<p class="ql-block">河南省南陽市方城縣水藏寺,位于秦嶺余脈伏牛山東麓,方城北部,劉秀曬衣山之余脈山坳,寺后、柳灣兩村交界。左右極地,山脊為際。山底瀕臨淮河之源,峰巒疊嶂,水聲潺潺,三步一井,五步一泉,水藏寺因此而得名。其極高之峻勢(shì),納東西之紫氣。</p> <p class="ql-block">根據(jù)寺內(nèi)“大明成化年間重修水藏寺碑文”記載,該寺由唐朝著名開國大將尉遲敬德監(jiān)工建造,也就是說,該寺始于李世民建國初期。</p> <p class="ql-block">水藏寺在古代時(shí)香火很旺,擁有多處田產(chǎn),常駐僧人100多人,并轄管周圍大小寺廟和庵堂多處,在方城縣和魯山縣兩地影響很大</p> <p class="ql-block">從水藏寺往北一公里,善莊向南三公里處,有一個(gè)村落叫“和尚莊”,根據(jù)水藏寺現(xiàn)存碑文記載,和尚莊是古時(shí)候水藏寺的下院,在水藏寺鼎盛時(shí)期,曾在這里建有寮房、客房100多間,是水藏寺和尚們住宿的場(chǎng)所,以及南來北往的香客們落腳休息的地方,因與和尚有關(guān),所以取地名叫“和尚莊”。</p> <p class="ql-block">一千多年后的今天,和尚莊從佛教道場(chǎng)變成了一個(gè)村莊,原來建有僧舍的地方,現(xiàn)在變成了善莊小學(xué),但和尚莊的名字卻沒變,現(xiàn)在人們說起和尚莊,就會(huì)聯(lián)想起古時(shí)候有很多和尚在這里誦經(jīng)念佛的場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">千年前,水藏寺高僧,神昉大師種的千年娑羅樹</p><p class="ql-block">關(guān)于這個(gè)神昉和尚,能找到他的資料不多,說他來自唐州“水藏寺”,唐州為唐朝時(shí)的行政管轄區(qū)域,指現(xiàn)在的唐河、方城、社旗等地,水藏寺在唐朝時(shí)非常有名,所以,神昉和尚來自現(xiàn)在善莊南面的水藏寺無疑</p> <p class="ql-block">娑羅樹,被稱為佛門圣樹,據(jù)佛經(jīng)記載,公元前486年2月15日,佛祖釋迦牟尼傳法路過古印度的“拘尸那羅城”時(shí),由于天氣酷熱,年事已高的釋迦牟尼感到身體很不舒服,于是,他在拘尸那羅城外的“跋提河”邊洗了個(gè)澡,然后在岸邊兩棵巨大的娑羅樹下休息時(shí)涅槃,相傳釋迦牟尼入滅時(shí),兩棵娑羅樹同時(shí)開花,娑羅林中一片雪白,如同白鶴降落,從此娑羅樹與佛結(jié)下奇緣,被譽(yù)為佛門圣樹。</p> <p class="ql-block">唐朝初年,玄奘從西域取經(jīng)歸來后享譽(yù)佛教界,全國各地高僧爭(zhēng)相去長(zhǎng)安朝拜,水藏寺高僧“神昉大師”從水藏寺,或者從和尚莊出發(fā),通過善莊這條絲綢之路上的捷徑翻過楚長(zhǎng)城,最后到達(dá)陜西長(zhǎng)安,因佛結(jié)緣,他有幸成為了玄奘的弟子,后來他把玄奘贈(zèng)送的娑羅樹種子帶回水藏寺,種在了水藏寺、和尚莊、和善莊三個(gè)地方,可能是種子發(fā)芽率的問題,或許是氣候土壤問題,也或許是管理問題,最后只有善莊這一棵娑羅樹奇跡般地生存下來。</p> <p class="ql-block">水藏寺山下河對(duì)面的千年銀杏樹</p> <p class="ql-block">2022年建設(shè)目標(biāo)</p><p class="ql-block">第一期工程:</p><p class="ql-block">重建水藏寺山門牌坊</p> <p class="ql-block">觀音殿(觀音院)初稿</p> <p class="ql-block">水藏寺鳥瞰圖初稿</p> <p class="ql-block">水藏寺鳥瞰圖初稿</p> <p class="ql-block">觀音院鳥瞰圖初稿</p> <p class="ql-block">地藏院初稿</p> <p class="ql-block">大雄寶殿初稿</p> <p class="ql-block">近距離水藏寺鳥瞰圖初稿</p>
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