<p class="ql-block">人為什么要改過</p><p class="ql-block">文／玉璽／22年／春</p><p class="ql-block"> 人常言：人非圣賢，孰能無過！可見，包括圣賢在內(nèi)，人人可能有過，是客觀存在的真理。因此，改過是任何一個人一生應(yīng)秉持的修身之道。</p><p class="ql-block"> 一代圣賢，明朝王陽明先生把＂改過＂列為人的＂四規(guī)＂之一，細細品味，頗為不凡！但陽明先生為什么沒用＂改錯＂、＂改正＂或現(xiàn)在常用的＂改進＂，而獨獨青睞于＂改過＂二字呢？</p><p class="ql-block"> 今再讀陽明先生離開龍場時所著《教條示龍場諸生》，頓悟于＂立志、勤學(xué)、、改過、責(zé)善＂之＂四規(guī)＂，它們其實是一個系統(tǒng)的四個方面，即獨立存在，又相互聯(lián)系；即在某一點上把你往深處引，又渾然一體使你如沭華蓋。由此，＂改過＂可認(rèn)為是＂過程中的改＂，改的是人生過程中的某個缺漏或不足，其結(jié)果對未來人生或事物的發(fā)展有借鑒或推動作用。其他＂三改＂則是＂改在點＂，是在人生的某個階段或某個具體事情上的立行立改，缺少＂改過＂的哲學(xué)意境。因此＂改過＂用在＂四規(guī)＂體系里，承上啟下、份量更重！</p><p class="ql-block"> 再品改過在＂勤學(xué)＂與＂改過＂之間，應(yīng)該有一個工作過程叫＂奮發(fā)＂或＂有為＂，因為沒有工作的過程，哪能有錯誤的產(chǎn)生，即然連錯誤都沒有，何來＂改過＂之說？這是不是陽明先生無意的疏忽呢？顯然不是！相反，我理解是陽明先生有意的留白。先生是在啟迪后人： 沒有工作的實踐，何來改過的認(rèn)識？＂改過＂就是在＂立志勤學(xué)＂、＂奮發(fā)有為＂基礎(chǔ)上的積極＂改＂，而非今天人們掛在嘴上的躺平式消及＂過＂。</p><p class="ql-block"> 孔子講：吾日三省吾身；陽明先生講：有過能改為貴。孔子講的是自己可能有過，所以才去＂三?。?，陽明講的是把＂三?。⒌慕Y(jié)果拿來改掉，天作之合啊，這就是中華文華，如出一撤、如同一脈！</p><p class="ql-block"> ＂改過＂從基礎(chǔ)上、表象上看是這樣，但就其實質(zhì)而言，從勤學(xué)到改過乃至后面的責(zé)善，我認(rèn)為有下面幾個過程供我們?nèi)ヌ接懞桶l(fā)掘，其實質(zhì)意義在于增強每個個體或單位主動改過的自覺性，而不是為了矯情而改過，為了改過而矯情。</p><p class="ql-block"> 首先改過是個不斷修正自己的過程。假使人生歲月是艘航船，其必定留下航跡。有誰能說自己一直航行在正確的航道上呢？一個都沒有，因為回頭看時，航跡告訴了你一切：什么時候偏航了虧你改的快、什么時候還算正只因上次沒犯錯，因此＂改過＂在客觀上應(yīng)是人一生應(yīng)修的功課。</p><p class="ql-block"> 其次，改過是提高自已認(rèn)知能力的過程。人之所以愿意改過，是基于對＂過＂的檢討和認(rèn)識是主動的、自覺的。所謂過改了，這頁書才能翻過去，而要這頁書翻過去，必然要弄清自己過是什么？程度多大？如何改正？而當(dāng)你理清這些問題，并付諸實踐，必定使自己站在了認(rèn)知與掌握真理的又一個高峰！</p><p class="ql-block"> 再次，改過是個把實踐貫徹人一生的過程。就向區(qū)塊鏈不可更改、分布式記錄的特性一樣，人的一生都在不斷改過，而每次改過都忠實地記錄在人生鏈的節(jié)點上，不可更改且奕奕閃光。所不同的是，區(qū)塊鏈基于保密需要，設(shè)計了去中心化的功能，而一個人因為不斷改過自新，成就斐然必定成為自己周圍世界的中心。</p><p class="ql-block"> 比如，因為自我革命、自我凈化、自我提升的特性，通過一百年的努力與奮斗，現(xiàn)在的中國，任何一項事業(yè)與過去所謂的盛世相比，都是中華民族最輝煌、最耀眼的時刻！</p>
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