品讀經(jīng)典悅享教育——讀《好的教育》心得體會

蘇向陽工作坊

蘇向陽“名師+”共同體自組建以來開展了團(tuán)隊(duì)系列讀書活動。2022年3月份，大家利用業(yè)余時間閱讀和收聽了鮑鵬山教授的《好的教育》這本書，紛紛表示受益匪淺。 　　這本書可以給我們一線老師在教育教學(xué)方面以啟迪，如何提高學(xué)生綜合素養(yǎng)？如何兼顧知識傳授與教書育人？什么樣的教育才是好的教育？大家讀完豁然開朗。 　　作者簡介：鮑鵬山 男，1963年3月1日出生，文學(xué)博士，學(xué)者、作家，上海開放大學(xué)教授，上海交通大學(xué)兼職教授，中國孔子基金會學(xué)術(shù)委員會委員等。央視“百家講壇”、上海電視臺“東方大講壇”、上海教育電視臺“世紀(jì)大講壇”、山東衛(wèi)視“新杏壇”等主講嘉賓?！豆饷魅請蟆贰ⅰ吨袊芸返瓤锏膶谧骷?。主要從事中國古代文學(xué)、古代文化的教學(xué)與研究。 　　《好的教育》什么是好的教育？真正的素質(zhì)教育到底是什么？本書是鮑鵬山教授從事教育近40年的思考結(jié)晶，他在《論語》《孟子》等傳統(tǒng)經(jīng)典中找到了教育的本質(zhì)，教育最根本的使命是喚醒孩子的生命力，提升其價值判斷力和審美鑒賞力，使其成為一個有道德認(rèn)知和社會責(zé)任感的人。是“雙減”之后，全面回應(yīng)家長和教育工作者焦慮的一本書。 共同體成員感悟 蘇向陽讀書感悟 品讀完鮑鵬山教授的《好的教育》感觸頗多，也解答了很多我們在教育教學(xué)中遇到的困惑，到底什么是好的教育？其中給我留下深刻印象的有三點(diǎn)： 一是“教育要做什么？”。教育有兩大使命：第一使命是傳承并發(fā)展人類的文明，這是教育最基本的使命；第二使命是傳授并創(chuàng)新人類的技術(shù)，改善我們的生活。 二是“教師能做什么？”。教師要“至于學(xué)”，有理想，有擔(dān)當(dāng)，不僅將教師作為職業(yè)，要讓更多的受教育者“被文化”；教師要能“溫故而知新”，不僅能教學(xué)生知識，還能對生活中出現(xiàn)的新事物做出合理的判斷。 三是“什么是素質(zhì)？”?？鬃拥摹芭d觀群怨”，興即有情懷、有熱情、有性情；觀即有洞察力、判斷力；群即有群體意識、公共意識、有社會責(zé)任感；怨即有獨(dú)立見解、有批判精神，并非我們常人所理解的有怨言或埋怨。孟子的“四心”即“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”對“什么是素質(zhì)？”做了很好地詮釋。 作為有著二十幾年教齡的教育工作者，我也在一直思考，什么是好的教育？。剛從教時以為只要把知識教給學(xué)生，只要成績考的好就是一位好教師，所從事的只是功能性、知識性教育。慢慢的意識到這樣的教育是片面的，當(dāng)了班主任之后發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想教育更為重要，把育人放到了第一位，上升到主體性教育。但是我發(fā)現(xiàn)著遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，隨著我們國家經(jīng)濟(jì)文化的日益發(fā)展，時代呼喚創(chuàng)新型人才，而我們所教育出來的孩子在創(chuàng)新上做的還不夠，還沒有喚醒學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，那么喚醒一個孩子學(xué)習(xí)力，讓他的內(nèi)心充滿生命力，產(chǎn)生渴望做事的動力，樹立遠(yuǎn)大的理想、志向和抱負(fù)，培養(yǎng)他的家國情懷就尤為重要。 決定一個人素質(zhì)、境界高低的不是知識力，而是價值判斷力，所以我們?yōu)槿藥熞办o心教書，潛心育人”，真心希望國家出臺“三減”政策，除了“雙減”外，再減少和教學(xué)無關(guān)的會議、檢查、表格等，讓教師都能享受到教書的愉悅感。 宋秋香讀書心得 有幸閱讀了蘇老師推薦的鮑鵬山老師的《好的教育》一書，使我了解到什么是好的教育。作為老師及家長應(yīng)如何給予孩子好的教育，讓他們在人生路上能夠更堅強(qiáng)，更完美。 鮑老師認(rèn)為“好的教育一定是人的教育，教育就是人的教育、人的主體性的教育，而不是人的某些功能性的教育?！蔽覀兘?jīng)常認(rèn)為教育就是使人具有考試的能力、工作的能力、領(lǐng)導(dǎo)力等，但真正的教育應(yīng)讓人本身更完美、更強(qiáng)大，使人的情感更豐富，理智更健全。 鮑老師這本書回答了教育的兩大使命。第一個使命是傳承和發(fā)展人類文化，把人類歷史上的傳統(tǒng)文化一代一代地傳承下去。傳承文化是通過文化使人文明化，而不是讓你去記住文化的知識。通過教育，把明“化”到人的靈魂和頭腦中去。 第二個使命是傳承和發(fā)展人類的技術(shù)，拓展人類知識的邊界。我們希望孩子們能記住更多的知識，希望將來有更多的學(xué)者、專家、科學(xué)家，把新的科學(xué)和技術(shù)不斷地推向進(jìn)步，創(chuàng)造更好的物質(zhì)生活，改善人類生活的物理空間，這個使命尤為重要。鮑老師講“文化的教育就是心靈的教育，而科學(xué)、技術(shù)、知識的教育是手的教育。手的教育能讓你更有動手能力，而文化的教育能讓你的心靈變的柔軟、溫暖、慈悲。” 作為教師，我們應(yīng)始終用文化的教育來引領(lǐng)學(xué)生的教育，我們要在價值的判斷上引領(lǐng)學(xué)生?？鬃诱J(rèn)為“溫故而知新”的人可以做老師，“溫故”是強(qiáng)調(diào)知識，“知新”是能夠?qū)@個世界上層出不窮的新的事件作出正當(dāng)?shù)呐袛?，所以作為老師，更?yīng)學(xué)習(xí)古人，從“知新”上不斷提高自己。 李丹讀書分享 在經(jīng)開區(qū)蘇向陽“名師+”研修共同體的組織下，我有幸拜讀了《好的教育》這本書，深受啟發(fā)，受益匪淺。只感覺自我教學(xué)的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書，如沐春風(fēng)，豁然開朗。感觸頗深的三點(diǎn)愿與大家分享： 首先，堅守教育本真，擔(dān)當(dāng)與行動更重要。和孩子一起鍛煉；一起作息；一起參加公益活動；一起堅持閱讀。正確的教育評價，是不斷地發(fā)現(xiàn)每個孩子身上的光亮，并且把這種光亮不斷地擴(kuò)大，使之輝煌，照亮他（她）的人生。對于今天的教育改革來說，比認(rèn)識更重要的是決心，比方法更重要的是擔(dān)當(dāng)，比批評更重要的是行動。所以，與困難同在的是理想和行動，與失望同在的是信心與樂觀，是積跬步而至千里的堅忍不拔。 其次，拂去功利的塵埃，讓心飛起來。如果說教育缺失了哲學(xué)的引領(lǐng)，只關(guān)注教育者眼前的利益，或是成了一地雞毛的事務(wù)，自我矮化到了塵土中，那還能算作是真正的教育嗎？教育是專業(yè)的領(lǐng)域，現(xiàn)代教育更是在一大堆科學(xué)技術(shù)的支持下變成了只有具有特殊資質(zhì)的人群才能從事的職業(yè)。但是，總有比這更重要的，那就是它的靈魂、哲學(xué)和價值意義，只有這才是教育行為的最終解釋，也是教育行為的終結(jié)引領(lǐng)。 最后，教學(xué)相長，成長應(yīng)在挫折中開出智慧之花。按照現(xiàn)代教育理念，根據(jù)亨利·米德的觀點(diǎn)，教育者與被教育者是一同成長的，甚至教育者是在更年輕的被教育者的引領(lǐng)之下一同完成了各自不同的成長，教育的授受關(guān)系早已不是原先的主動與被動關(guān)系，教師與學(xué)生是平等的合作者。因此，一個教育者的成長之路不僅是他個人的成長之路，更是他與他的教育同路人共同的成長之路，是一個教育者的教育理念最生動的顯現(xiàn)與說明。 李樂讀書心得 讀書使人明理，讀書使人成長。作為教師，閱讀更開啟了對于教育真諦解讀的大門。好的教育應(yīng)堅持疏堵結(jié)合，標(biāo)本兼治，優(yōu)化“學(xué)校教育”關(guān)，打破“家長焦慮”關(guān)，抓實(shí)“日常監(jiān)督”關(guān)，實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效，落實(shí)立德樹人，促進(jìn)五育并舉。讀好書，有所悟。結(jié)合教育新政，感悟如下： 首先，聚焦高效課堂，讓能力在課堂中提升。緊抓質(zhì)量提升之“魂”，專注教研，積極探索“授人以荃”教學(xué)模式。骨干教師聚焦核心素養(yǎng)示范教學(xué)，呈現(xiàn)“雙減”新政下的學(xué)思融通高效課堂；教師立足課堂主陣地，做到腹中有“書”，目中有“人”，心中有“法”，手中有“技”，打造充滿“掌聲、笑聲、辯論聲”的高效課堂。 其次，優(yōu)化作業(yè)管理，讓學(xué)生在練習(xí)中有效鞏固。教師應(yīng)致力于精心設(shè)計課堂作業(yè)，努力提高作業(yè)實(shí)效。各科教師遵循“精選、先做、全批、反饋”的作業(yè)原則，合理調(diào)控作業(yè)總量，優(yōu)化設(shè)計分層布置，規(guī)范批改作業(yè)，強(qiáng)化分類指導(dǎo)，注重能力培養(yǎng)，真正減負(fù)增效。 再者，拓寬思路渠道，讓校園在活動中豐富多彩。硬核“雙減”，減負(fù)不減質(zhì)。全面豐富課后服務(wù)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)有所獲、學(xué)有所長。我校以“培植高尚情操，發(fā)展個性特長，拓展綜合素質(zhì)，促進(jìn)和諧發(fā)展”為目標(biāo)，深度融合校園各類資源，科學(xué)設(shè)計課后服務(wù)內(nèi)容。我校開展陽光大課間、渭中達(dá)人秀等活動；開設(shè)體育、器樂、科普、藝術(shù)、閱讀等各類社團(tuán)；班級開展講故事、辯論賽、演講賽等特色活動。每位學(xué)生自主選擇，積極參與，豐富生活，享受快樂。 落實(shí)“雙減”，意義深遠(yuǎn)，好的教育，鑄造美好人生。緊跟時代步伐，細(xì)化“五項(xiàng)”管理，加大“課后服務(wù)”力度，狠抓課堂常規(guī)教學(xué)，優(yōu)化作業(yè)設(shè)計管理，逐漸形成具有地域特色的文化體系，構(gòu)建健康、和諧的育人環(huán)境，培育全面發(fā)展的人才。 劉文娟讀書分享 今天看到一位學(xué)生一模的英語成績我正思緒萬千：這個孩子在寒假前，英語成績始終在七八十分左右徘徊，開學(xué)初學(xué)校進(jìn)行的期末測評，該生考出了100分的成績，當(dāng)時和她的班主任談起時，我們都均持懷疑態(tài)度，猜想孩子可能提前完成了該套試卷；可在這次考試成績出來時，那份懷疑便蕩然無存。于是我不由地思考：教育的目的是什么？是我們一直信奉的“師者，傳道授業(yè)解惑也”，那僅僅又是傳道授業(yè)解惑嗎？“喚醒”一詞，在我的腦海里閃現(xiàn)。是的，喚醒。無巧不成書，蘇老師在群里安排了這篇讀書心得。 當(dāng)我聽到鮑鵬山老師談到“什么是好的教育”時，他談到教育最根本的使命是喚醒孩子的生命力，讓我不禁對“喚醒”一詞進(jìn)行深度思考，思考它在教育中的真正含義。作為一名21世紀(jì)的教師，傳道授業(yè)解惑是我們工作的表現(xiàn)形式，真正的教育在于喚醒孩子的內(nèi)驅(qū)力、喚醒孩子的創(chuàng)造力、喚醒孩子的思考力。 喚醒孩子的內(nèi)驅(qū)力。愛爾蘭詩人葉芝說過：“教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火?！敝挥悬c(diǎn)燃孩子對知識的渴望，培養(yǎng)他主動學(xué)習(xí)、主動汲取知識的熱情，這才是教育的最高境界。想要點(diǎn)燃這把火，就需要一種力量，而這種力量就是內(nèi)在驅(qū)動力。中國內(nèi)地講書人樊登的父親，是大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，他父親最喜歡干的事就是做數(shù)學(xué)題。人們問他父親為什么從來都不去放松，他父親說，做數(shù)學(xué)題就是放松啊。當(dāng)一個人把學(xué)習(xí)當(dāng)成放松的方式時，他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是一種樂趣，這就是典型的內(nèi)部驅(qū)動力。在反觀我們的學(xué)生，大部分將學(xué)習(xí)視為一種負(fù)擔(dān)，只會被動的接受，從來沒有主動的索取。而再反觀我們的老師，也將主要精力放在如何提高學(xué)生的成績上，而不是思考如何點(diǎn)燃學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力上。 如何喚醒孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力呢？可以從以下三個方面來著手：一、給孩子學(xué)習(xí)充分的自主權(quán)；二、讓孩子體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成就感；三、幫孩子樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)。內(nèi)驅(qū)力是一種“推力”，外驅(qū)力是“拉力”，推力和拉力形成合力，孩子才能更好的學(xué)習(xí)。 喚醒孩子的創(chuàng)造力?？萍嫉陌l(fā)展帶給了我們很多便利的同時，也帶來了一些不好的影響。比如：科學(xué)老師布置的科技作業(yè)，孩子回家第一件要做的事就是拿起手機(jī)搜索，搜好了以后找來材料，照貓畫虎般的進(jìn)行制作。而這個過程恰恰扼殺了孩子的創(chuàng)造力，使孩子習(xí)慣參考，習(xí)慣搜索，習(xí)慣模仿。那如何喚醒孩子的創(chuàng)造力呢？這不是一朝一夕之事，需從小做起。首先，允許孩子動手。盡管這可能會讓你的家亂七八糟，但這些亂七八糟里有孩子的思考，孩子的探索、孩子的創(chuàng)新。其次，肯定孩子的創(chuàng)作。也許他的作品正如愛因斯坦的小板凳，雖然是班里最粗糙丑陋的，但是愛因斯坦創(chuàng)作的作品中最好的。無論孩子創(chuàng)作的作品好壞，都是值得表揚(yáng)的。孩子也更有信心進(jìn)行下一次創(chuàng)作，也會成為下一個愛因斯坦。 喚醒孩子的思考力。早在2006年頒布實(shí)施的《全面素質(zhì)行動計劃綱要》中就有明確提出，提升青少年創(chuàng)意思維，提倡勇于創(chuàng)新、敢為人先的精神，積極建設(shè)創(chuàng)新型國家。因此，如何提升孩子們的創(chuàng)新力，成為了社會和家長集中關(guān)注的問題。要創(chuàng)新就要先學(xué)會思考，要敢于思考、勤于思考、善于思考。牛頓在蘋果落地時，若只是撿起來吃了，便不會有萬有引力的問世；伽利略不愛思考也不會發(fā)現(xiàn)鐘擺原理；愛因斯坦不愛思考，也許相對論與量子論的誕生可能還要再晚幾十年或幾百年。喚醒學(xué)生的思考力需要教師：一、巧設(shè)疑。問也是一門藝術(shù)。怎樣問學(xué)生？問學(xué)生怎樣的問題？如果問題太膚淺，學(xué)生對答如流，則不能引發(fā)學(xué)生深度思考，更不能激發(fā)學(xué)生智慧的火花；如果太深奧，學(xué)生思考而不可得，打擊學(xué)生的思考信心。所以教師設(shè)置問題既要考慮問的方式，還要考慮問的深度，更要考慮問的對象。二、留足夠時間給學(xué)生思考。實(shí)際課堂中，教師在提問后，教師往往會因課堂時間及教學(xué)任務(wù)的限制，不能給學(xué)生留足夠的時間思考。充足的時間可以讓學(xué)生對問題進(jìn)行深度的思考，達(dá)到教師的預(yù)期目標(biāo)。三、讓學(xué)生真正體會思考的樂趣。愛迪生曾說過：“不下決心思考的人，便失去了生活中最大的樂趣。”教師在課堂上要多渠道的設(shè)置問題，使學(xué)生體驗(yàn)到思考的樂趣。四、教師的深度思考帶動學(xué)生的深度思考。在教學(xué)中，教師的思維深度影響學(xué)生的思維深度，教師的語言藝術(shù)、語言表述的精確性等，在很大程度上決定著學(xué)生腦力勞動的效率。而教師的思維深度受自身的素養(yǎng)和功底決定。這就要求教師要加強(qiáng)提升個人業(yè)務(wù)能力，豐厚底蘊(yùn)，從而影響學(xué)生。 教育是以愛育愛、以靈魂影響靈魂，碰撞靈魂的過程。教育的本質(zhì)是喚醒，喚醒學(xué)生沉睡的天性、潛能和夢想，喚醒學(xué)生的自尊、自信、自強(qiáng)和自律，也才會讓我們的民族在覺醒中更加強(qiáng)大。 　　李林林 讀書心得 什么是“好的教育”？鮑鵬山教授在書中談到好的教育就是讓人變得更加完美，強(qiáng)大，情感更加豐富，理智更加健全，主體性更加完善?！昂玫慕逃笨此坪喓唵螁?，卻內(nèi)涵豐富。在他看來，既要重視知識傳授與技能教育，更要重視喚醒孩子的生命力，提升其價值判斷力和審美鑒賞力，使其成為有道德認(rèn)知和社會責(zé)任感的人。只有了解“好的教育”是什么樣的，我們才能有清晰明確的目標(biāo)去尋找抵達(dá)的路徑。鮑鵬山以古希臘的柏拉圖學(xué)院為例談到，“雖然核心教育是數(shù)學(xué)，但教的不僅僅是計算，更是思維方式，從而讓人獲得思考世界的能力?！?lt;/p> 他進(jìn)一步解析：“好的教育”一定是有“好的結(jié)果”的。這個“好的結(jié)果”是要給受教育者豐富的人生，“讓孩子受了教育之后，有了主心骨，可以從容地過他的人生，遇到問題，很好地面對、分析、認(rèn)知，通過認(rèn)知自己、認(rèn)知世界，去處理好自己和他人、和世界的關(guān)系?！?lt;/p> 不好的教育是怎么讓“人不見的”？鮑鵬山希望，家長不要看子女一時一地、看一次考試沒考好，而是要關(guān)注孩子的終身幸福。中國出版集團(tuán)東方出版中心副總編劉佩英以第一次參加馬拉松長跑的經(jīng)歷分享認(rèn)知：“我跑步時，心里只有終點(diǎn)。而身邊的跑友，時不時看看街邊的風(fēng)景，和啦啦隊(duì)合個影。學(xué)習(xí)也像跑步，不能只盯著目標(biāo)，還要懂得欣賞路上的風(fēng)景，同時要去關(guān)心自己的感受。相比成績，過程才是更重要的?！痹谒磥?，好的教育應(yīng)該培養(yǎng)終身的學(xué)習(xí)者、優(yōu)雅的生活者、問題的解決者和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。 書中的觀點(diǎn)很多，其中我對好的教育要喚醒孩子的生命力，印象深刻，發(fā)人深省。 徐亞南讀書分享 好的教育是什么？真正的素質(zhì)教育到底是什么？這個問題，我相信作為教育工作者，我們老師在工作的過程中一定也過思考。不過，忙于應(yīng)試教育，忙著完成學(xué)校分配的各種工作、各項(xiàng)任務(wù)，忙著教師的日常教學(xué)工作，我們把教育目標(biāo)變成了每一次考試的抓成績、提分?jǐn)?shù)。而忘記了好的教育最初的本質(zhì)是什么。 通過閱讀鮑鵬山的《好的教育》，我思索良多。鮑教授在本書中講到，教育最重要的功能就是傳承文化，讓更多的受教育者“被文化”。這一點(diǎn)，我非常贊同。就像鮑教授所舉例，大部分學(xué)生會做考題論語由《風(fēng)》《雅》《頌》三部分組成，主要運(yùn)用賦、比、興的寫作手法。但是并沒有時間或興趣認(rèn)真讀完整本《論語》。這樣的教育不是好的教育。學(xué)生只是死記硬背了考點(diǎn)，而并沒有真正被孔子的儒家思想所影響或內(nèi)化。我們更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生對文化內(nèi)涵、對學(xué)生的認(rèn)知和價值觀的培養(yǎng)。 鮑先生講到真正的素質(zhì)教育即孔子教育的四種基本素質(zhì)“興、觀、群、怨”，分別指向四種能力：興，激發(fā)人的生命力；觀，提高人的判斷力；群，培養(yǎng)人的責(zé)任心；怨，激發(fā)人的思考能力。這才是真正的素質(zhì)教育。這點(diǎn)確實(shí)讓人耳目一新。我們一般人理解的素質(zhì)教育，即學(xué)科外的技能提升。比如：樂器，舞蹈，書法等等才藝方面的。很少關(guān)注對學(xué)生內(nèi)在的“興、觀、群、怨”基本素質(zhì)的培養(yǎng)。我們不應(yīng)該一味的追求學(xué)生技能的多少，更應(yīng)該培養(yǎng)他們面對世界，適應(yīng)社會，遇到事情能解決問題的能力和心態(tài)。 讓我學(xué)習(xí)到的印象最深刻的部分，就是鮑老師講到的對于個體來說，價值觀的教育是培養(yǎng)他成為一個人、成為一個更好的自己；對于一個民族來說，需要通過價值觀的培養(yǎng)、通過價值觀的認(rèn)同來增強(qiáng)一個民族的凝聚力。 霍珍讀書心得 最近在讀鮑鵬山《好的教育》一書，越是深入去了解他的教育思想，教育理念，越是覺得震撼，我的心越是無法平靜。 鮑老師常說的一句話是，“我說的不過是常識，“常識是往往離真理很近，許多常識本身就是真理，他用四個字來闡述教育的真諦。他認(rèn)為好的教育應(yīng)該是培養(yǎng)終身運(yùn)動者，責(zé)任擔(dān)當(dāng)者，問題解決者和優(yōu)雅生活者，給孩子們健全而優(yōu)秀的人格贏得未來的幸福，造福國家社會，他做的全然不僅僅喊喊口號而已，而是真的把他的教育思想切切實(shí)實(shí)的落實(shí)在日常的教育行為中。鮑老師說，“我們需要培養(yǎng)生命旺盛的人，讓運(yùn)動成為每一個孩子的習(xí)慣，于是我們一周兩節(jié)體育課，每天都有跑操和做操的活動。我們要培養(yǎng)精神高貴的人，讓學(xué)生廣泛的社會參與成為校園生活的一種常態(tài)，于是我們的誠信超市實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自我管理。我們要培養(yǎng)智慧卓越的人，讓閱讀成為學(xué)生奠定生命厚度的一種基本方式，于是，我們有圖書館，把每一件教師的后邊布置成班級書房。讓學(xué)生去去動手去體驗(yàn)去實(shí)踐。 鮑老師還認(rèn)為教育應(yīng)該是良善的教育，良善是教育的基本品性，他曾經(jīng)說過一句話，“，每個人都應(yīng)該給自己留一點(diǎn)做夢呢的機(jī)會，否則那顆照亮我們心靈的明燈否將會暗淡下來。也許你們不經(jīng)意間額一句點(diǎn)燃了學(xué)生心中的一盞明燈，這盞明燈就照亮他的整個人生的前程?！边@句話給了我很大的觸動，我們是教育人，我們的職業(yè)和別人不一樣，老師對學(xué)生的影響是非常大的，一句鼓勵的話，一句溫暖的話都可能影響學(xué)生的一生，我們要嘗試著發(fā)展的眼光來看待學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上值得贊許的閃光點(diǎn)。 有情懷，有溫度的教育，才能讓我們體會到教育的溫暖和幸福。讓我們做有情懷的教育，做善良的教師，讓每一個孩子都能感受到老師善良的溫度。 后記 感謝樊登讀書，讓我們一群有共同志向的人一起共讀一本書，享受讀書的喜悅。 　　Reading makes people see and think clearly. -- Voltaire 讀書使人心明眼亮。——伏爾泰 圖文：全體成員編輯：蘇向陽審核：蘇向陽