撲朔迷離的風（一）

紫萱

春風徐徐吹來，像是溫暖人心的小精靈，吹綠了小草，吹紅了小花，吹醒了人的心靈；夏風一吹，暖洋洋的，吹出了泥土的芬芳，鮮花的姿色；秋風來了，大地換了新裝，紅的落葉，黃的草莖，很凄涼的美麗；冬風呼嘯，像一只難以馴服的野馬，更像一名嚴厲的考官，帶著幾分冷酷肅穆，審視著萬物關于毅力的答卷?！　?lt;/p>1.醫(yī)易同源。想一想五千年以前古人的生活吧，沒有電，沒有機械，沒有高樓大廈，只有天和地，風和雨，山川和河流，茅草屋和田地。民以食為天，古人農業(yè)水平低下，并且屢遭自然災害，在這樣天災人禍的環(huán)境下，古人就認為所有事情的背后必定有一種強大的力量在支配，這就是天和地。在長期的實踐中，古人最終發(fā)明了種種預測天地規(guī)律的方法，《易經》就是在這種條件下產生了，易經為中國古老文化的群經之首，是闡述天地世間萬象變化規(guī)律的經典。易經總共有三部，但現存于世的只有《周易》了，周易認為天地萬物都處在永不停息的發(fā)展變化之中，這種自然規(guī)律揭示了天地間所有事物的屬性，而陰陽就包括了萬物之理。天地運行，四季更替，冬寒夏熱，日午則偏，物極必反，這便是陰陽的大規(guī)律。古人給我們留下來的中醫(yī)，是與易經的理論思想相通的，所以稱之為“醫(yī)易同源”。易經曰“太極生陰陽，陰陽生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦通萬象?！碧珮O是易經的中心思想，所以又有了太極中醫(yī)學。唐朝遜思邈曰“不知易，不足以言太醫(yī)”，易經是中醫(yī)學的基礎，而中醫(yī)只是易經的一個分支，就是說不知易經，難以成好的醫(yī)生，如果把中醫(yī)按照易經的理論去理解就會變的容易很多。易經是闡述天地萬物和人的規(guī)律，中醫(yī)是按照天地的規(guī)律來使人獲得健康的規(guī)律，所以說兩者是密不可分的。2.易經八卦。我國古人在長期的生活中發(fā)現，大自然雖然物種繁雜，千奇百怪，但整個自然界卻是渾然一體的，所以古人才研究出了自然和人的規(guī)律，并發(fā)現了中草藥，但所有草藥的藥性能歸屬于哪個臟腑，并不是“神農嘗百草”而得來的，“神農嘗百草”是個神話，它只說明了一個問題就是古人用自己的身體去證實所有草藥的藥性和所入的臟腑，但草藥應該歸屬于哪個臟腑卻是按照《易經》里的八卦推算出來的，也可以這么說，就是萬事萬物都可以用八卦推算出來?！兑捉洝肪褪翘斓厝f物變易的學問，但萬變不離其宗，“八卦”就是用八種符號代表自然界的八種規(guī)律，它就像是八只大口袋將萬事萬物分類裝了進去，后來古人又根據八卦確立了自然界的六十四種規(guī)律，這就是八八六十四卦，這六十四種卦更加明確地說明了自然界萬物的變化規(guī)律。但我們現在卻用八卦來當算命的工具，實在是避重就輕、大材小用了。那八卦到底是怎樣創(chuàng)造出來的？太極八卦的創(chuàng)始人是伏羲，距今5000年以前，遠古時代的人們屢遭自然災害，伏羲很是憂慮，他每天就看看天、看看地，一直在思考，他用三橫線代表天“?”，“?”代表地，“—”叫做陽爻yáo，“- -”叫做陰爻yáo。現在天和地有了，伏羲覺得還不夠，他發(fā)現天地之間還有風和雨，地下面還會地震，并且種子的芽也能從土里面出來，所以他覺得大地可以分為三層，即地上面、地下面、地中間，天也可以分為三層，即天上面、天下面、天中間?，F在位置定好了，就缺相應的事物了，伏羲又開始思考，地是“?”（八卦里叫做“坤”），在地下面動的應該是地震，叫做雷“?”（八卦里叫做“震”），“震”的符號是根據地“?”的符號，最下面的陰爻變成陽爻，表示在地下面動；那么地中間動就是“?”，表示水（八卦里叫做“坎”），水就在地中間動；那么地上面就是“?”，表示山（八卦里叫做“艮gen”）。天是“?”（八卦里叫做“乾”），天下面動就是風“?”（八卦里叫做巽xun），“風”的符號是根據天的符號，最下面的陽爻變成陰爻，表示天下面動；那么天中間動就是“?”，代表太陽和火（八卦里叫做“離”）；最難想象的就是天上面是什么？伏羲低頭看見了湖泊，看見了天在水里的倒影，就想到了“澤”，澤用“?”表示（八卦里叫做“兌”）。這八個卦就這樣定好了，天和地分別有四卦，天為陽，地為陰，所以八卦也是一一進行陰陽相配的，天上面對地上面，就是澤（兌）對山（艮）；天下面對地下面，就是風（巽）對雷（震）；天中間對地中間，就是火（離）對水（坎）；天對地就是乾對坤。所以八卦就是乾、坤、巽、震、離、坎、兌、艮，這就是我國文化最深奧、最神奇的八個自然界的名字！3.巽卦“?”和震卦“?”。天和地表示乾卦和坤卦，為八個卦里面的父母，巽卦和震卦是陰陽相配的一對兒。伏羲定巽卦的本義是風，“風吹樹搖、隨風飄揚”就表示天下面動的是風，風代表溫柔，為長女。從自然界上看，巽卦屬春季，“春風吹又生”就是重生的意思，風主動，陽主動，風為流動的氣，即風為陽氣，風五行屬木，種子發(fā)芽往上長，最后長成木，就是風流動的功勞，所以就有了“風木”之說。從人體上看，巽卦對應肝臟，風就對應肝臟，肝五行屬木，即肝為風木之臟。從顏色上看，風無色，但可以從木上看，所以風是綠色的，巽卦就代表綠色，肝主青色，古人的青色包括綠色，所以綠色食物入肝臟。從五味上看，風無味，但不妨嘗嘗木或者樹葉，應該是酸苦澀吧?。ü湃司瓦@樣嘗過來的，然后再對應卦象，最終八卦就被定成了標準，然后萬事萬物就對照標準去找答案。）言歸正傳，巽卦定為酸味，所以風木的味道為酸味，肝主酸，酸味入肝，所以所有酸味的食物都入肝經，中草藥也不例外，比如最常用的白芍、五味子為酸味可入肝經?，F在來看看跟巽卦陰陽相配的震卦，伏羲定震卦的本義是在地下面動，為地震，所以地下面只要跟震動有關的都屬于震卦，震代表剛強，為長子。從自然界中看，震卦也屬春季，地下面種子之所以能發(fā)芽，其實是一種震動，地下面有流動的氣（就是風），芽震動破殼而出，然后風帶動往上長，所以發(fā)芽到長成木的過程巽卦和震卦是相輔相成的。從人體上看，震卦對應膽，風對應肝，肝膽相表里，正好陰陽相配，膽經當令為十二個時辰里的第一個時辰子時，指半夜11點-1點，此時正好是陰極生陽、一陽復始之時，這個一陽就代表種子發(fā)芽。從顏色上看，震卦為碧色，跟巽卦都屬于青色，所以肝膽都主青色。從五味上看，震卦就是嫩芽的味道，應該是酸苦，比如陳皮、柴胡可入膽經。綜上所述，卦象就是萬事萬物對應自然界的一個標準，人生活在自然界里，所以人體和生命的健康都不可能超越自然。4.人體陰陽。易經中有這樣的概念，就是地下面屬于陰，地上面屬于陽，大地表面也屬于陰。如果把人當作大樹，大樹的根相當于人的腎臟，那么人體腰以下就屬于陰，腰以上就屬于陽，所以腎臟為陰中之陰，也叫純陰。現在想一個大大的太極圖，白魚為上，黑魚為下，太極圖的下半部分埋在土里面，黑魚的最盛處就對應腎臟，腎屬水，位于北，通于冬，所以為純陰。那么太極圖最上面白魚的最盛處就是心臟，心屬火，位于南，通于夏，所以心臟為陽中之陽，為純陽。心腎相交就是水火相濟，也相當于天氣地氣相交，而脾土在中間，就相當于大地表面，大地為陰，所以脾為陰中至陰，“至”為到之意，“至陰”就是由陽入陰、由陰出陽、升降出入的樞紐。5.四象。周易曰“太極生兩儀（陰陽），兩儀生四象”，這里的四象就是太陽、少陽、太陰、少陰，太陽和太陰對應的是太極圖頂端陽最多與底端陰最多的位置，少陽在左，應東方，少陰在右應西方，如果是面對看太極圖的話，太極圖是順時針轉圈的，比如對應在四季上，就是春溫（少陽）、夏熱（太陽）、秋涼（少陰）、冬寒（太陰），如果對應在一天上就是早上、中午、下午、晚上。再比如在人體五臟氣機運動中，就是左肝右肺，左升右降，也是順時針轉圈。而在中醫(yī)里，多了陽明和厥陰，黃帝內經按照陰陽的含量是這樣排序的，即太陽是三陽，陽明是二陽，少陽是一陽；太陰是三陰，少陰是二陰，厥陰是一陰。現在看一下大自然的六氣，六氣就是風寒暑濕燥火，六氣是一年四季的氣候規(guī)律，24節(jié)氣為一年24個氣候明顯變化的時間節(jié)點，如果把24個節(jié)氣劃分一下，六氣的每個氣就占四個節(jié)氣，并且按六步走，風排在第一位，所以一年的第一氣就是厥陰風木。6.厥陰風木。厥陰風木為風木卦，即為巽卦，在自然界中代表種子發(fā)芽到破土的這段時間。厥陰風木為一年的初之氣，起于大寒節(jié)氣，終于驚蟄節(jié)氣，包括大寒、立春、雨水、驚蟄四個節(jié)氣。地下為陰，地上為陽，厥陰風木為一陰，代表天氣已經寒到了盡頭，開始生熱?，F在以一顆種子打比方，種子深埋地下，大寒時節(jié)，地下溫度高于地上，此時地下暖氣上升帶動種子發(fā)芽（風帶動），發(fā)芽就叫做木萌發(fā)，這也是地氣要上升的過程，到驚蟄時節(jié)，綠芽就開始破土而出，所以厥陰風木就代表一年的這個時間段。把這個現象放在人體中就是下焦肝氣的萌芽過程，脾肝腎屬人體中下焦，相當于在大地里面，肝為木，脾為土，腎為水，水土溫度合適了，驚蟄時節(jié)肝氣就升出來了，也就是木氣上升了?；实蹆冉浽弧吧裨谔鞛轱L，在地為木，在體為筋，在臟為肝?！惫湃税烟斓剡@種支配自然界萬事萬物的力量叫做“神”，這句話說的就是厥陰風木，天為陽，主動主氣，地為陰，主靜主形，所以在五運六氣中，五運（金木水火土）為地氣所主，六氣（風寒暑濕燥火）為天氣所主，天地相交就是五運六氣相交，即五運六氣也是陰陽相配。厥陰風木中的“風”屬六氣，為天氣所主，“木”屬五行，為地氣所主，所以風和木就是陰陽相配的一對兒，這跟巽卦也相應。厥陰風木對應的四個節(jié)氣，代表的是一年的初春，春風也叫東風，在人體中，肝方位為東，通于春，肝五行屬木，肝為風木之臟，肝經又叫做足厥陰肝經，所以厥陰風木就是天地人完美的對應。那既然巽卦對應肝臟，自然界中的風和木都對應肝臟，所以肝臟相關的疾病都可以利用風和木的象思維來找答案，比如木主條達，肝就主疏通，如果不疏通表現在人體上就是淤滯、抑郁性的病，就要舒肝理氣。比如春季是肝風病發(fā)作的高峰期，肝氣主升發(fā)，所以春季容易肝火旺等等。再比如手和頭不受自己支配的抖動，放在自然界中就是“樹欲靜而風不止”，就是說樹想安靜而風卻不止，所以說樹動不受樹自己支配，而是風在動，這就是肝風病，就應該平肝熄風、平肝祛風。7.太陽主動，月亮主靜。太陽屬陽，月亮屬陰，內經曰“天有日月，人有兩目”，太陽相當于左眼睛，月亮相當于右眼睛，所以左眼睛視力比右眼好，這跟男左女右也相符。太陽白天出來，陽主動，動則生陽，人就要活動來升陽氣；月亮晚上出來，陰主靜，人就要睡覺來養(yǎng)精氣。太陽一直都是圓圓的、滿的，月亮會有陰晴圓缺，現在再看人體五臟六腑，五臟整體屬陰，來貯藏體內精氣，它跟隨月亮的特性，所以五臟會經常虧虛，這就是精氣虧虛，所以五臟要注意經常補虛；六腑整體屬陽，主動，它會跟隨太陽的特性，比較滿，所以六腑要經常動起來，把“光”散出去，所以六腑主泄，比如小腸、大腸、膀胱、膽、三焦都是向下泄。現在再看一下風箏，風箏為什么能飛在天上？這就是風向上揚的力量，并且高空中風比較大，風主動，所以風屬陽氣?，F在假設人站在地球上就像是“頂天立地”的巨人，所以人體上身接受的太陽光強，人體的上身就為人體“陽位”，如果把風箏這個現象放在人體中，就是風邪會首先侵犯人體的“陽位”。比如疾病的最初為感冒，就是風首先侵犯了人體上部，從而頭疼、流鼻子、打噴嚏、嗓子疼，嚴重的就是感染肺部，這都在人體最高位置。再比如風熱感冒，就是風邪夾雜熱邪侵犯人體上部，就是高燒、干咳、肺熱等，就要解表發(fā)汗散熱。再比如現代人的上熱下寒、容易上火等，也跟上身陽氣重有關，所以要經常引火下行（泡腳等）。

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