<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 觀鳶閣絮語（41）</p><p class="ql-block"> 文／銘華信筆 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “野性”雜談</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在現(xiàn)代社會里，野性一直是作為文明的宿敵而被無情地攻訐和詬病，受到百般阻遏和圍剿！文明社會所有的教育設(shè)置和傳媒手段幾乎都是為了剔除人們身上的野性，從而使人變得更文雅、更馴順、更中規(guī)中矩、更便于管理和駕馭！</p><p class="ql-block"> 按說，生命本身就是野性的產(chǎn)物。因為性欲和攻擊欲乃野性中最突出的兩大特征。沒有野性勃然，在雌雄交配的選擇上就不會出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的叢林法則，就有可能“謬種”留傳，生命就難以進化，物種就會自然衰退甚至消亡……</p><p class="ql-block"> 由此可見，野性乃生命的基本特征。大凡生命力旺盛的物種，無一不處于野性狂逞狀態(tài)：狼馳寒夜、鱷躍深潭、虎霸群山、豹獵荒原、鷹擊長空、鯨掣大?！环C人魂魄的兇悍場景，都是野性的悉力張弛，都是野性的生命頌歌，都是野性圖譜的自然展現(xiàn)……</p><p class="ql-block"> 同時，野性也是催化和促進新生命生成及進化的重要因素：雛雞沒有啄破蛋売的沖動，就不會獲得新生；禾苗沒有拱破泥土的勇氣，就無法朝拜陽光；野草沒有抵御冰凍火焚的韌勁，就不會再遇春風(fēng)；猿猴沒有打破陳規(guī)陋習(xí)的壯舉，就不會進化為人類……就是母腹中成千上萬的精子群，如果都是你謙我讓、彬彬有禮、循規(guī)蹈矩、恪守本分，也許都會錯過與卵子結(jié)合的機遇，一無所成，最后被當做一攤廢液排除母體之外。反倒恰恰是那個不守本分、左沖右突的家伙，才有可能與母卵相遇、融合，從而形成新的生命體，開創(chuàng)新紀元……</p><p class="ql-block"> 在社會生活領(lǐng)域，野性同樣具有重要的啟化價值、引導(dǎo)作用和進步意義，推動社會發(fā)展，謂之“野性思維”。</p><p class="ql-block"> 這種“野性思維”，魯迅曾在八十年前呼喚過，他那“從來如此，便對嗎？”的尖銳詰問至今仍回蕩在我們耳畔……</p><p class="ql-block"> 這種“野性思維”，歐仁?鮑狄埃曾在一百八十多年前呼喚過，《國際歌》中“讓思想沖破牢籠”的旋律曾響徹五大洲、四大洋的每一個角落……</p><p class="ql-block"> 這種“野性思維”，孟軻曾在兩千年前呼喚過，圣人“民為貴，社稷次之，君為輕”的曠古宏論穿越數(shù)千年的時空，至今仍在重重地敲擊著我們的心弦……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>
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