甘南是甘肅西南部，一般指甘南藏族自治州。這幾年西藏旅游熱的同時(shí)也帶動(dòng)了川西與甘南的藏區(qū)旅游。我多次與甘南擦肩而過，心里總有那么一份牽掛。有人說，如果沒有去過甘南，就不要說自己跑遍藏區(qū)。為了這句話，也為了心里那份牽掛，這次的行程我只為赴甘南而來。出發(fā)之前，我稍微了解了一下甘南。由于甘南地廣人稀，景點(diǎn)分散，交通不便，同一景區(qū)內(nèi)部，不同景點(diǎn)彼此間距離也相差較大，租車出行，便捷自由。游玩甘南，注定是一次深度的人文與美景之旅。再一次聯(lián)系上王師傅，我把要到甘南的幾個(gè)目的地與他說明，其它的隨性而行。 甘南的第一站必須去藏民心中的圣地——神秘而底蘊(yùn)深厚的拉卜楞寺。汽車從蘭州駛出，當(dāng)路上陸續(xù)出現(xiàn)了風(fēng)馬旗，它就提醒著旅人，你已踏入了藏地甘南。這時(shí)的河西走廊已不再是一個(gè)枯燥的地理名詞，它是涼州詞里的一片孤城萬仞山，你也慢慢進(jìn)入到西域的殷切臂彎里，呼吸著西北的風(fēng)，感受它厚重的歷史…… 我是傍晚時(shí)分到達(dá)拉撲楞寺的，然后看到有信徒在轉(zhuǎn)經(jīng)，我也跟著虔誠(chéng)的教眾轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)經(jīng)筒很有分量，要持續(xù)地轉(zhuǎn)動(dòng)每一個(gè)還是需要體力的，當(dāng)?shù)厝藭?huì)在右手帶一個(gè)手套步速很快得一個(gè)接一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)。轉(zhuǎn)經(jīng)筒并不是統(tǒng)一大小的，拐角處有些小房間，里面有一人高的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。五一過后的游客罕至，突兀的自己跟著轉(zhuǎn)經(jīng)，沒有遇到一個(gè)游客。拉卜楞寺和其它格魯派藏傳寺廟一樣，外圍是一圈轉(zhuǎn)經(jīng)筒。據(jù)介紹院外墻約3.5千米，全部為轉(zhuǎn)經(jīng)筒組成，共2000余個(gè)，轉(zhuǎn)遍每個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒需1個(gè)多小時(shí)，這里也是世界上最長(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，環(huán)繞整個(gè)寺院。轉(zhuǎn)經(jīng)筒的起源歷史悠久，相傳當(dāng)時(shí)藏民大多不識(shí)字，所以將經(jīng)文藏于經(jīng)筒中，每次轉(zhuǎn)動(dòng)相當(dāng)于誦讀一遍，是懺悔過去、消災(zāi)、修功德的最佳途徑。轉(zhuǎn)經(jīng)的方向除了苯教是逆時(shí)針,其他教派都是順時(shí)針。所以無論轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)湖、轉(zhuǎn)寺廟都是順時(shí)針方向。雖然天色漸漸暗了下來，長(zhǎng)廊里的信徒依舊絡(luò)繹不絕，順時(shí)針繞行拉卜楞寺，一邊輕聲念著“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言，一邊伸手不斷轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒，仿佛在用另一種語言和佛祖溝通對(duì)話，訴說著對(duì)于平安圓滿的虔誠(chéng)信仰。 藏傳佛教四大教派分別是：格魯派（黃教），薩迦派（花教），寧瑪派（紅教），噶舉派（白教），格魯派是藏傳佛教中最晚出現(xiàn)的派別，最后占據(jù)了藏傳佛教的主導(dǎo)地位。拉撲楞寺是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，保留有全國(guó)最好的藏傳佛教教學(xué)體系，被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”。它位于夏河縣，夏河縣屬于甘南藏族自治州，因拉撲楞寺而興起，可以說一座寺就是一座城，它又因大夏河穿城而得名。這里遠(yuǎn)離拉薩卻是眾多活佛首選的駐錫地，300年間還有不絕于耳的誦經(jīng)聲。它的規(guī)模僅次于布達(dá)拉宮，這個(gè)具有6大學(xué)院，48座佛殿和昂欠（活佛住所），500多座僧院的龐大建筑群體，列居格魯派六大寺院之一。整個(gè)建筑氣勢(shì)雄偉，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致。參觀拉卜楞寺的主要路線集中在大經(jīng)堂以西的佛殿，僧人們稱之為拉卜楞寺的上部。大經(jīng)堂以東的下部地區(qū)也可以探訪，如續(xù)部下學(xué)院、干手觀音殿等。隨著甘南旅游業(yè)的興起，它也成為到甘南必打卡的旅游地之一。 拉撲楞寺寺廟的建筑風(fēng)格承襲藏傳佛教的熱烈與莊嚴(yán)，以“活力紅”、“神圣黃”、“深邃藍(lán)”、“純潔白”交相輝映，實(shí)力表現(xiàn)證明“九色甘南”，殿內(nèi)供奉著釋迦摩尼、菩薩和羅漢的佛像，讓人更愿意相信，此處的幽暗神秘是因?yàn)檎娴挠斜佑又纳耢`。作為整個(gè)安多地區(qū)藏民族的文化藝術(shù)中心，拉卜楞寺的喇嘛比沿途任何一個(gè)寺廟都要多。我遇到岔路胡同就走進(jìn)去，除了我就是三三兩兩的僧侶。拉撲楞寺的確是很大，我轉(zhuǎn)了半天都沒找到寺廟的核心區(qū)域在哪里？因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系索性不去找主殿了，圍著寺廟外圍看看，寺廟的環(huán)境讓人心態(tài)平和寧靜。 當(dāng)看到當(dāng)?shù)厝藢?duì)著某個(gè)地方磕長(zhǎng)頭時(shí)，我也雙手合起祈福，這時(shí)的心態(tài)是從容不迫的，可以感受到心的跳動(dòng)。也許是坐了一天的車，我沒有走太長(zhǎng)的路，就找一個(gè)角落休息，靜靜感受著這份靜謐，聆聽著嘎吱嘎吱轉(zhuǎn)經(jīng)筒的聲響，許多當(dāng)?shù)夭孛駝t是很虔誠(chéng)的走了一圈又一圈……在這里你會(huì)看見通往甘南路上朝圣者們那善良的靈魂。 由于前一天的時(shí)間關(guān)系，我在拉撲楞寺里并沒有走太多地方。第二天天色剛亮，我就跟在早起的僧眾百姓的身后一起撥動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，許下祈愿幸福安康的小心愿。我轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著，并跟著轉(zhuǎn)寺的當(dāng)?shù)厝?，走到了寺廟后的小路上，看朝陽與夕暉的不同。溫和而耀目的朝陽為這片凈土加持，所有的殿堂和轉(zhuǎn)經(jīng)筒都有種親近的溫暖，散發(fā)出與傍晚截然不同的輝光?？吹窖赝静粩嘤妙~頭輕輕觸碰墻壁和大門信徒們，虔誠(chéng)地在向佛祖和寺院祈求好運(yùn)平安，無論他們用哪一種祈福都承載著佛祖與藏民之間的溝通。 拉卜楞寺里四通八達(dá)，一個(gè)一個(gè)經(jīng)堂都單獨(dú)成院。由于早起，偌大的寺院，寂靜，空洞，沒有飛鳥等，廣場(chǎng)和大殿處都空蕩蕩的。偶爾經(jīng)過的人也大多步履匆匆，整個(gè)寺廟籠罩著一種神秘的氣氛。目前寺廟的規(guī)模還在不斷的擴(kuò)大中，而且很多地方都在進(jìn)行修繕，這次沒有遇到寺廟的活動(dòng)，所以整個(gè)寺廟顯得比較冷清。 在拉卜楞寺西南角有座古老的木橋，橫跨夏河，過橋上山，站在對(duì)岸的山坡放眼眺望，棕墻金頂、氣勢(shì)恢宏的拉卜楞寺的佛殿、僧舍、經(jīng)壇、法苑、印經(jīng)院、佛塔鱗次櫛比，龐大建筑群盡收眼底，蔚為壯觀。 有人說拉撲楞寺傳教的信仰就是拉撲楞人的現(xiàn)實(shí)生活，而我們外來的游客只能感受到它強(qiáng)烈的宗教色彩。每次看到磕長(zhǎng)頭去禮佛的藏族人們總是很敬佩他們的虔誠(chéng)！雖然我們只是走馬觀花，還是能感受到拉撲楞寺對(duì)甘南民眾的影響是全方位的。全縣不過10萬人口，僧侶約占十分之一。全城除了寺院，就是為僧眾服務(wù)的地方了，佛具店、藏餐館、僧衣店、藏文書店，一半以上的商店跟寺院相關(guān)。自從藏傳佛教在廣袤的青藏高原形成和發(fā)展起來以后，佛教和藏族便形成了水乳交融，難解難分的關(guān)系。藏傳佛教道德也逐漸在整個(gè)藏族倫理道德中居于核心地位，滲透到廣大藏民的心靈之中，成為他們的道德情感和道德意志。 在歲月中跋涉，每個(gè)人都有自己的故事。人生，看透不如看淡。此生不長(zhǎng)，很多美好稍縱即逝。在藏區(qū)，你能感受到，信仰是一種很神奇的東西，它是神圣的，是不可觸摸，它在所有人的心中。我懷著崇敬的心看著身旁的一個(gè)個(gè)信徒，真是不一樣的感受?？粗@些飽經(jīng)滄桑的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，在散發(fā)著酥油馨香的手指撥動(dòng)下歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，承載了無數(shù)代人的信仰與祝福，傳遞著他們與佛之間美妙的溝通，凈化心靈，同時(shí)也見證著眾生的孤獨(dú)和虔誠(chéng)。其實(shí)，寺廟的文化給人另一種看待生活的角度。你說呢！
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