讀史擷英（讀《明史》之二九）伴龍起舞的振翮鸞凰【1】

平民

封建朝代的皇廷后宮，很少有清凈的時候。正如明太祖朱元璋所言，“歷代宮闈，政由內出，鮮不為禍”，因此，在治理江山社稷的統(tǒng)籌謀劃中，后宮治理，一直是他切切關注、審慎而為的朝政重點?！爸翁煜抡撸覟橄?。正家之道，始于謹夫婦”，朱元璋深知母儀天下的后妃，一旦“驕恣犯分，上下失序”，則禍將不測。為此，立朝伊始，即在宮闈“立綱陳紀，首嚴內教”，指定朱升等人“纂女誡及古賢妃事可為法者，使后世子孫知所持守”，就連諸妃位號，也一概選擇“賢、淑、莊、敬、惠、順、康、寧”等推崇德懿、“旨寓深遠”的名號，擯棄“麗、蘭、琳、婷”等脂粉濃艷之類，以期“閨房雍肅”。用心至誠，可見一斑。 終明之代，有如朱元璋所愿，盡管宮闈之中，也曾有過“宮女弒嘉靖皇帝未遂”、“熹宗乳娘客氏與魏忠賢狼狽為奸、戕害朝綱忠良”等內宮丑聞，但就后妃而言，明時“宮壺肅清”，“家法之善，超軼漢、唐”，清人這一美譽，倒也不失公允恰當。讀了《明史·后妃列傳》，頗有同感。 此番再讀《后妃列傳》，可能因為在探尋明代后宮“肅清”緣由方面著意較深，竟在細讀太祖之馬皇后傳、成祖之徐皇后傳之后，煥然而生一種溫暖感奮的激動情緒。讀史，尤其是讀枯澀的古文正史，常規(guī)反應，俱是波瀾不驚、平靜的聯(lián)想沉思，即使會意其中，也只是理性的點贊、嘉許或遺憾、貶斥。像此番讀了馬、徐二后列傳而心鄉(xiāng)溫馨漣漪，在我通讀《二十四史》的過程中，是很少有的反應。冷靜分析，原因之一是清代的編纂者把她倆從帝王之“后”，還原成了與普通家庭主婦相差無幾的“人”，只不過她們面對的“家務事”，與朝廷政治、子民福祉密切相關而已。再就是她們德配其位、才佑帝政、心系蒼生的賢良方正，足以為后世楷模。彼此融合而成的精彩，當她們是女性，尤其是身居萬萬人之上皇后位置的女性，豈能不令人格外為她們而感動。與此同時，一個相關的結論便隨之而來，明代的“宮壺肅清”，應該與馬、徐二位皇后的踐行垂范、首開風氣，有著密不可分的因果關系。 ? 太祖孝慈高皇后 朱元璋謚號的中心詞是“高皇帝”，因此他的皇后謚號中也隨之有了“高皇后”。其實，“高皇后”姓馬，《列傳》稱她為“馬氏”，可能與當時的儀俗有關，未錄本名。坊間傳奇中的名字叫“馬秀英”，昵稱“馬大腳”?！靶阌ⅰ薄ⅰ按竽_”，都是充滿鄉(xiāng)土氣息的名字。尤其是女人以“小腳”為美的當時，一雙不入流的大腳，自然個性十足，加上農(nóng)家閨女偏愛的“秀英”之類俗名，使得馬皇后出身民間底層，樸實率真的天性特征躍然而出。不知何故，尊貴至極的馬皇后，家世卻有如一張對焦嚴重失衡的老照片。她的生身父母，歷史記錄中卻沒有姓名等最基本的信息。她的父親即使后來受封“徐王”，籍貫又在距離朱元璋出生的濠州（鳳陽）不遠的宿州，可其家世由來依然是語焉不詳，簡單地以“馬公”相稱，而馬皇后的母親亦簡稱“鄭媼”，通俗地講，就是“馬老先生”、“鄭老太”。這和朱元璋父葬“皇陵”，三世祖葬“祖陵”，俱有真實名諱，形成很大反差。更何況馬公其人與馬皇后的義父，紅巾軍重要分支首領郭子興“素善”，馬公“以后托子興”，為之“養(yǎng)女”。如此，更不該有不知名號的情況，如此刻意“諱”之，必有難言之隱。 關于馬皇后的素養(yǎng)秉性，“列傳”的描述是，“后仁慈有智鑒，好書史”。數(shù)言之間有兩個重要信息。一是馬皇后喜歡讀經(jīng)史一類典籍，并富有才智和理解鑒賞能力。二是馬皇后的娘家有提供女兒讀書學習的物質條件和良好氛圍。這便從另外一個方面證明，馬公之家，雖可能位處底層但絕非等閑人家。只可惜，連真名實姓這樣的真實，俱已化成不可知曉的歷史塵埃。 ? 馬皇后與朱元璋的婚配，算得上是天作地和。同樣出身低微（朱元璋應該更低下一些），因為推翻元朝統(tǒng)治的共同目標，走進同一支義軍隊伍。朱元璋投軍后表現(xiàn)優(yōu)異，受到義軍首領郭子興賞識，于是便有郭子興“以后歸焉”，與朱元璋締結良緣的歷史佳話。郭子興將“育之如己女”的馬氏，許配朱元璋，固然有招納干將、培植心腹的考量，但為養(yǎng)女選擇才能卓越如意郎君的善良初心，倒真的成就了一對堪稱絕世的神眷仙侶。 朱元璋與馬氏，首先是一對情投意合的生活伴侶，從軍旅烽火的共克時艱，到帝后御極的相濡以沫，相親相愛的忠貞和凡夫俗子并無質的差異。當丈夫被心胸狹窄、信讒嫉才的義父猜疑冷落，“后善事其妻，嫌隙得釋”，通過交好義母，化解隔閡，保護丈夫不為“嫌隙”所困，朱元璋最后能夠帶領二十四名部將順利離開郭子興，另起爐灶，開啟帝王奮斗生涯，應該與馬氏之前努力維持他們“翁婿”之間的信任不無關系。在生活上，馬氏對朱元璋的關心，可謂體貼入微?！睹魇贰诽匾庥涗?，一年大災歉收，郭子興軍中缺糧，朱元璋因“為郭氏所疑，嘗乏食”，馬氏便“居常貯糗糒脯脩供帝，無所乏缺，而己不宿飽”，困難時，寧可自己常常吃不飽，也要儲藏干糧肉食保證丈夫不挨餓。更有名的是，一次，朱元璋因郭子興聽信讒言，受到監(jiān)禁并斷食的處罰。“后竊炊餅，懷以進，肉為焦”，馬氏便偷偷拿一些炊餅，放在懷中，送給丈夫吃，朱元璋吃時，炊餅尚溫，而馬氏的胸口卻被滾燙的炊餅燙傷一片。這件事，讓朱元璋感激了一輩子，“及貴，帝比之蕪蔞豆粥，滹沱麥飯，每對群臣述后賢，同于唐長孫皇后”?！笆徥V豆粥”、“滹沱麥飯”典出《后漢書》，光武帝劉秀起兵復漢，先后受困于饒陽蕪蔞亭和南宮滹沱河，饑寒之際，均因云臺名將（排名第七）、節(jié)侯馮異籌糧，分別以“豆粥”、“麥飯”相濟以脫困，后來即成為拯救于危急之中功績的代名詞。朱元璋以此相譽，足以見其對皇后夫人的感激與敬佩之情。而知曉之后的馬皇后，對洪武帝說的一番話，則更為深刻，“妾聞夫婦相保易，君臣相保難。陛下不忘妾同貧賤，愿無忘君臣同艱難。”由“夫婦”而“君臣”的引申，意愿所寄，則更可見其超人見識和賢淑之誠。 朱元璋與馬氏，還是一對志同道合的戰(zhàn)友。他們三十年婚姻，有十四年是在戎馬征伐的連綿戰(zhàn)火中度過的。因為熟讀經(jīng)史，通曉文字，“太祖有札記，輒命后掌之，倉卒未敢忘”，儼然如現(xiàn)在的近身機要秘書，而且十分稱職。朱元璋占領江寧（南京）之后，“吳、漢接境，戰(zhàn)無虛日”，朱元璋與稱帝為“漢”的陳友諒的生死相搏，是決定朱元璋命運最為激烈的戰(zhàn)斗。在此過程中，《明史》選擇性地記錄了當時身為統(tǒng)帥夫人、吳王妃的馬氏三件事。一是“親緝甲士衣鞋佐軍”，親自縫制衣服鞋子供征戰(zhàn)士兵使用，以作表率。一是“陳友諒寇龍灣，太祖率師御之，后盡發(fā)宮中金帛犒士”，拿出后宮所有金錢布匹犒賞大軍將士，以激勵士氣。此二者均是濟眼前之需，而三者，她進言并為朱元璋稱“善”，“定天下以不殺人為本”，則是施展仁義、爭取民心、善莫大焉的長遠之策。朱元璋創(chuàng)立大明王朝，馬皇后既是親歷者，更是發(fā)揮不可替代作用的參與者。夫業(yè)婦佐，稱之居功至偉，亦不為過。 常言道，同患難易，共富貴難。一個重要原因，是富貴之后基于利益和權力的矛盾糾葛，較之“患難”時，不知要復雜多少倍，矛盾激化、生死相較的幾率也多了很多。處于權力地位頂端的皇帝與同道臣民的關系，更是很難逃脫其窠臼宿命。再者，伴君如伴虎，皇帝身邊人在享受榮耀權勢的同時，也隨時面臨被毀滅吞噬的極大危險。就連皇帝正妻，母儀天下的皇后，也概莫能外。 然而，身為皇后十四年的馬氏，卻以知書達理、貫通古今、心系蒼生的仁慈情懷和政治智慧，贏得朱元璋和天下臣民的普遍尊敬和由衷愛戴。馬皇后之賢德，不僅在對朱元璋始終如一的夫妻摯愛和無微不至的生活關懷。十四年間，“帝每御膳，后皆躬自省視”?！板鷭鍖m人被寵有子者，厚待之”，努力讓貴為皇帝的朱元璋營造和諧溫暖的家庭生活環(huán)境。更在于她始終以維護江山社稷和民眾福祉為己任，以正直正義而富于智慧情義的規(guī)諫，和以身作則的行動，弼助丈夫的帝王大業(yè)，事實上成為朱元璋最為信任也最可依托的賢內助。 明史列傳記述的相關史實，大致可分為三個層次。 第一個層次，努力踐行朱元璋治理后宮的“家法”。 統(tǒng)轄后宮，處置后宮重要事務，是皇后的職責，皇后在后宮的權力，除了遴選嬪妃，其它的與皇帝在外廷處理朝政差不多，也是一言九鼎，至高無上。這和普通人家常有的“男主外、女主內”習俗，很有幾分相似之處。朱元璋對于后宮，一直采取嚴厲的管制措施，甚而至于“命工部制紅牌，鐫誡諭后妃之詞，懸于宮中”?！凹t牌”特意用鐵制成，“字飾以金”，寓意應在“鐵律金令”，不得違逆。馬皇后對于洪武帝的做法，自然是心領神會，率先執(zhí)行。 聰慧的馬皇后，“勤于內治，暇則講求古訓”，尤其注意對“六宮”的訓導，“以宋多賢后，命女史錄其家法”，讓內宮人等“朝夕省覽”。其實，真正起表率作用，則非她本尊莫屬。 馬皇后深知內宮之亂大多起于奢靡、爭寵和恃驕放縱，因此她便從節(jié)儉自律做起。貴為皇后，卻“平居服大練浣濯之衣，雖敝不忍易”。皇后布衣，其它人包括嬪妃自然不敢造次。她還經(jīng)常用“馀帛颣絲，緝成衣裳，賜諸王妃公主，使知天桑艱難”。帝欲訪后族人官之，后謝曰：“爵祿私外家，非法”。力辭而止。律己慎獨，防微杜漸到這種程度，明代“宮壺肅清”從何而來，豈不一目了然。 而且，馬皇后對珍寶財富還有自己的獨特見解。北伐諸將攻克元都，俘獲元廷寶玉，解送朝廷，于是便有了帝后之間一段精彩對話。后曰：“元有是而不能受，意者帝王自有寶歟”。帝曰：“朕知后謂得賢為寶耳”。后拜謝曰：“誠如陛下言。妾與陛下起貧賤，至今日，恒恐驕縱生于奢侈，危亡起于細微，故愿得賢人共理天下”。又曰：“法屢更必弊，法弊則奸生；民數(shù)擾必困，民困則亂生”。帝嘆曰：至言也。命女史書之冊。馬皇后此番見識，遠在一眾飽學鴻儒之上，這也許正是朱元璋對馬皇后一生敬重，依為知己良輔的根由所在。 第二個層次，守正擔當，巧妙發(fā)揮對夫君皇上的諫議規(guī)正作用。 帝后之間，是世界上最復雜微妙的關系之一。在皇帝占據(jù)權勢和感情絕對優(yōu)勢的情況下，皇后的實際地位和具體作用往往千差萬別，弱者多半淪為任人擺布的附庸和玩偶，有的甚至成為被寵妃欺凌戕害的對象。強者則可能擾亂綱紀，干預朝政，成為亂政禍魁。破解這一困局，無疑是極具挑戰(zhàn)性、也亟需超凡脫俗的政治智慧的歷史難題。可在這方面，馬皇后卻取得了成功，成了中國封建史上皇后一族屈指可數(shù)的佼佼者。她以自己的作為，給出了何為賢后的標準答案。 明朝建立，朱元璋的結發(fā)妻子馬氏理所當然地成了皇后。此刻的她，盡管與當了皇帝的朱元璋已經(jīng)有十六年同舟共濟、患難與共的婚姻生活，但是，對于怎樣做皇后，如何在新的政治平臺上與皇帝郎君攜手治理江山社稷，對于馬皇后，都是一個嚴峻挑戰(zhàn)。比較而言，皇后馬氏的壓力應該比皇帝要更大一些，因為誰也說不清楚做了皇帝的朱元璋，手握皇權之后會發(fā)生怎樣的變化。歷史證明，馬氏皇后成功打敗了所有的挑戰(zhàn)。分析起來，三個基點耦合而成的堅實基礎，構成了她走向輝煌的坦途大道。 第一，是她基于仁政本源的獨立品質。朱元璋是她的丈夫，也是一國之君，馬皇后自始至終都對他保持絕對的尊敬和情愛，無條件地支持和輔佐他的治國大計。但同時，身為皇后的她，也始終保持著自己獨立的政治個性和皇后應有的職責擔當?！逗箦袀鳌肥珍浟诉@樣一件事，一日，問帝：“今天下民安乎？”帝曰：“此非爾所宜問也”。后曰：“陛下天下父，妾辱天下母，子之安否，何可不問”。馬皇后凜然正氣的坦蕩陳述，直言宣示，足可展現(xiàn)其“以天下為己任”的個性擔當。更何況她不僅這么說，也是這么做的?！坝鰵q旱，輒率宮人蔬食，助祈禱。歲兇，則設麥飯野羹”，以表與天下百姓同甘共苦的仁慈情懷，朱皇帝看到這些，自然會情為所動，“或告以振恤”，經(jīng)常主動通告賑災濟困的對策安排。 第二，是她對朱元璋治國理念的正面呼應。譬如，帝嘗令重囚筑城，后曰：“贖罪罰役，國家至恩。但疲囚加役，恐仍不免死亡”。帝乃悉赦之。馬皇后對皇帝的規(guī)諫，抓住了洪武帝恤民恤刑、減少生民死亡的仁慈用心，以子之矛攻子之盾，自然會引起朱元璋重視，收回成命，改正錯誤。再譬如，帝嘗怒責宮人，后亦佯怒，令執(zhí)付宮正司議罪。帝曰：“何為？”后曰：“帝王不以喜怒加刑罰。當陛下怒時，恐有畸重。付宮正，則酌其平矣。即陛下論人罪亦詔有司耳”。用的也差不多是同樣的方法，一場即將發(fā)生的慘案，就這么被化解于無形。 第三，是她針對朱元璋性格和行事特點，運用智慧，巧用“微諫”。正如《后妃列傳》所言，“帝前殿決事，或震怒”，情急之下，任性而為，往往會犯錯。每當此時，“后伺帝還宮，輒隨事微諫”。編纂《明史》的清人別有深意地創(chuàng)設了“微諫”一詞，根據(jù)綴述的案例，其中之“微”，一者與場合有關，相諫都在后宮，二者采用的方式，大都是夫妻之間的內室私語，而且馬皇后的進諫既有女性辨理的精細，但有有意回避妻子常有的糾纏和喋喋不休，也不是朝廷大臣據(jù)理爭辯的“諍諫”，話不多，道理點到即止，給朱元璋以冷靜思考、自省的空間。其中有三個與當時即響當當人物有關的故事。一是李文忠，朱元璋的外甥兼義子。朱元璋好收義子，多為作戰(zhàn)英勇的孤兒，以積蓄培植自己的核心力量。其中最中意的三人，外甥李文忠、侄兒朱文正和八歲即被朱元璋收養(yǎng)，十二歲就上陣殺敵的孤兒沐英，都托付馬氏調教，馬氏亦視若己出，用心照顧培養(yǎng)，后來他們都成了明朝開國元勛，戰(zhàn)功顯赫。李文忠鎮(zhèn)守嚴州，地處敵后戰(zhàn)略要地，朱元璋手下權臣楊憲“誣其不法”，“帝欲召還”。面對朱元璋這一顯失唐突的決定，馬皇后在私下提出不同意見，款款言道：“嚴，敵境也，輕易將不宜。且文忠素賢，憲言詎可信”。前以用兵之道，后以知人之誠，朱元璋幡然醒悟，“遂已”，改變了決定，于是才有李文忠的嚴州大捷。如果依了楊憲的誣告，李文忠后來能否戰(zhàn)功卓著，封曹國公，掌大都督府兼管國子監(jiān)，在功臣榜上排列第三，還要打一個大大的問號。二是被朱元璋譽為“開國文臣之首”、太子朱標老師的宋濂。洪武十三年，宋濂的孫子宋慎被牽扯進胡惟庸案，按律，已告老還鄉(xiāng)三年的宋濂亦論罪當死。馬皇后因此勸諫：“民家為子弟延師，尚以禮全終始，況天子乎？且濂家居，必不知情?！钡鄄宦牎５鹊绞毯蚺阃煸俺燥埖臅r候，皇后“不御酒肉”，帝問故，對曰：“妾為宋先生作福事也”。“帝惻然，投箸起。明日赦濂，安置茂州”。法外開恩，成就了一段君臣義師生情。三則是當時富甲天下的巨賈沈萬三。明朝建都南京，修筑城墻，“吳興富民沈秀者，助筑都城三之一，又請犒軍”。犯了朝廷大忌，本就對巨商富豪懷有敵意的朱元璋，聞之大怒，說：“匹夫犒天子軍，亂民也，宜誅?！币姶饲樾?，馬皇后慨然而言：“妾聞法者，誅不法也，非以誅不祥。民富敵國，民自不祥。不祥之民，天將災之，陛下何誅焉?！辈杉{皇后諫言的洪武帝，“釋秀，戍云南”，富甲天下的沈秀沈萬三因此撿回了一條命。 由這些不難看出，馬皇后看事通透，論理中肯嚴謹，一語中的，是一個智慧的賢者，朱元璋本質上也是一個講道理的人，他們這般兩心相印，“婦唱夫隨”，也是一種絕配。 第三個層次，仁慈善良的品性作為，為明王朝贏得了民心和向心力。心里裝著社稷民生，一生為之努力，是馬皇后最大的人生抱負，也是她最具人性光彩的魅力所在。于公于私，都是仁慈善良之舉。 在防災賑災上，她體察民間疾苦，主張“賑恤不如蓄積之先備也”，后來朝廷在全國官倉與民倉并舉，儲備糧食，以供災時及時賑濟災民，收到了比較好的社會效果，印證了她為民眾利益著想的切實和準確。 再比如，一次皇帝朱元璋到太學視察，回來以后，馬皇后在得知“生徒數(shù)千”后，在為“人才眾矣”喜悅的同時，也敏銳地發(fā)現(xiàn)一個問題，向皇帝提出：“諸生有廩食，妻子將何所仰給？”于是才有了朝廷“立紅板倉，積糧賜其家，太學生家糧自后始”的良政善行，對讀書人的關心照顧，可謂體貼入微，在讀書人中為國家社稷賺足了向心力和凝聚力。 最讓人動容感動，甚至被震撼的，是她在寢疾病危時刻的表現(xiàn)。 面對“群臣請禱祀，求良醫(yī)”，她斷然否決，并對朱元璋說：“死生，命也，禱祀何益。且醫(yī)何能活人。使服藥不效，得毋以妾故而罪諸醫(yī)乎？”臨危之際，勸丈夫以平常心看待她的生死，不要過度傷悲。提醒皇帝，不能因為她的不治懲罰治罪給她診治的醫(yī)生，不忘對診治醫(yī)生的庇護。 “疾亟，帝問所欲言”，馬皇后留下遺言，“愿陛下求賢納諫，慎終如始，子孫皆賢，臣民得所而已”。其中沒有一絲私情，句句都是江山社稷大計。面對馬皇后的離去，“帝慟哭”，之后十六年不復立后，惺惺迷離之中的真情，從生活到政治的感慨、敬佩、留戀、不舍，比起“長恨歌”中唐明皇與楊貴妃的生死相守，顯然要崇高許多。 馬皇后作為“一代賢后”，人格魅力和平生功業(yè)影響巨大。去世之后，宮人們特意為她寫了一首歌，以傳唱寄托敬仰緬懷之情意?！睹魇贰诽匾馐珍涍@首歌，以表對馬皇后的尊敬，其中或許也有以此作為綜合評價的用意。我以為其中“我后圣慈，化行家邦。撫我育我，懷德難忘。懷德難忘，于萬斯年”，應該是當時人們對“太祖孝慈高皇后馬氏”最真實、也最貼切的沉浸式評價和發(fā)自肺腑的崇敬緬懷。 2022.4.4.于淮水之濱

久草资源站色婷婷,妹子干综合,九九国内精品偷拍视频,欧美1区2区,理论av优区,热热色麻豆,精品久久无码,成人免费黄色电影网站,99在线一区二区三区

讀史擷英（讀《明史》之二九）伴龍起舞的振翮鸞凰【1】

平民