<p class="ql-block">文/付濤</p> <p class="ql-block"> 小時(shí)候，家里收拾零碎的木箱里有一只石頭雕刻的小猴子，偶爾會(huì)翻找出來(lái)玩，因這些東西是父親收拾的，玩了也總會(huì)放回去，所以至今都保存著。</p><p class="ql-block"> 石雕小猴子高約兩指許，雕刻的簡(jiǎn)單明快，生動(dòng)形象。頭頂鉆孔通到腹部，腹部也鉆一孔，正對(duì)著頭上的孔，像吹笛子那樣放在唇邊吹，哨音響亮。</p><p class="ql-block"> 石猴兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的胳膊抬起來(lái)分別捂住了耳朵。這樣子覺(jué)得奇怪，問(wèn)過(guò)老父親，說(shuō)是捂著耳朵表示不聽(tīng)，不該聽(tīng)的話(huà)不聽(tīng)，民間俗稱(chēng)“不聽(tīng)猴”。的確，生活中人們總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，有些不該聽(tīng)的事情不要聽(tīng)?？磥?lái)這個(gè)石猴也不是隨便雕刻出來(lái)玩耍得。</p><p class="ql-block"> 再后來(lái)，發(fā)現(xiàn)還有類(lèi)似的石猴，就收集起來(lái)。</p><p class="ql-block"> 材質(zhì)及雕刻的手法基本相同，不同的是有些是用手捂著嘴巴，還有些是用手捂著眼睛，自然也想到了是“不看”、“不說(shuō)”。</p><p class="ql-block"> 于是去查證，果然有說(shuō)法，這三只分別捂著眼睛、耳朵、嘴巴的石猴叫“三不猴”，曰：不看、不聽(tīng)、不說(shuō)。</p><p class="ql-block"> “人們用三年時(shí)間學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，卻要用一輩子來(lái)學(xué)會(huì)不說(shuō)話(huà)”、“人最難管住的是自己”、“慎獨(dú)”、“自律”，說(shuō)明人們要管住自己也非易事。日常，老人們也總愛(ài)給孩子們說(shuō)：不該看的不要看；話(huà)不能隨便說(shuō)，不該說(shuō)的不要說(shuō)；有些事情聽(tīng)見(jiàn)了權(quán)當(dāng)作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。人們依據(jù)社會(huì)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)了這樣的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。欲望使人們老是想看、想聽(tīng)、想說(shuō)。做個(gè)石猴掛在腰間，在日常的把玩中警示人們，做到“三不”。</p><p class="ql-block"> 事情并非這樣簡(jiǎn)單。</p> <p class="ql-block"> 成書(shū)于公元前七百多年春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《論語(yǔ)》中，孔子有這樣一句話(huà)“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽(tīng)。”（《論語(yǔ)·顏淵篇》）。</p><p class="ql-block"> 原文：顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?lt;/p><p class="ql-block"> 譯文：顏淵問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō)：“抑制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái)，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì)稱(chēng)許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽(tīng)，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我照這些話(huà)去做?！?lt;/p><p class="ql-block"> 所謂“禮”，符合社會(huì)整體利益的行為準(zhǔn)則?！安缓隙Y的事不看，不合禮的事不聽(tīng)，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！笨磥?lái)最初創(chuàng)造這三只石猴的靈感是來(lái)自于這句話(huà)，告誡人們：不符合社會(huì)整體利益的事，不看、不聽(tīng)、不說(shuō)、更不能做。這個(gè)“禮”不再是通俗的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。這三只石猴也華麗轉(zhuǎn)身了。</p> <p class="ql-block"> 與孔子說(shuō)的這幾句話(huà)相比較，民間流傳的道理，雖有其淵源，但也有狹隘的地方。不該看、不該聽(tīng)、不該說(shuō)、不該干的事并非只是通俗的明哲保身得事情，而是要看是否符合社會(huì)整體利益。 </p><p class="ql-block"> 儒家經(jīng)典著作中的思想是深?yuàn)W的，深?yuàn)W的道理來(lái)自人們的生活，總歸還要回歸生活。用石猴把深?yuàn)W的道理普及推廣，這是前人的智慧。至于“三不猴”何時(shí)被創(chuàng)造出來(lái)不得而知，重要的是教育人的思想可以寫(xiě)在書(shū)里，也可掛在墻壁，也可以拿在手里。</p><p class="ql-block"> 再看這材質(zhì)并不名貴，出自民間工匠之手的石猴，它不再是簡(jiǎn)單的玩物了。</p>
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