lái)。</p> 請(qǐng)您欣賞大云寺視頻 崖城民國(guó)騎樓老街一景 <p class="ql-block">崖州灣，寧運(yùn)河入?？陲L(fēng)景，崖州灣包容了寧遠(yuǎn)河，崖州灣、寧遠(yuǎn)河孕育了崖州城。</p><p class="ql-block">古時(shí)候這里十分繁華，從唐朝開始，特別是宋朝時(shí)期，這里的繁華程度可以用“發(fā)達(dá)地區(qū)”來(lái)形容。</p> <p class="ql-block">路上隨拍，芒果園的芒果熟了。</p><p class="ql-block">這種小芒果是當(dāng)?shù)仄胀ǖ拿⒐?，幾乎買不上價(jià)錢，如果離城市較遠(yuǎn)的地方，還夠不上人工費(fèi)和運(yùn)費(fèi)的成本，所以來(lái)不及采摘就會(huì)爛在地里，尤其是今年遭遇疫情，三亞很少有游客，出島物流又不是很迅達(dá)，其結(jié)果令人堪憂。</p> <p class="ql-block">今天騎行114公里，天氣很熱，喝了能有5、6斤水。崖城之旅還是有收獲的。</p><p class="ql-block">崖州有23處各級(jí)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">還有許多古跡沒有去過，如：</p><p class="ql-block">"鰲山書院"，是不是在大小冬天景區(qū)里，有的說是在崖城中學(xué)院內(nèi)；</p><p class="ql-block">"玉井溫泉"，有500多年的歷史。</p><p class="ql-block">“明朝正德年間曾砌石保護(hù)，久而傾倒，到清朝光緒十五年，知州唐意源重修，建筑“既濟(jì)亭"，而今亭廢泉在，仍是玉井如鏡，四時(shí)皆宜沐浴。”</p><p class="ql-block">下次去崖州一定前去看一下。</p> <p class="ql-block">崖城是歷代封建朝廷貶謫、流放"罪犯"之地。先后貶逐到這里的朝廷官員有40多人，僅皇子、宰相和內(nèi)閣大臣就多達(dá)14人。著名的有唐高祖第十九子李靈夔、唐相韋執(zhí)誼、李德裕、宋相盧多遜、趙鼎、丁謂和名臣胡銓、元代參政王仕熙等。貶逐官員之多，官階之高，名氣之重，這種歷史現(xiàn)象在全國(guó)十分罕見。</p><p class="ql-block">其中唐朝宰相李德裕被貶謫、流放到崖城后寫了一首被后人傳頌的一首詩(shī)：</p><p class="ql-block">“獨(dú)上高樓望帝京， 鳥飛猶是半年程。 </p><p class="ql-block">青山似欲留人住， 百匝千遭繞郡城?！?lt;/p><p class="ql-block">背景音樂：就是這首詩(shī)編成的《德裕的崖州城》歌曲，您是不是覺得很好聽，有一種思鄉(xiāng)之情不禁躍然在樂譜之中。</p> <p class="ql-block">本美篇有關(guān)鑒真法師以及大云寺的有關(guān)資料摘自于：《鑒真在海南島上》一文。</p><p class="ql-block">該文章收集于：《三亞文史資料選輯第五章：人物擷彩》。</p><p class="ql-block">感謝您和我一起閱讀唐朝文化，學(xué)習(xí)崖州歷史，了解鑒真和尚在海南島的行蹤足跡，以及給海南島帶來(lái)的不可估量的思想文化的巨大影響。</p><p class="ql-block">我們又一次走進(jìn)崖城，終于見到了大云寺，“走丟了”大云寺遺址，沒想到還“遺失了”古跡迎旺塔，拜訪了崖城學(xué)宮，穿過騎樓老街，走過廣濟(jì)橋，感受中國(guó)璀璨的歷史文化在海南的影響。</p><p class="ql-block">感謝您關(guān)注我的美篇，</p><p class="ql-block">謝謝您的光臨，我們下一個(gè)美篇再見。</p><p class="ql-block">2022年5月10日于海南三亞</p>
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