<p class="ql-block"> 自2020年4月22日到如今，世界地球日已連續(xù)三年以“珍愛地球 人與自然和諧共生”這一主題圍繞展開相關話題。隨著現(xiàn)代社會的經(jīng)濟迅速發(fā)展和?民?活?平的不斷提?，?們對能源開發(fā)的需求?益增長，由此也不斷引發(fā)出一系列環(huán)境污染的加重，以及?碳能源的瀕臨枯竭。正因為人們對地球生態(tài)環(huán)境的忽視和漠然，所以自然界才對人類行為進行批判的警示，使人們開始面臨天災人禍，譬如地震、疫情以及生態(tài)平衡破壞而產生的人類免疫機制的下降等自然現(xiàn)象。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從人類的角度看，我們是最頂級的物種，但在大自然的角度來看，眾生都是平等的。同樣，從人類的視角將病毒稱之為惡魔；可站在大自然的視角，這些病毒存在的意義或許是用來修復和平衡地球生態(tài)環(huán)境的。 現(xiàn)如今，人們不斷消耗地球上的資源，物種多樣性的生態(tài)平衡也在不斷減少，對于某一特定時間讓某些新型病毒陰差陽錯的出現(xiàn)，換個角度理解，這會不會是大自然為了修復生態(tài)平衡而“故意”放出來的呢？ 不得不思慮，這值得所有人深思，同時，這也意味著人們真正要做得，還是需要尋找一條人類和自然界真正的和諧相處之道。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 世界地球日是在環(huán)境污染日益嚴重的背景下產生的，它所存在的設立意旨在提高民眾對于現(xiàn)有環(huán)保問題的意識，通過綠色低碳生活，來改善地球的整體環(huán)境；其次，則是打造生態(tài)體系、謀劃產業(yè)升級，為生態(tài)系統(tǒng)修復以及打贏脫貧攻堅戰(zhàn)所交出的一份滿意答復——生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)保護和修復是一個系統(tǒng)性工程，必須統(tǒng)籌山水林田湖草一體化保護和修復，這樣才可提高生態(tài)系統(tǒng)的自我修復能力。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從河北的塞罕壩到山西的右玉，從內蒙古庫布其到新疆柯柯牙，一片片綠色延伸擴展，一座座村莊面貌一新，從始至終，我國逐步實現(xiàn)了從“沙進人退”到“綠進沙退”再到“人沙和諧”的歷史性轉變，這無疑不是標注著中國荒漠化防治的堅實步伐。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">生態(tài)文化是生態(tài)文明建設的重要保障,是從人類統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧相處的文化過程。習近平總書記在參加首都義務植樹活動時曾強調：“踐行綠色低碳生活方式，呵護好我們的地球家園，守護好祖國的綠水青山”。然而，近幾年一系列的數(shù)字卻警示著環(huán)境問題的嚴峻性：有研究顯示，按目前的速度，全球平均氣溫將在2040年左右，甚至更早會上升1.5攝氏度；自然界780萬個物種中，約有100萬個正面臨滅絕；拉丁美洲、非洲和亞洲約有1/3的河流嚴重污染……全球自然災害頻發(fā)、新冠肺炎疫情的全球蔓延，更警示著我們深刻反思人與自然的關系。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 不僅如此，就連中國當代生態(tài)文學初期的代表作《環(huán)湖崩潰》一書中，也曾預言過人與自然未來的和諧關系。曾被作家汪曾祺稱為“一部震撼人心的罕見杰作”，亦被臺灣評論界譽為“華語世界一流精品”的《環(huán)湖崩潰》，其作者楊志軍以大氣磅礴的敘事風格，講述了一個“環(huán)湖崩潰”的現(xiàn)代寓言，振聾發(fā)聵又發(fā)人深省?！董h(huán)湖崩潰》不僅以青海湖為依托，充滿了對青藏高原自然生態(tài)走向失衡和衰退的憂慮，而且它還預言了草場的沙化、河流的干涸、湖水的下降、動物的減少，不幸的是，它的預言在三十年后的今天，全部變成了現(xiàn)實，所以這本書的出版有著強烈的現(xiàn)實針對性，警醒著人們要千倍萬倍地保護生態(tài)，保護野生動物。可以說，這部展示荒原人性及人與自然的作品既是寓言，也是預言。</p> <p class="ql-block">相信看過楊志軍小說的讀者，便可以從他和他的作品中看到一種悲憫之心以及一種對自我的反思——從1987年1月發(fā)表的《環(huán)湖崩潰》，到《大悲原》，再到《藏獒系列小說》，再到2021年5月新出版的《最后的農民工》，莫不如是。楊志軍寫荒原、寫藏地、寫大海，無一不是發(fā)自內心的感情的迸發(fā)，無一不是帶著滿滿的感恩和誠懇。 這不由得讓我想到，楊志軍在寫第一部中篇小說《大湖斷裂》時，僅通過農民遇險以及貧困的原因和做“人”的準則，便表達了他對自然的悲憫之情以及對歷史的反思——苦難的生活、不可測知的命運、人與自然的關系、人性的丑惡與美好等等。從此之后，楊志軍便從未放棄過對它們的思考，也常常用這種思考來審視自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">如同河北塞罕壩林場的建設者們聽從黨的召喚，在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實際行動詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。不僅如此，由編劇郭靖宇、楊勇等人根據(jù)歷史上塞罕壩植樹造林的真實事跡原創(chuàng)劇本改編的電視劇《最美的青春》也得到了官方深刻的、高度的贊揚。幾十年如一日扎根塞罕壩的建設者們，不畏嚴寒，不懼艱險，拋青春灑熱血，終將在2017年獲得聯(lián)合國環(huán)保最高榮譽——“地球衛(wèi)士獎”。他們牢記使命的崇高品質，艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良作風，都是所有塞罕壩人乃至整個中國發(fā)展建設繼承者應該傳承的塞罕壩精神；</p> <p class="ql-block"> 如同樹立綠水青山就是金山銀山的理念，在右玉干部群眾70多年的不懈奮戰(zhàn)中，“一棒接一棒”，勠力同心，書寫了化荒漠為綠洲的傳奇。 “右玉精神”的深厚價值意蘊，已不僅是一部防風固沙、改善生態(tài)的綠化史，更是一部遵循黨的宗旨使命、踐行黨的群眾路線和帶領人民群眾艱苦拼搏中求發(fā)展、謀幸福的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史。從這樣的意義上說，“右玉精神”不僅僅屬于右玉，它已成為新時代開創(chuàng)全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新局面所不可缺少的寶貴精神財富。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">自黨的十八大以來，習近平總書記多次強調“綠水青山就是金山銀山”，現(xiàn)如今“兩山理論”也已成為引領我國走向綠色發(fā)展之路的基本國策。因此，在響應國情之下，2022北京冬奧會的開幕式，總導演張藝謀更是將環(huán)保主題“人與自然和諧共生”表現(xiàn)的淋漓盡致。從首次全部場館使用100%綠色電能、首次采用二氧化碳制冰技術、首次實現(xiàn)場館熱能再利用、首次完成“水冰轉換”的“雙奧場館”建設等等，可以說，冬奧會不僅秉持著綠色、低碳、可持續(xù)的原則，堅持生態(tài)優(yōu)先、資源節(jié)約，而且還將綠色意蘊賦予冰雪盛會，將生態(tài)保護與體育賽事相融合，改善生態(tài)環(huán)境質量、提升基礎設施建設。除此之外，更多的還是引導全民踐行綠色低碳行動，真正實現(xiàn)人與自然和諧共生的精彩紛呈的現(xiàn)實印證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今天，2022年4月22日，也是第53個世界地球日，謹以此文呼吁大家珍愛地球，實際做到人與自然和諧共生，同時也讓聽慣了城市喧囂的我們，一同守護生命在自然中熠熠生輝的樣子。</p>
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