《人類簡史》值得一讀的全球學術界矚目的巨著

風云（何德元）拒閑聊

編輯／風云圖片／網(wǎng)絡.致謝原作者音樂／睡意朦朧 　　生而為人，你是否思考過這些問題：比如，人類從何而來？我們的祖先是如何生活的？ 想要了解人類發(fā)展的歷史，這本《人類簡史》不可錯過。 《人類簡史》是一部從10萬年前有生命跡象開始到21世紀資本、科技交織的人類發(fā)展史。 全書三大線索理清人類發(fā)展脈絡，認知革命、農業(yè)革命、科技革命徹底改變了人們的歷史。該書以小寫大，見微知著，讓人類重新審視自己。 作者尤瓦爾·赫拉利是牛津大學歷史博士，被大家稱為“青年怪才”，他因撰寫《人類簡史》一舉成名，擅長世界歷史和宏觀歷史進程研究，對人類學、生態(tài)學、基因學等領域的知識，他也是信手拈來。 01 智人引領認知革命，秘密武器是獨特的語言 說起人類，早在歷史記錄之前就已經(jīng)存在。大約200萬年前，遠古人類有一部分離開了家園踏上旅程，足跡遍及北非、歐洲和亞洲地帶。 因為，不同地帶的環(huán)境相差很大，人類為了生存下去，開始朝著不同方向進化，進而發(fā)展出了幾個不同的人種。 在歐洲和西亞的人類，被稱為“尼安德特人”，在東方的亞洲，住的則是“直立人”，在印度尼西亞的爪哇島，住著“梭羅人”。 這些人種在不斷演化的同時，人類的搖籃繼續(xù)養(yǎng)育著許多新品種，例如“魯?shù)婪蛉恕薄敖橙恕?，最后就是一直延續(xù)下來的現(xiàn)代人種，也被稱為“智人”。 有些人可能會誤以為人種呈線性發(fā)展，從“匠人”變成“直立人”，“直立人”再變成“尼安德特人”，而尼安德特人最后變成了現(xiàn)代人。 事實上，從大約200萬年前到大約1萬年前為止，整個世界同時存在多種不同人種。 既然，不同的人種各有特色，智人又是憑什么脫穎而出的呢？最核心的因素，是智人擁有獨特的語言。 相比其他動物，人類的語言最為靈活。比如，青猴通過喊叫只能提醒同伴危險的來源是什么，而人類能向朋友描繪更加具體的情況。 舉個例子，有人想告知朋友河邊有只獅子，他可能會這么描述：“今天上午，在附近的河灣，我看到有一群獅子正在跟蹤一群野牛?！?lt;/span> 他能準確地說出具體位置，還有多久抵達等信息，方便部落成員一起討論，該如何靠近河邊，趕走獅子，讓野牛成為囊中之物。 除此之外，語言發(fā)展成了一種八卦的工具。因為，智人是一種社會性的動物，社會合作是我們得以生存和繁衍的關鍵。 所以，對于個人來說，光是知道獅子和野牛的下落還不夠，更重要的是要知道部落里誰討厭誰，誰跟誰交往，誰很誠實，誰又是騙子。 由于八卦能夠傳達更多關于智人社會關系的信息，部落的規(guī)模變得越來越大，智人也發(fā)展出更緊密、更復雜的合作形式。 然而，人類語言真正獨特的功能，并不在于能夠傳達關于人或獅子的信息，而是能夠傳達關于一些根本不存在的事物的信息。而且，在眾多人種里，只有智人能夠表達關于從來沒有看過、碰過、耳聞過的事物，而且講得煞有其事。 在認知革命之后，傳說、神話、神及宗教也應運而生，智人能夠說出：“獅子是我們部落的守護神”這一類的話語?？梢姡坝懻撎摌嫷氖挛铩闭侵侨苏Z言最獨特的功能。 當然，“虛構”這件事的重點不只是讓人類能夠擁有想象，更重要的是可以“一起”想象，編織出種種共同的虛構故事。 不管是《圣經(jīng)》的《創(chuàng)世紀》、澳大利亞原住民的“夢世紀”，甚至連所謂的國家、公司、人權等其實都是想象的概念。 虛構故事賦予智人前所未有的能力，讓我們得以集結大批人力，靈活合作，這也是智人能夠統(tǒng)治世界的關鍵因素。 02農業(yè)革命，人類生活方式的變更 歷史的車輪一直在往前滾動，人類的生活方式也隨之發(fā)生了轉變。 人類有長達250萬年的時間依靠采集和狩獵為生，也不特別干預動植物的生長情形。 然而，在大約1萬年前全然改觀，人類開始投入大量的時間和心力，操縱著幾種動植物的生命。 從日升到日落，人類忙著播種、澆水、除草、牧羊，一心以為這樣能得到更多的水果、谷物及肉類。這是一場人類生活方式的革命，被稱為“農業(yè)革命”。 有些學者認為農業(yè)革命是人類的大躍進，是由人類腦力所推動的進步故事。農業(yè)革命讓人類結束了狩獵和采集的艱辛，安定下來享受愉快而飽足的生活。 然而，本書作者提出了不同的觀點，他認為農業(yè)革命可以說是史上最大的一樁騙局。 這樁騙局背后的主謀，既不是國王、牧師，也不是商人，主要的嫌疑人就是那些極少數(shù)的植物物種，包括小麥、稻米和馬鈴薯。換句話說，不是人類馴化了植物，而是植物馴化了智人。 這是怎么回事呢？我們以小麥為例，具體來說說。 在1萬年前，小麥不過是眾多野草中的一種，只出現(xiàn)在中東一個很小的地區(qū)。但就在短短1000年內，小麥突然傳遍了世界各地。這其中的緣由，就在于小麥操縱智人，為其所用。 當智人投入越來越多的精力培育小麥后，這事就夠智人忙得焦頭爛額，為什么呢？ 因為，種小麥不是件容易的事情，照顧起來非常麻煩，而且在培育小麥的過程中，人類需要不停地彎腰清理石塊，努力挑水桶。因此，脊椎、膝蓋、脖子和腳底都得付出代價。 研究古代骨骼發(fā)現(xiàn)，人類進入農業(yè)時代后，出現(xiàn)了大量疾病，如椎間盤突出、關節(jié)炎等。 此外，新的農業(yè)活動得花費大把時間，使得人類被迫永久定居在麥田旁邊，這也就徹底改變了人類的生活方式。 03承認自己無知，是科學發(fā)展的根源 從遠古狩獵采集社會，到如今的21世紀，可謂是發(fā)生了翻天覆地的變化。 不僅是人類的生活方式產(chǎn)生了驟變，人口數(shù)量、生產(chǎn)總值、生存環(huán)境等因素也早已今非昔比。 我們來看一組數(shù)據(jù)：公元1500年時，全球智人的人口大約有5億，但今天已經(jīng)70多億；1500年生產(chǎn)的商品和服務總共約合現(xiàn)值2500億美元，但今天每年人類生產(chǎn)的價值約為60萬億美元。此外，在公元1500年，人類還被局限在地面上。而到了1969年7月20日，人類登陸月球。這不只是一項歷史成就，更是一項演化上甚至是宇宙間的壯舉。 在過去40億年演化期間，沒有任何生物能夠離開地球大氣層，更不用說在月球上留下手印或足跡。而將人類帶上月球的這段歷史進程，稱為“科學革命”。 在這場革命中，人類因為將資源投入科學研究，取得了巨大的新力量。 而現(xiàn)代科學之所以能得到長足發(fā)展，獨特之處就在于公開承認對一些“最重要的問題”一無所知。 比如，達爾文從來沒有說自己是“生物學家的封印”，說自己已經(jīng)完全解開了生命的謎團。 現(xiàn)代科學愿意承認自己的無知，就讓它比所有先前的知識體現(xiàn)更具活力、更有彈性，也更有求知欲。這一點大幅提升了人類理解世界如何運作的能力，以及創(chuàng)造新科技的能力。 事實上，現(xiàn)代科學與先前的知識體系有三大不同之處： 第一，愿意承認自己的無知。因此，現(xiàn)代科學愿意承認過去相信的可能是錯的，于是，也就沒有什么概念、想法、理論是神圣不可挑戰(zhàn)的。 第二，以觀察和數(shù)學為中心。承認無知之后，現(xiàn)代科學還希望能獲得新知，方式就是通過收集各種觀察值，再用數(shù)學工具整理連接，形成全面的理論。 第三，取得新能力。光是創(chuàng)造理論對現(xiàn)代科學來說還不夠，它希望能夠運用這些理論來獲得新的能力，特別是發(fā)展出新的科技。 由此可見，科學革命并不是“知識的革命”，而是“無知的革命”。真正讓科學革命起步的偉大發(fā)現(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)“人類對于最重要的問題其實毫無所知”。 04結語 《人類簡史》這本書，雖然大多描述的是人類發(fā)展的歷史，卻能讓我們追根溯源，鑒古知今。 正如牛津大學歷史學院院長斯蒂文·剛尼評價這本書時說道：“這是此類大歷史中最好的一本：規(guī)模宏大但絕非泛泛而談；具有時代性但又不花哨，觀點驚世駭俗但絕不是個簡單的反對者。每個人都能在書中找到一部分和另外的人開始討論，但是弄清楚是哪部分，為什么，對我們都有好處。

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