<p>五一節(jié)當(dāng)天，由石屋洞沿著滿覺隴路去水樂洞探究一番的計(jì)劃，因“茅臺(tái)文化體驗(yàn)館”的吸引而擱淺。于是，選擇了五一小長假的最后一天，重走滿覺隴路，直奔水樂洞，補(bǔ)上這一課。</p> <p>來杭州也有40年了，還是第一次走進(jìn)水樂洞。水樂洞位于南高峰煙霞嶺上，屬于石灰?guī)r溶洞。洞口前有一大片樹齡不小的桂花樹林，假如金秋時(shí)節(jié)探訪水樂洞，“珠英瓊樹，香滿空山”，“恍入靈鷲金粟世界”，或倚桂而立，來一場深呼吸，或手捧香茶，在品茗間喜迎落英，是何等的愜意。</p> <p>踏著蒼老的青石板，穿過濃密的桂花林，午間的陽光打在水樂洞口上方，由北宋杭州知州鄭獬題名的“水樂洞”隱約可見。在洞口，正好遇上了老師帶著一群小學(xué)生在左側(cè)洞口處“游學(xué)”，面對(duì)摩崖石刻，老師輕聲領(lǐng)誦，學(xué)生放聲朗讀：</p> <p>“我們深信，人們的互信和互助，是促進(jìn)人類進(jìn)步的要素；我們更認(rèn)定誠和義，是互信和互助的起源，有誠意方才能互信，有義氣方才能互助。”</p> <p>這是民國35年4月13日同人等留下的石刻紀(jì)念。在水樂摩崖石刻中，民國時(shí)期占多數(shù)，如“清樂梵音”刻于民國17年，“聽泉”刻于民國23年，“幽谷流聲”刻于民國37年。不難看出，民國時(shí)期國人石刻留念是一種時(shí)尚，更不失其濃郁的文化底色。</p> <p>陣陣?yán)收b聲摻合著腳下潺潺的水流聲，回蕩于水樂洞穴里，聲音也由清脆變得渾厚，形成了一曲獨(dú)特美妙的旋律，也構(gòu)筑起一道別具一格的風(fēng)景。</p> <p>站在洞口，靜靜地等待孩子們的專心“游學(xué)”。然而，他們興趣正濃，一問一答，氣氛熱烈，久久不肯離去。為了不影響孩子們的繼續(xù)“游學(xué)”，也不浪費(fèi)自己的時(shí)間，改道從右側(cè)洞口，魚貫而入。</p> <p>水樂洞有雙洞口，入洞約3米左右即合二為一，一洞向西延伸約60米左右到底。實(shí)際上溶洞無底，只是人為地打了一堵墻，生硬地結(jié)束了洞深。</p> <p>溶洞里偶見一二處鐘乳石，簡單樸素，沒有想像中那種喀斯特地貌的瑰麗多姿。而腳下暗渠里的水流聲，給人一種噴射而出的勇氣，奔騰不息的底氣，使洞穴深處充盈著“清樂梵音”。</p> <p>昂首仰望洞頂，鋪就著的碳酸鈣在水膜覆蓋和手機(jī)屏弱光的襯托下顯得光澤剔透，而附著于碳酸鈣表面的水膜卻是在輕輕地蠕動(dòng)著，時(shí)不時(shí)地向低垂處集聚，在水的張力牽引下，漸漸地形成大小不一的水珠?？峙逻@就是大地的體液，生命的源泉。</p> <p>水膜的舒展蠕動(dòng)、水珠的漸進(jìn)膨脹，能讓人聯(lián)想到王亞平的太空課堂，“液橋?qū)嶒?yàn)”在微重力環(huán)境下液體表面張力的強(qiáng)大，印象深刻。而眼前的水珠，其表面在張力的作用下，微微地顫抖著，在質(zhì)量變大張力相對(duì)變?nèi)醯倪^程中，弱弱地抗?fàn)幹?，水珠所流露?duì)水膜的“難舍難分”就蘊(yùn)藏在顫抖撕裂，擺脫張力的一瞬間。水珠在張力中的變幻，是一種美妙的柔姿，留下的是刻骨銘心的記憶。</p> <p>水珠墜落時(shí)，不需要像航天員回家時(shí)那樣穿越熱障、黑障，打開“平安之花”，而是簡單粗暴、直接了當(dāng)、干脆利落，一頭撞擊地面，濺起水花。如果用高速攝像機(jī)記錄再來一次慢回放，那將會(huì)是一場壯烈的絢麗，水珠撲地是淡定的，撞擊地面時(shí)所發(fā)出的“叮咚”聲是清脆的，粉身碎骨也是從容的。</p> <p>潮濕的地面，也許從未干燥過，地面上的坑坑洼洼，記錄著“前赴后繼”的坦蕩胸懷、“水滴石穿”的鍥而不舍和“以柔克剛”的宇宙楷模。</p> <p>水樂洞的靈魂在于“水樂”。終年不絕的泉流從溶洞深處涌出，每一絲泉水、每一股清流，都是嶄新的。泉水激石，柔美養(yǎng)眼，鏗鏘悅耳，“聽無弦琴”，享“天然琴聲”。</p> <p>在水樂洞細(xì)觀柔姿聆聽梵音，就是一種毋庸置疑的享受。</p> <p>部分照片由戰(zhàn)友湯偉提供</p> <p>2022.5.7.于湘濱苑</p>
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