<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">文徵明書法長卷《獨樂園記》這書法，太美了！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">經(jīng)典賞析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">文徵明書法長卷《獨樂園記》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文徵明行書長卷《獨樂園記》，紙本墨筆，縱27cm，橫655.2cm，臺北故宮博物院藏。行書獨樂園記，用新筆，秀嫵溫潤之甚，去盡少年圭角。八十九歲老翁，精力不減盛年也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖片1.釋文：孟子曰：“獨樂樂，不如與人樂樂；與少樂樂，不若與眾樂。”此王公大人之樂，非貧賤所及也?？鬃釉唬骸帮埵呤筹嬎?，曲肱而枕之樂</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖片2.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">亦在其中矣。顏子一簞食一瓢飲，不改其樂。”此圣賢之樂，非愚者所及也。若夫鷦鷯巢林，不過一枝。鼴鼠飲河，不過滿腹。各盡其分而安之，此乃迂叟之所樂</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖片3.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">也。熙寧四年，迂叟始家洛。六年買田二十畝。于尊賢坊北，辟以為園。其中為堂，聚書五千卷，命之曰讀書堂。堂南有屋一區(qū)，引水北流，貫于宇下。中央為沼，方深各三</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖片4.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">尺。疏水為五派注沼中，狀若虎爪。自沼北伏流出此，偕懸注庭下，狀若象鼻。自是分為二渠，澆庭四隅，會于西北而出，命之曰弄水軒。堂北為沼，中央有</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖片5.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">島。島上植竹，圓周三丈，狀若玉玦，纜結(jié)其杪，如漁人之廬，命之曰釣魚庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨，以御【禦】烈日。開【開】戶東，出南北，置軒牖，以延涼飔。前后多植美竹，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖片6.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">為清暑之所，命之曰種竹齋。沼?xùn)|治地，為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而結(jié)之。畦北植竹，方徑丈，狀若棋局。屈其杪，交相掩以為屋。植竹于其前，夾道如</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖片7.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">步廊，皆以蔓藥覆之。四周植木藥為藩爰，命之曰采藥圃。圃南為六欄【欄】，芍藥、牡丹雜花，各居其二。每種止植兩本，識其名狀而已，不求多也。闌北為亭，命之</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖片8.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">曰澆花亭。洛城距山不遠，而林薄茂密，常若不得見。乃于園中筑臺構(gòu)屋其上，以望萬安轘轅、至于太室，命之曰見山臺。迂叟乎日多處堂中讀書。上師圣</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖片9.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人，下友群【羣】賢。窺仁義之原，探禮樂之賾。自未始有形之前，暨四達無窮之外。事物之理，舉集目前。所病者，學(xué)之至。夫又何求于人，何待于外哉！志勤體疲，則投</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖片10.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">竿取魚，執(zhí)衽采藥，決渠灌花，操斧剖竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙徜徉，唯意所適，明月時至，清風(fēng)自來，行無所牽，止無所柅，耳目肺腸，悉為已有。踽踽焉，洋洋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖片11.焉，不知天壤之間，復(fù)有何樂可以代此也。因合而命之曰獨樂園。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖片12.或咎迂叟曰：“吾聞君子所樂，必與人共之”。今吾子獨取足于己，不以及人，其可乎？迂叟謝曰：迂叟何得比</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖片13.君子自樂，恐不足，安能及人。況叟之所樂者，薄陋鄙野，皆世之所棄也。雖推以與人，人且不取，豈得強之乎？必也有人肯同此樂，則再拜而獻之矣，安敢專之哉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">附：文征明《獨樂園七詠》</span></p>
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