初讀“小紅樓夢(mèng)”

一老兵

讀書雜想（35） 我的美篇019詩文／一老兵 水秀山青旭日升，孤舟野渡悠閑翁 　　早就聽說清朝有一本書，被人稱為是“小紅樓夢(mèng)”，這次在三亞就網(wǎng)購了一本。讀后感覺沒有《紅樓夢(mèng)》那么深?yuàn)W，展現(xiàn)的是輕松自然的生活畫卷，讀來頗感有趣。它就是《浮生六記》。如果說《紅樓夢(mèng)》，是內(nèi)涵厚重的黃鐘大呂，那么《浮生六記》，就是優(yōu)美綿長(zhǎng)的小夜曲。這正是： 小夜曲 人生百態(tài)渡千秋，貧富浮云解萬愁。滄浪亭邊尋常美，詩情畫意小紅樓。 （中華通韻，下同。） 浮生六記話詩情，一鶴沖天向日鳴 1、劫后 這本書的作者是沈復(fù)（公元1763——1825年），字三白，號(hào)梅逸。從他的書中得知，他是生于清朝乾隆年間的蘇州人，家住在滄浪亭旁邊，是沒有參加過科舉考試的書生，一度以賣字賣畫為生。妻子故去后，他云游四方，做過幕僚，其它情況就沒人知道了。所以，沒有人能為他寫一個(gè)作者小傳。而這本書，是有人偶然在故舊中發(fā)現(xiàn)的，題目是《浮生六記》，可惜當(dāng)時(shí)只有目錄和“四記”，第五、第六記缺失了。多少年來，我國的不少文人雅士，都希望哪天會(huì)發(fā)現(xiàn)那兩記，可惜一直到現(xiàn)在都沒有蹤跡。由此看來，這本書遭受到的劫難，比曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》要大得多。 但是，這本書以他優(yōu)美的語言、率真的情趣、清新的風(fēng)格，很快就得到大家的贊許。我國的俞平伯、林語堂、郁達(dá)夫、鄭逸梅、周瘦鵑、葉圣陶等大家，都有過評(píng)論。多少年來，各種版本的解讀，層出不窮，達(dá)近百種。遠(yuǎn)在民國期間，就以多種語言翻譯出版。可見它確實(shí)是劫后余生。 漫漫人生歸途遠(yuǎn)，殷殷牽手憶晚情 　　這次買到的，是周公度先生注釋、翻譯本，感到水平不錯(cuò)。能讀《紅樓夢(mèng)》的，直接看原文就好。因?yàn)樯驈?fù)先生的語言比較有特點(diǎn)，讀之感到很享受，輔助看一下注釋就行。周公度先生說，原文只剩四記，如同《紅樓夢(mèng)》一樣，后人托偽按目錄補(bǔ)了兩記，雖然水平相差很遠(yuǎn)，但為了讓人們了解作品的全貌，這個(gè)版本還是把它們都收進(jìn)去了?？傊?lt;/b> 余生 故舊蒙塵真璞玉，無聞默默假石中。有朝一日開天眼，劫后三生面碧容。 一見傾心千紙短，兩情相悅恨夜長(zhǎng) 2、畫卷 這本書主要寫了主人公和“蕓娘”的愛情故事，可能就是這個(gè)原因，大家稱它是“小紅樓夢(mèng)”。 主人公沈復(fù)，出生于一個(gè)小幕僚的家庭，他讀過書，晚年也做過小幕僚。蕓娘是他妻子，沒讀過書，但靠自學(xué)，也能吟詩。她早年喪父，家徒四壁。他們都應(yīng)當(dāng)屬于社會(huì)的中下層人家，但不是體力勞動(dòng)者。他們生活清苦，接近潦倒，可他們的生活卻過得有滋有味，給我們展示出當(dāng)時(shí)一些小市民階層的生活畫卷，讓我們從一個(gè)全新的角度，了解清朝中晚期的社會(huì)，感到新穎。 書的第一記是“閨房記樂”，寫了他們相識(shí)到結(jié)婚那一段快樂的生活。第二記是“閑情記趣”，寫了作者童年及以后生活中的情趣，這部分有的是上過教課書的。第三記是“坎坷記愁”，寫他妻子故去后他的生活，不乏思念之情。第四記是“浪游記快”，寫他三十年中游覽各地的快樂之事。第五記應(yīng)當(dāng)是“中山記歷”，是托偽寫的琉球國的見聞。琉球原來是我國的藩屬國，第二次世界大戰(zhàn)后，美國擅自交給日本托管，而日本想當(dāng)然地就把他吞并了。所以我們對(duì)它知道的很少。第六記是“養(yǎng)生記道”，雖然只有題目是作者的，但是托偽作的內(nèi)容，對(duì)人的養(yǎng)生還是有啟發(fā)、借鑒的?？芍^是： 恬靜 濁酒吟詩潑墨畫，清貧餐素話離騷。老梅有骨青青籽，新筍無心節(jié)節(jié)高。 千言萬語盟誓愿，彎月一鉤證九天 3、婚姻 在我的眼里，那個(gè)時(shí)代的婚姻都是父母包辦的。其實(shí)也不盡然，沈復(fù)與蕓娘的婚姻，基本是自己定的，而父母那里是走個(gè)形式。沈復(fù)與蕓娘的婚姻，是“初見傾心”。那是在沈復(fù)十三歲時(shí)，走親戚家時(shí)兩人相遇，玩得很開心。臨走時(shí)，沈復(fù)告訴他母親：“若為兒擇婦，非淑姊不娶?！彼赣H也不含糊，即“脫金約指”，脫下金戒指就訂婚了。之后，他們“再見癡心”。后來蕓娘偷偷給沈復(fù)做了點(diǎn)粥吃，讓沈復(fù)感到“吃粥之樂”。等他們又見面，就成了“洞房花燭”了。新婚之夜，新郎被伴娘猜令飲酒，弄醉了。等他一覺醒來，看到新娘卸了妝，正“高燒銀燭，低垂粉頸”在看書，原來是她剛要睡覺，發(fā)現(xiàn)一本《西廂》，“閱之忘倦”。從此，他們經(jīng)常在一起讀書品詩。蕓娘識(shí)字啟蒙，緣于《琵琶行》，知道它是白樂天寫的，但她視李太白為知己。這時(shí)沈復(fù)才知道，她將白居易、李白混為一談了，當(dāng)給她講清楚以后，蕓娘感嘆道，她與“三白”有緣。進(jìn)一步她解釋說，她的啟蒙是白樂天，她的知己是李白，而她識(shí)字有限，經(jīng)常讀錯(cuò)別字，吳語（蘇州話）把“別字”讀成“白字”。說完引起沈復(fù)的歡笑，因?yàn)樯驈?fù)的字，就是“三白”。由此，他們更加“耳鬢相磨，親同形影”。新婚一個(gè)月，沈復(fù)在會(huì)稽當(dāng)幕府的父親，讓他到武林（杭州的別稱）求學(xué)。這次求學(xué)，對(duì)沈復(fù)幫助很大，使得“余今日之尚能握管（管即筆，指書寫作文）”?！熬尤?，如十年之隔”?！懊慨?dāng)風(fēng)生竹院，月上蕉窗，對(duì)景懷人，夢(mèng)魂顛倒?！苯虝壬此瓴皇厣岬臉幼?，于是寫信告訴他父親，給他留十道作業(yè)題，讓他回家了。他“喜同戍人得赦”。到家向母親問安畢，入房。他與蕓娘“握手未通片語，而兩人魂魄恍恍然化煙成霧，覺耳中惺然一響，不知更有此身矣?！碑?dāng)時(shí)的情景，躍然紙上。可能是他們?cè)谝黄鹫務(wù)摾畎纵^多，所以他們都記得李白說：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”所以，多少年之后，沈復(fù)回憶起蕓娘、回憶起自己的人生，做了個(gè)記錄，取名《浮生六記》。當(dāng)然，“浮生”也是“復(fù)生”，復(fù)生的另一半，就是蕓娘。他的文章，既是寫自己的人生，也是對(duì)蕓娘的紀(jì)念。所以有人說，如果說蕓娘是中國文學(xué)里最可愛的女人，那么沈復(fù)就是中國文學(xué)中最深情的男人。有道是： 眷戀 黛瓦白檣老柱，虹橋碧水烏篷。情真過客牽手，逆旅浮生夢(mèng)卿。 竹伴茅屋茶送暖，芭蕉金桂蕊含香 4、蕓娘 在沈復(fù)的筆下，蕓娘是活靈活現(xiàn)的。她“生而聰慧”，剛開始學(xué)說話時(shí)，大人口授《琵琶行》，“即能成誦”。后來找到書上的《琵琶行》，“挨字而認(rèn)”，“開始識(shí)字”，“漸通吟詠”。后來，竟能作出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的詩句。而且她還評(píng)價(jià)說：“楚辭”“為賦之祖”，“漢、晉人中調(diào)高語煉，似覺相如為最”。能做出這樣的評(píng)論，不僅閱讀量要大，而且還應(yīng)有理解能力，要有一雙慧眼和主見。她與沈復(fù)“課書論古，品月評(píng)花”后說：“古文全在識(shí)高氣雄，女子學(xué)之恐難入豰（音夠），唯詩之一道，妾稍有領(lǐng)悟耳。”可見蕓娘的文學(xué)修養(yǎng)，不比沈復(fù)差，他們是有共同語言的。 她四歲時(shí)，父親就去世了，“家徒壁立”，她靠女紅刺繡，“十指供給”，養(yǎng)活母親、弟弟一家三口。她是心靈手巧能干之人。 沈復(fù)說蕓娘“其形削肩長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛”，一種纏綿之態(tài)。有一次她參加堂姐的婚禮，但見“滿堂鮮衣”，獨(dú)蕓娘“通體素淡”，“僅新其鞋”，而且“詢?yōu)榧鹤觥?，“繡制精巧”。可見她長(zhǎng)得端莊秀氣，處事很得體，卻又適度地展現(xiàn)出其巧手和高雅。 蕓娘的公公，就是沈復(fù)的父親，在海寧工作時(shí)，需要經(jīng)常和家里蕓娘的婆婆寫信聯(lián)系。公公就讓蕓娘替她婆婆寫信?？墒敲看问|娘跟婆婆說，婆婆都不同意，公公接不到信，就很生氣，認(rèn)為蕓娘不聽話。蕓娘每次都一笑了之。沈復(fù)知道后，要向他父親解釋，“蕓急止之曰”：“寧受責(zé)于翁，勿失歡于姑也”，“竟不自白”。看來她是守婦道，識(shí)大體的賢淑之人。我贊云： 蕓娘 刺繡女紅巧，吟詩論畫長(zhǎng)。齊家仁孝禮，相伴總春光。 風(fēng)和日麗蘆笛響，紅袖青衫濁酒香 5、情趣 沈家有過富裕的時(shí)候，家中有仆、有婢。但僅靠賣畫、刺繡，生活漸囧，時(shí)?！暗滟|(zhì)”（就是典當(dāng)）。看來有時(shí)候也是吃了上頓沒有下頓。后來他們搬到米倉巷住，甚至還租老嫗的房子，自己種菜。但在他的作品里，并沒有生活的清苦和怨言。對(duì)種菜、買菜，也稱為為了換取酒錢。在他們的生活中，我們看到的是逆旅中的情趣。樂觀豁達(dá)，這可能也是這本書的特點(diǎn)之一。 小時(shí)候，沈復(fù)曾經(jīng)躲在草叢中觀察小蟲之間的打斗，正看得起勁，突然來一只蛤蟆，把兩個(gè)小蟲吃了，氣得他把蛤蟆打跑了。這一段他寫得很傳神。后來他又寫到他們到滄浪亭飲酒賞月，到醋庫巷洞庭君祠（俗稱水神廟）趕廟會(huì)，游南園、北園、獅子林，過金母橋、萬年橋、虎嘯橋，南過木瀆到吳中游太湖，西北經(jīng)閶門到虎阜（即虎丘），最遠(yuǎn)他們還一起到錫山、揚(yáng)州等地。進(jìn)而我們知道了，在八月十五賞月時(shí)，女眷是可以在外面飲樂倘佯到半夜的。水神廟的廟會(huì)很誘人，蕓娘想去，但女流之輩不能拋頭露面，又不能去。他就出主意，讓她女扮男裝，她很興奮，裝扮起來。可臨出門，她又猶豫，怕被人識(shí)破。后來蕓娘到底還是去了，十分開心。游著游著，她竟忘形了，見到一大戶人家為女眷專門安排的祈福的地方，她也挨著坐下，被人呵斥，這時(shí)她卻摘下帽子，理直氣壯起來，看來她還是挺有性格的。沈復(fù)這一段的心理描寫，出神入化。 生活雖然清簡(jiǎn)，但很有創(chuàng)意的生活，給人帶來新風(fēng)。他們一起研究做盆景、插花，“設(shè)計(jì)”庭院?？磥怼霸O(shè)計(jì)”一詞那時(shí)候就有了。沒有屏風(fēng)，蕓娘擺上幾個(gè)花盆、栽種藤類綠植，再用竹竿搭架，形成綠廊般的屏風(fēng)。荷花初開時(shí)，是晚上閉含，早上開放。蕓娘就在荷花心放點(diǎn)茶葉，經(jīng)過一夜，白天開放時(shí)取出，用甘泉水一泡，荷香四溢，眾人連連稱絕。蕓娘說，生活要“省儉雅潔”，讓人知道了她的價(jià)值取向。 他們?cè)谕獬鰰r(shí)，看到的都是“風(fēng)搖岸柳”，“霞映橋紅、煙籠柳暗、銀蟾欲上、漁火滿江矣”，都是江南美景。其實(shí)，美是一種客觀存在，但是這種客觀存在，又必須通過人的主觀認(rèn)識(shí)來實(shí)現(xiàn)的。美學(xué)是客觀與主觀對(duì)立統(tǒng)一的產(chǎn)物。在他們的眼中，江南處處是美景。忘掉清苦，看到美，體會(huì)美，欣賞美，享受美，不負(fù)蒼天的恩賜。這種積極樂觀的人生態(tài)度，可能就是這本書感染人、讓人愛不釋手的原因。 情趣 童心未泯緣，望月覓嬋娟。落霞拂岸柳，倩影靚心間。 飄零度日枯心老，秋草待月憶蕓娘 6、旅游 古人云：樂山樂水。（《論語》）其實(shí)，愛山愛水，是熱愛生活的表現(xiàn)。沈復(fù)除了走遍了蘇州之外，還游覽過祖國的許多地方。他南到廣州，北到北京，東到崇明，還過海到琉球，西到函谷關(guān)、潼關(guān)、華山，后來到了四川。他去過的地方，到現(xiàn)在已經(jīng)過四百多年，一定變化很大，我們只看幾個(gè)地方的現(xiàn)在吧。?6-1、他年幼時(shí)，曾隨父親游過吼山。吼山在山陰會(huì)稽，即現(xiàn)在的紹興?！对浇^書》載，當(dāng)年越王勾踐在這養(yǎng)犬獵鹿獻(xiàn)給吳王，故名犬亭山，后人改為吼山。陸游家的祖屋，在壩頭山村。大禹墓在紹興。王義之在這“曲水流觴”后，書寫了天下第一行書一一蘭亭序。 吼山 勾踐復(fù)國地，陸游練劍癡。前朝書大禹，后世嘆羲之。 哮天仰面一聲吼，悟空狂逃八萬里 奇石圣水滿山春 曲水流觴蘭亭序，羲之圣筆千古芳 6-2、有一次沈復(fù)回家，半路突然借錢繞道去游了虞山。他去的目的沒有細(xì)說，但古代泰伯和仲雍的故事是蘇州人都知道的。在商朝末年，周太王說第三個(gè)兒子的兒子（即后來的周文王）有圣人相，大兒子泰伯和二兒子仲雍聽說后，就放棄了王位之爭(zhēng)，向東“逃跑”了。泰伯逃到無錫的梅村建立了勾吳國，即吳國，后定都蘇州。仲雍則到了常熟的虞山。泰伯經(jīng)常思念弟弟，修了望虞河，想與弟弟溝通。他們禮賢謙讓的精神，在蘇州地區(qū)廣為流傳。虞山，風(fēng)光秀美，地靈人杰。 虞山 泰伯梅苑建勾吳，二弟東行月影孤。修水望虞長(zhǎng)萬里，手足情重看姑蘇。 虞山靈秀地 禮義興萬邦 6-3、沈復(fù)到過濟(jì)南。濟(jì)南素有四面荷花三面柳，一城山色半城湖之譽(yù)。濟(jì)南四周群山環(huán)抱，有齊煙九點(diǎn)之說。他看過趵突泉、大明湖，對(duì)荷花和柳樹印象深，不知到那時(shí)黑虎泉是不是也像現(xiàn)在這樣有名。 泉城 趵突聲貫耳，黑虎勢(shì)神威。岸柳拂紅面，芙蓉笑粉眉。 ? 趵突泉水三生愿，湖柳繞城九點(diǎn)煙 湖柳輕拂面 青荷浮水邊 獨(dú)秀 6-4、函谷關(guān)，北塞黃河，南依秦嶺，西據(jù)高原，東臨深澗，是古代西安與洛陽兩座京城的通道，為兵家必爭(zhēng)之關(guān)。老子就是在這里留下《道德經(jīng)》、騎青牛西去的。 函谷關(guān) 兩京烽火路，一谷澗深函。秦嶺巍然立，黃河勢(shì)上天。道德經(jīng)義重，洛水卦玄壇。華夏千秋史，關(guān)名萬古傳。 函谷涵千理，道家道一言 老子牛青朝天去，道家玄黃醒人間 古道蒼涼述青史 6-5、潼關(guān)，自古以來就是首都西安的門戶，其周邊的景觀比較多。關(guān)口有麒麟山虎踞；上有瀑布下有深潭的龍湫；遠(yuǎn)處秦嶺常有云屏；中條山的冬雪；黃河的風(fēng)陵渡；道觀的鼎鐘；關(guān)隘的譙樓等等。顯示它的威猛，讓人不敢造次。 潼關(guān) 龍湫天子氣，虎臥鎮(zhèn)雄關(guān)。秦嶺云屏照，風(fēng)陵渡曉川。中條初映雪，道觀鼎鐘安。自古通衢路，譙樓報(bào)夜眠。 中流砥柱守國門 青磚馬道關(guān)城厚 西風(fēng)古道盡蒼桑 一片丹心報(bào)天恩 6-6、華陰廟，就是西岳華山廟，廟內(nèi)古木參天，柏抱槐、槐抱柏。廟下玉泉院，是道教全真派圣地，相傳陳摶（音團(tuán)，即陳希夷）在這羽化成仙。他創(chuàng)造了“紫微斗數(shù)和無極圖”。 西岳廟 華陰仰望岳，古柏抱虬槐。堂殿雄姿偉，門樓入廟臺(tái)。希夷羽化院，悟道紫微才。玉帶清泉水，丹心睿智來。 仰望華山一條路 鐘鼓千秋落霞紅 御旨圣言享春秋 白虎金風(fēng)西岳鎮(zhèn) 6-7、荊州，是大禹治水后劃分的九州之一，非常古老。后來又是楚國的發(fā)祥地，首都郢都就在這里，這里也稱作江陵。三國時(shí)，關(guān)羽鎮(zhèn)守這里，沈復(fù)去時(shí)，關(guān)羽的馬槽還在。關(guān)羽生前被封為漢壽亭侯，死后西蜀國謚壯繆侯。 荊州 江陵興楚地，郢水渡千秋。赤兔食槽在，悲歌壯繆侯。 禹分天下屬九州，楚王郢水興幾城 歲月 雄風(fēng) 郢水 青龍偃月頂天地，義氣忠誠貫千秋 7、琉球 琉球國，其領(lǐng)主是被中國封為“中山王”的，所以沈復(fù)文章的題目是“中山歷紀(jì)”。據(jù)《中山世鑒》記載，我國隋朝使臣羽騎尉朱寬至國，千萬濤間，見地形如虬龍浮水，始曰“流虬”。后來我國《隋書》又作“流求”?！缎绿茣纷鳌傲鞴怼保对贰纷鳌傲鹎蟆?，明朝開始稱“琉球”。他們自稱分三大里，凡十八國。沈復(fù)游過發(fā)現(xiàn)“大村不及二里，而即謂之國，得忽夸大呼？”至于國內(nèi)街肆、建筑、風(fēng)俗、禮教、飲食等等，與我國國內(nèi)基本相同，只是氣候、植物、水果等等是熱帶的。沈復(fù)在琉球一住就是半年，原來沒有東風(fēng)是沒有船到大陸的。 琉球 濤浪連天遠(yuǎn)，瀛臺(tái)霧靄濃。中山游歷記，滄海臥虬龍。 貝葉棕 蓮霧 8、養(yǎng)生 關(guān)于養(yǎng)生之道，雖然不是沈復(fù)的體會(huì)，但也受啟發(fā)，偶得如下： 8-1、養(yǎng)心 心如明鏡不可塵，止水無波鳥入林。寡淡六根常自省，忘思三界惹浮云。 修養(yǎng)的第一要?jiǎng)?wù) 心外風(fēng)云常變幻 8-2、起居 三餐不必精，五柳話詩情。入耳弦音雅，陶然樂老翁。 起居有常，天天旭日 日落更蓄芳 8-3、寄情 人少七情不丈夫，貪享九欲似云浮。寓寄山水東籬下，曠逸瀟灑釋道儒。 流水情不斷 8-4、太極 圓天方地天無限，道法太極法自然。循理乾坤人不悟，玄黃點(diǎn)化斗牛參。 （斗、牛、參皆星宿） 天常演太極 8-5、知足 小肚雞腸觀世界，蝸牛角里斗翻天。人心不足蛇吞象，南海波濤小萬山。 青竹有度竹長(zhǎng)青 8-6、苦樂 自古圣賢皆有樂，蜜蜂勤苦得清香。吳牛喘月南飛雁，炭火灼心再放光。 苦渡甘來過橋路 8-7、晚年 起居有度逸閑翁，相聚莫辯理自明。古曲禪音輕入耳，刮風(fēng)下雨不陰晴。讀書入境時(shí)間快，散步幽清勝道僧。淡泊衣食心恬靜，無塵止水是人生。 云高秋水長(zhǎng) 楊柳春風(fēng)心月明 9、語言特色 從上面的引文中，大家可能也感覺到了，沈復(fù)書中的四言句很多，貫穿全篇。而且十分貼切傳神，多為律句，讀起來朗朗上口。確實(shí)有詩經(jīng)之風(fēng)，樂府之韻，顯示出作者的才華和功夫。這可能也是大家喜歡閱讀的重要原因，這就是水平。這方面我就不贅言了，喜歡的可以自己品讀、享受。正是： 經(jīng)典 詩經(jīng)風(fēng)雅頌，樂府韻中生。妙手長(zhǎng)千憶，鴻鳴矮萬峰。 酒香不怕巷子深 部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)，深表謝意！2022、4、22、于三亞

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