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老子是國家圖書館館長嗎?

溪河子

——你所不知道的老子之三 <p class="ql-block">圖片來自網(wǎng)絡(luò)</p> <b>三、老子以何種身份參加巷黨助葬?</b> 據(jù)記載,老子一生職務(wù)共有三個:①劉向《列仙傳》“時為周柱下史”;②司馬遷《史記·老子列傳》“周守藏室之史”;③《莊子》“周之征藏史有老聃者”。<br> 應(yīng)劭《漢官儀》:“侍御史,周官也,為柱下史,冠法冠。一曰柱后,以鐵為柱?!?lt;br> 周代設(shè)官分職,置六官六職:一曰天官冢宰,二曰地官司徒,三曰春官宗伯,四曰夏官司馬,五曰秋官司寇,六曰冬官考工記?!妒琛罚骸霸O(shè)官分職。職謂主也,天官主治,地官主教,春官主禮,夏官主政,秋官主刑,冬官主事?!绷俳钥倢儆谮T住ZT?,即大宰。<br> 《周禮·春官宗伯》:“惟王建國,……乃立春官宗伯,使帥其屬而掌邦禮,以佐王和邦國。禮官之屬:大宗伯……小宗伯……鬯人……雞人……司尊彝……天府……典瑞……典祀……大司樂……樂師……大?!∽!疚住笫贰瓋?nèi)史……外史……御史……巾車……司常……都宗人……家宗人?!?lt;br> 《周禮注疏》:“春官宗伯。象春所立之官也。宗,尊也。伯,長也。春者生萬物,天子立宗伯,使掌邦禮,典禮以事神為上,亦所以使天下報本反始。不言司者,鬼神示人之所尊,不敢主之故也?!编嵥巨r(nóng)云:“宗伯,主禮之官……宗官又主鬼神,故《國語》曰:使名姓之后,能知四時之生,犧牲之物,玉帛之類,采服之宜,彝器之量,次主之度,屏攝之位,壇場之所,上下之神祇,氏姓之所出,而率舊典者為之宗?!抖Y·特性》曰:‘宗人升自西階,視壺濯及豆籩?!粍t唐虞歷三代,以宗官典國之禮與其祭祀,漢之大常是也?!?lt;br> “國之大事,在祀與戎”。宗伯帥其屬而掌邦禮,典禮以事鬼神,實際就是負(fù)責(zé)國家重大活動的主禮之官。<br>  御史,設(shè)立在春官之下,隸屬宗伯。《周禮·春官宗伯》:“御史掌邦國、都鄙及萬民之治令,以贊冢宰。凡治者受法令焉,掌贊書,凡數(shù)從政者?!庇郑骸坝?,中士八人、下士十有六人、<b>其史百有二十人</b>、府四人、徒四十人?!?lt;br> 《周禮注疏》:“御史。案其職云:‘掌贊書,凡數(shù)從政者?!砸喽Y事,故列職于此也?!?lt;br> 《周官集注》:“掌贊書。贊為辭,若尚書作誥文。吳氏曰:內(nèi)史書王命,外史書外令。御史為二官之屬,則贊二官之書。魏氏曰:御史所贊冢宰,治令書寫藏其副?!?lt;br> 《周禮注疏》:“御,猶侍也,進(jìn)也。其史百有二十人,以掌贊書人多也。”雖然《周禮》中沒有出現(xiàn)“柱下史”一詞,但“柱下史”應(yīng)存在,列于120位史官之中,或有數(shù)職之多。柱下史服從和服務(wù)于御史,故應(yīng)劭云“侍御史”。<br> 周官職級從大至小,依次為:卿(上大夫)、中大夫、下大夫、上士、中士、下士、府、史、胥、徒?!妒琛罚骸案?,治府藏。史,主造文書也。凡府、史皆其官長所自辟除?!匍L所自辟除者,官長謂一官之長,若治官六十,其下府、史,皆大宰辟召,除其課役而使之,<b>非王臣也</b>?!吨芏Y》之內(nèi),府、史大例皆府少而史多,而府又在史上,唯有御史百有二十人,特多而在府上?!?lt;br> “御史之史”人數(shù)眾多,柱下史自然不會少。其不同于其他官職,職級不在府之下,而是在府之上,位列下士之下。府與史皆非王臣,可知其職位不高。<br> 需要注意的是在周春官中,除了御史之外,還有大史、小史、內(nèi)史、外史。他們的職級、職責(zé)各有不同。<br> 《疏》:“大史。案其職云:‘讀禮書,祭之日,執(zhí)書以次位常。’是禮事及鬼神之事也。”《注》:“大史,史官之長。釋曰:謂與下內(nèi)史、外史、御史等為長。若然,內(nèi)史中大夫,大史下大夫,大史得與內(nèi)史為長者,以大史知天道,雖下大夫,得與內(nèi)史中大夫為長,是以稱大也?!?lt;br> 《疏》:“內(nèi)史。案其職云:‘掌八枋,執(zhí)國法及國令之貳,策命群臣?!远Y事?!?lt;br> 《疏》:“外史。案其職云:‘掌書外令及三皇五帝之書?!喽Y書之類?!?lt;br>  大史,即太史(按:自秦始改)。大史、小史、內(nèi)史、外史,統(tǒng)稱史官。在歷史的進(jìn)程中這些官職不斷發(fā)生變化,春秋戰(zhàn)國分左史、右史,所謂左史記言,右史記事。金毓黻:“左史即內(nèi)史也。<font color="#ED2308">(《中國史學(xué)史》)</font>”至秦漢時,御史已發(fā)生變化。<br>  《史記·張丞相列傳》:“‘秦時為御史,主柱下方書’句下,唐司馬貞索隱:‘周、秦皆有柱下史,謂御史也。所掌及侍立恒在殿柱之下,故老子為周柱下史?!笥脼橛返拇Q。”司馬貞索隱并不正確。周、秦雖皆有柱下史,只是其名相同而已,級別是不一樣的,在秦柱下史謂御史,而在周則為侍御史。 《太平御覽·居處部·闕》:“又曰:時謂東觀為老氏藏室。注:老子為柱下史,四方所記,文書皆歸于柱下。言東觀多經(jīng)籍。”《國語辭典》釋柱下史:“職官名。周、秦時掌理天下圖書、計籍的官吏?!憋@然這兩個解釋均受到《史記·張丞相列傳》的影響,且是錯誤的。及至今天,人們普遍認(rèn)為柱下史是掌管國家奏章、檔案、圖書、以及地方上報的材料的一名御史大夫,由此得出“<b><font color="#ED2308">老子是國家圖書館館長</font></b>”的荒謬結(jié)論。<br> 《史記·老子列傳》:“索隱按:藏室史,周藏書室之史也。又張蒼傳‘老子為柱下史’,蓋即藏室之柱下,因以為官名。”司馬貞這一解釋,實際將周代的“守藏史”與“柱下史”二職混為一談了,不僅混淆了概念,而且將守藏的內(nèi)容狹隘化,定義為單純的藏書。<br> 守藏史設(shè)立在天府之下,而天府與御史一樣,都屬于春官,亦隸宗伯管轄。<br> 《周禮·春官宗伯》:“天府,上士一人、中士二人、府四人、<b>史二人</b>、胥二人、徒二十人?!庇郑骸疤旄谱鎻R之守藏,與其禁令,凡國之玉鎮(zhèn)、大寶器藏焉。若有大祭、大喪,則出而陳之。既事,藏之。凡官府、鄉(xiāng)州及都鄙之治中<font color="#ED2308">(按:治中,職簿書檔案正本)</font>,受而藏之,以詔王察群吏知治。上春,釁寶鎮(zhèn)及寶器。凡吉兇之事,祖廟之中,沃盥,執(zhí)燭。季冬,陳玉以貞來歲之媺惡。若遷寶,則奉之。若祭天之司民、司祿而獻(xiàn)民數(shù)、谷數(shù),則受而藏之。”<br> 《周禮注疏》:“府,物所藏。言天者,尊此所藏,若天物然?!贬屧唬骸霸啤锼亍?,鄭總解府義。府,聚也。凡物所聚皆曰府,官人所聚曰官府,在人身中飲食所聚謂之六府(腑)?!蟾⒂窀?、外內(nèi)府、泉府,皆是藏財貨,鄭云‘藏財貨曰府’,亦是物所藏也。云‘言天者,尊此所藏,若天物然’者,案其職云‘凡國之玉鎮(zhèn)大寶器藏焉’是尊此所藏若天物然,故名此府為天府也?!?lt;br> 除“財貨”之外,“邦約盟書”、“大比民數(shù)”、“<font color="#ED2308">賢能之書</font>”等,也為天府守藏,由諸史負(fù)責(zé)。《周禮·秋官司寇》:“凡邦之大盟約,蒞其盟書,而登之于天府,大史、內(nèi)史、司會、及六官,皆受其貳而藏之。<font color="#ED2308">(按:貳,簿書檔案副本)</font>”“及大比,登民數(shù),自生齒以上,登于天府,內(nèi)史、司會、冢宰貳之,以制國用?!薄吨芏Y·地官司徒》:“鄉(xiāng)老及鄉(xiāng)大夫、群吏獻(xiàn)賢能之書于王,王再拜受之,登于天府,內(nèi)史貳之?!?lt;br> 天府守藏根據(jù)種類又分為典瑞、典命、司服、典祀等。典瑞掌玉瑞、玉器之藏,辨其名物與其用事。如“王子朝用成周之寶珪于河”。寶圭,即珍圭?!罢涔?,以征守,以恤兇荒。”<br> 典命掌諸侯之五儀諸臣之五等之命(命,謂王遷秩群臣之書)。司服掌王之吉、兇衣服,辨其名物與其用事。典祀掌外祀之兆守,皆有域,掌其禁令。<br> 在春官中,還有一職值得注意,其名“<b>職喪</b>”?!吨芏Y·春官宗伯》:“職喪掌諸侯之喪。及卿、大夫、士凡有爵者之喪,以國之喪禮蒞其禁令,序其事。凡國有司以王命有事焉,則詔贊主人。凡其喪祭,詔其號,治其禮。凡公有司之所共,職喪令之趣其事。”又:“職喪,上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。”<br> 由于歷史記載過于簡單,老子任職情況孰難決斷,比如其任柱下史與守藏史孰先孰后?天府守藏種類繁多,老子是天府之史?還是典瑞之史?還是其他之史呢?但可以肯定的是老子隸屬春官宗伯,所從事的是禮官之職。<br> 《列仙傳·老子》:“時為周柱下史?!D(zhuǎn)為守藏史。”按西漢劉向所記,老子任柱下史在前,任守藏史在后。此為孤證,本文暫從其說。 《孔子家語》:“孔子觀周,遂入太祖后稷之廟”?!吨芏Y注疏》:“天府掌祖廟之守藏與其禁令。祖廟,始祖后稷之廟。其寶物世傳守之,若魯寶玉大弓者?!浮锻踔啤吩疲骸熳悠邚R,三昭三穆,與大祖之廟而七’,大祖即始祖廟也。周立后稷廟為始祖,以其最尊,故寶物藏焉。”<br>  金毓黻《中國史學(xué)史》:“老子為周室守藏史,所守之藏,必為天府,天府掌祖廟之守藏,是其證也?!?lt;br>  <b><font color="#39B54A">基于孔子適周所記,孔子入太祖后稷之廟,以及后來欲藏書周室而征求老子意見,推測老子當(dāng)時任職天府之史,即天府守藏史。</font></b>主要負(fù)責(zé)后稷祖廟“國之玉鎮(zhèn)、大寶器”的守藏記錄之事。具體職責(zé)有兩項:一是“若有大祭、大喪,則出而陳之;既事,藏之?!倍恰笆芷淙胝髡撸嫫湮镏畫墣号c其數(shù)量,楬而璽之,入其金錫于為兵器之府,入其玉石丹青于守藏之府。楬而璽之者,楬書其數(shù)量以著其物也。璽者,印也。既楬書揃其數(shù)量,又以印封之?!贝送?,“凡官府、鄉(xiāng)州及都鄙之治中”,及“鄉(xiāng)老及鄉(xiāng)大夫、群吏獻(xiàn)賢能之書”,皆受而藏之。<br>  <b><font color="#39B54A">若司馬遷、劉向記載無誤,老子初任周柱下史,隸于御史,之后轉(zhuǎn)天府,任守藏史。老子使魯參加孟僖子助葬,當(dāng)以守藏史的身份代行職喪之事。</font></b>因為適逢二王爭立,國家混亂,可能派不出更合適的人選之故。 <div><br></div><div>本文節(jié)選自《老子其人與宋國歷史若干問題考辨》</div><div><br></div><div>2022.3.31<br></div>
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