趣華安，我“氧”你!

麒麟先生

桃園義香IP 《鄉(xiāng)愁》——麒麟先生怎么才提到下鄉(xiāng)愁，心卻早已回到了故鄉(xiāng)!聽，收音機(jī)里傳來了一首老歌《故鄉(xiāng)的云》天邊飄過故鄉(xiāng)的云，它不停的向我召喚。當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對我呼喚。歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子。歸來吧，歸來喲，別再四處飄泊。踏著沉重的腳步，歸鄉(xiāng)路是那么的漫長。當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，吹來故鄉(xiāng)泥土的芬芳。歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子。歸來吧，歸來喲!我已厭倦飄泊。我已是滿懷疲憊，眼里是酸楚的淚。那故鄉(xiāng)的風(fēng)，和故鄉(xiāng)的云，為我抹去創(chuàng)痕。我曾經(jīng)豪情萬丈，歸來卻空空的行囊。那故鄉(xiāng)的風(fēng)，和故鄉(xiāng)的云，為我撫平創(chuàng)傷。歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子。歸來吧，歸來喲，我已厭倦飄泊。我已是滿懷疲憊，眼里是酸楚的淚。那故鄉(xiāng)的風(fēng)，和故鄉(xiāng)的云，為我抹去創(chuàng)痕。我曾經(jīng)豪情萬丈，歸來卻空空的行囊。那故鄉(xiāng)的風(fēng)，和故鄉(xiāng)的云，為我撫平創(chuàng)傷。那故鄉(xiāng)的風(fēng)，和故鄉(xiāng)的云，為我撫平創(chuàng)傷!如果可以，就讓我輕輕地唱著這首動人的歌謠，再次回到家鄉(xiāng)，再次回到你的身旁。記住你的溫柔善良，記住我們曾經(jīng)的美好! 最美的鄉(xiāng)愁地，讓時(shí)光倒流再回到從前! 麒麟御墅(華安)全域旅游服務(wù)中心規(guī)劃點(diǎn) 你看，你看，你看，俯瞰家鄉(xiāng)美，這里是華安! 哪兒也不想去，就在華安發(fā)呆、挺好滴! 麒麟御墅(華安)全域旅游康養(yǎng)文旅小鎮(zhèn)一期 麒麟御墅文化創(chuàng)意旅拍基地 華安九龍璧地質(zhì)公園美景 國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位道家圣地《南山宮》 土味：保留一份純真人都有獵奇心理，看慣了陽春白雪，有時(shí)偏偏就喜歡一些土得掉渣的東西，這種"土"首先是指原真的、古拙的、獨(dú)特的民居、橋梁、古道等等，這是鄉(xiāng)村旅游的核心和古老淳樸文化的載體。越是民族的，越是世界的。這句話帶有普適性，國外也是如此，加拿大的農(nóng)莊民宿、土耳其的洞穴酒店等，極好地保存了固有區(qū)域的整體風(fēng)貌，對中國的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)亦然。這種"土"和"真"與城市司空見慣的現(xiàn)代化建筑形成了迥然不同的景觀，這種差異化無疑是最大的競爭力。有些鄉(xiāng)村搞旅游，為修公路而拆古橋、伐古樹、毀良田、廢古宅，如此大費(fèi)周折，丟掉了鄉(xiāng)村旅游的核心元素，幾千年的古村毀之一旦，這是典型的南轅北轍、本末倒置。國家倡導(dǎo)"三不一就"新型新農(nóng)村建設(shè)，即"不砍樹、不占田、不拆房、就地新農(nóng)村建設(shè)"，其用意也在強(qiáng)調(diào)保護(hù)農(nóng)村原有的自然、生態(tài)和文化環(huán)境。我們已經(jīng)喪失了大量的古城古街，再也不能人為地破壞古村古鎮(zhèn)了。華安是漢族與少數(shù)民族族群融合發(fā)展的示范縣，要把這個(gè)金字招牌亮出來，發(fā)揮它的多民族文化元素特點(diǎn)。華安土樓、五鳳樓等民俗建筑特色的本土文化，首先要納入全域保護(hù)起來，在綜合評估后因地制宜、盡量按照原有地理風(fēng)貌完整保護(hù)，不宜開發(fā)過度，重點(diǎn)放在提升人文環(huán)境上。華安歷史以來就是一個(gè)人杰地靈、人才輩出的好地方。北溪文化長廊、南山宮朝圣文化、花山書院、新圩古渡口等具有代表性的文化如何串聯(lián)貫通在一起，形成獨(dú)特的鄉(xiāng)村民俗文旅線路，解決游客來了有得看、有得玩、有得吃、有得住，把各行各業(yè)充分調(diào)動起來，互推互助促進(jìn)華安全域文旅康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)鏈循環(huán)發(fā)展。 野味：守護(hù)一方鄉(xiāng)野 陶淵明《歸園田居》表達(dá)的就是一種鄉(xiāng)野風(fēng)味，這種味道愈是久遠(yuǎn)，愈是綿長，愈是令人懷想，以致于城里人有了揮之不去的離愁別緒，鄉(xiāng)村旅游由此而來。記憶中的故園往往是銘刻于心、令人難忘的，鄉(xiāng)村之所以為鄉(xiāng)村，就在于一個(gè)"野"字，或山野茂林，或沃野阡陌。"野"即自然，越是自然的，越是美麗的。旅游追求回歸自然，旅游規(guī)劃的最高境界就是不留規(guī)劃痕跡,道法自然。自然的東西才能使都市人體味到"久在樊籠里，復(fù)得返自然"的愜意，這種田園風(fēng)光是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要資源，是城里人回歸自然的心結(jié)，因而是鄉(xiāng)村旅游的獨(dú)特賣點(diǎn)。鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃應(yīng)當(dāng)訂制化，而非標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和模式化。這種訂制就是要遵循"道法自然"原則，追求人與自然的和諧，切忌隨意改造鄉(xiāng)野景觀，刻意營造勞動場景。現(xiàn)在，有的鄉(xiāng)村搞旅游，動輒效仿法式莊園，過分追求城市化，采用"樹木+草坪"模式，將農(nóng)田及設(shè)施進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的"裁剪"，將城里的公園"搬到"農(nóng)村，要么一排排整齊的景觀樹木，要么一片片規(guī)整的花樣農(nóng)田；有的無視山水環(huán)境的自然性、景觀的多樣性和層次的豐富性，甚至將溪水兩岸統(tǒng)一改建成兩壁陡峭的水渠，并加裝花崗石護(hù)欄。這些做法，使原本"顯山露水"的主體景觀淹沒其中，原有風(fēng)貌蕩然無存，鄉(xiāng)野情趣消失殆盡，鄉(xiāng)村節(jié)點(diǎn)景觀越來越趨于雷同，造成千村一面，使人感到失真與乏味。 森林氧吧：來到華安，我“氧”你 ! 古味：傳承一脈文韻 辛棄疾的《清平樂·村居》描繪了一幅純樸的鄉(xiāng)村風(fēng)俗圖！千百年來的農(nóng)耕文化積淀形成的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、民族風(fēng)情和傳統(tǒng)節(jié)慶構(gòu)成了鄉(xiāng)村獨(dú)有的文化特性，其中有歷史、有故事、有情趣、有風(fēng)俗。這種俗味對于我們現(xiàn)代人彌足珍貴，也是城里人所夢寐以求的。大俗即大雅。"俗"之旅游賣點(diǎn)正在于入鄉(xiāng)隨俗，參與和體驗(yàn)這類鄉(xiāng)村民俗活動，原汁原味的農(nóng)趣，由俗不可耐而隨俗雅化，使大人重溫童年味道，也讓孩子體驗(yàn)到了真正的農(nóng)趣。鄉(xiāng)間"俗"物數(shù)不勝數(shù)，無處不在，非物質(zhì)文化中除了民俗節(jié)慶，當(dāng)然還包括各種民間社會禮儀、傳統(tǒng)工藝、風(fēng)味小吃等，這些不僅是一種寶貴的旅游資源，還是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族獨(dú)特的精神財(cái)富，必須注重保護(hù)與傳承。鄉(xiāng)村旅游要把這些"俗物"轉(zhuǎn)化為旅游資源、發(fā)展資本和競爭優(yōu)勢，必須力避把鄉(xiāng)民整體搬遷，形成空村空鎮(zhèn)，因?yàn)殡x開了原住民的鄉(xiāng)村，就沒有了鄉(xiāng)村的所謂"俗味"和風(fēng)情，沒有人情味的鄉(xiāng)村還值得眷戀嗎？又怎能勾起尋根人的鄉(xiāng)愁？ 俗味：演繹一種風(fēng)情 世界文化遺產(chǎn)地華安“二宜樓”4A級景區(qū)美景! 趣童年，真華安! 由于受地形氣候、歷史文化、社會經(jīng)濟(jì)等諸多因素的影響，我國鄉(xiāng)村古跡可謂千姿百態(tài)，風(fēng)格迥異，有些構(gòu)建獨(dú)特，布局精巧，文化沉淀極為豐富，堪稱中國建筑之瑰寶，具有較大的旅游開發(fā)價(jià)值。鄉(xiāng)村旅游扎根于古老的村莊，古建尤為珍貴，即便是殘磚斷瓦，也有著自己獨(dú)特的故事。鑒于此，要梳理當(dāng)?shù)匚拿}，傳留當(dāng)?shù)匚捻?，存留?dāng)?shù)毓盼?。要在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)，力求修舊如舊，避免大拆大建。只有這樣，才能在規(guī)劃中充分挖掘歷史文化資源，為鄉(xiāng)村保留古風(fēng)文韻，增添古樸滄桑之感。對于古村保護(hù)，務(wù)必保持外貌上的古風(fēng)、古樸、古香、古色，這包括古井、石碾、石磨、寺廟、祠堂、街巷等建筑設(shè)施的外立面，至于內(nèi)部裝修和陳設(shè)，為落實(shí)新農(nóng)村建設(shè)，滿足農(nóng)民便捷化、舒適化生活需要，可以稍加改造，但要特別注重景觀的整體性和統(tǒng)一性，對整體風(fēng)格要保持一致，環(huán)境不能出現(xiàn)違和感，文化不能出現(xiàn)錯(cuò)亂感。 洋味：生發(fā)一絲創(chuàng)意 法國的鄉(xiāng)村旅游有著悠久的發(fā)展歷史和豐富的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，每年都吸引城市居民到此舉辦生日、婚禮、家庭聚會、洗禮等活動，以致于我國的游客趨之若鶩。在普羅旺斯的葡萄酒莊不僅可以采摘水果，還能參觀到葡萄酒制作的全過程，既大大促進(jìn)了葡萄酒的銷售，又使一、二產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合，延長了產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)收益。目前我國興起的休閑農(nóng)業(yè)、農(nóng)莊，通過適當(dāng)?shù)貙︵l(xiāng)村旅游資源進(jìn)行調(diào)整，引入時(shí)尚化、現(xiàn)代化、觀賞化元素，不僅改善了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活質(zhì)量，也提升了外來游客的舒適度，甚至給游客創(chuàng)造驚喜。當(dāng)然，添加現(xiàn)代元素，要注意適度，過猶不及。有的新建景觀過于時(shí)尚化、現(xiàn)代化，與原有生態(tài)系統(tǒng)極不協(xié)調(diào)，甚至有點(diǎn)畫蛇添足，結(jié)果只會弄巧成拙。墨家主張"大道至簡"，道家主張"無為而為"。這不是讓人完全不動，不做任何事情，其用意是不要以多取勝；而是要以少勝多，這正是極簡主義設(shè)計(jì)的精髓，即注重簡約，抓住要害，尊重自然，順乎自然。森林旅游是在特定地域——森林，依托其“超級大氧吧”的生態(tài)資源優(yōu)勢，為旅游者提供休閑度假、觀光體驗(yàn)、狩獵探險(xiǎn)、科普教育等產(chǎn)品與服務(wù)的一種綠色生態(tài)的休閑方式。森林旅游是在特定地域——森林，依托其“超級大氧吧”的生態(tài)資源優(yōu)勢，為旅游者提供休閑度假、觀光體驗(yàn)、狩獵探險(xiǎn)、科普教育等產(chǎn)品與服務(wù)的一種綠色生態(tài)的休閑方式。 叢林之旅：森林有氧運(yùn)動 森林旅游發(fā)展情況我國森林旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)?？焖賶汛?，2016-2019年的4年間，森林旅游游客量已達(dá)到60億人次，平均年游客量達(dá)到15億人次，年均增長率為15%。隨著森林旅游的蓬勃發(fā)展，各地積極探索發(fā)展了許多新業(yè)態(tài)新產(chǎn)品——森林旅游逐步擺脫以觀光旅游為主的森林旅游傳統(tǒng)模式，森林體驗(yàn)、森林養(yǎng)生、森林療養(yǎng)、自然教育、山地運(yùn)動、冰雪旅游、森林馬拉松等新業(yè)態(tài)新產(chǎn)品呈現(xiàn)出百花齊放態(tài)勢。森林旅游活動豐富多彩，業(yè)態(tài)呈現(xiàn)百花齊放1.中國森林旅游節(jié)成為具有影響力的節(jié)慶活動2016年至2019年，國家林草局在長白山、上海市、廣州市、江蘇南通市舉辦4屆中國森林旅游節(jié)。每屆中國森林旅游節(jié)包括儀式類、展示展覽類、推介洽談?lì)?、會議論壇類、文體娛樂類等5大類20余項(xiàng)活動，包括全國森林旅游風(fēng)光展示、中國森林旅游論壇、中國-東盟森林旅游合作座談會、全國森林旅游推介會、全國森林旅游投資與服務(wù)洽談會等。全國有上萬名業(yè)內(nèi)外人士參加活動，每年到主會場觀摩的當(dāng)?shù)厝罕娂s15萬人次，全國在線觀看視頻直播的人數(shù)約400萬人次。多部委聯(lián)合倡導(dǎo)發(fā)展森林體驗(yàn)、森林教育與森林養(yǎng)生新業(yè)態(tài)原國家林業(yè)局下發(fā)“關(guān)于大力推進(jìn)森林體驗(yàn)和森林養(yǎng)生發(fā)展的通知”，吹響了努力走出觀光旅游單一模式、逐步實(shí)現(xiàn)多種業(yè)態(tài)同步發(fā)展的號角。先后命名了122家“全國森林旅游示范市縣”、確定了100家森林體驗(yàn)和森林養(yǎng)生國家重點(diǎn)建設(shè)基地，出臺了管理辦法、指導(dǎo)意見和相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)了人員培訓(xùn)和業(yè)務(wù)指導(dǎo)。同時(shí)，國家林草局與教育部、國家體育總局分別就中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地建設(shè)和戶外體育運(yùn)動發(fā)展加強(qiáng)合作。國家森林步道成為區(qū)域發(fā)展新抓手為滿足公眾需求，在學(xué)習(xí)借鑒西方國家近百年國家步道發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，國家林草局大力推動我國的國家森林步道建設(shè)。公布了3批共12條國家森林步道，總里程約22000公里。啟動了全國森林步道體系中長期發(fā)展規(guī)劃和單條步道總體規(guī)劃的編制工作，出臺了相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，推出了一批示范段。福建省把建設(shè)1000公里以上森林步道納入省委組織實(shí)施的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略十大行動，列入省林業(yè)局年度績效考評范圍。河南濟(jì)源市、福建武平縣、江西婺源市、湖南臨湘市等眾多市縣陸續(xù)建成境內(nèi)的國家森林步道路段并向社會正式開放?！多l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》要求在貧困地區(qū)建設(shè)一批國家森林步道。“森林旅游扶貧工程”納入國家《“十三五”脫貧攻堅(jiān)規(guī)劃》。國家林草局開展了全國森林旅游助推精準(zhǔn)扶貧情況摸底調(diào)查，命名和公布了一批位于(或途經(jīng))貧困地區(qū)的全國森林旅游示范市縣、國家森林步道，在中國森林旅游節(jié)開辟了森林旅游扶貧專區(qū)，推出了一批位于貧困地區(qū)的新興森林旅游地品牌和特色森林旅游線路。全面研究總結(jié)了森林旅游助力脫貧攻堅(jiān)成效，歸納出森林旅游扶貧的“兩類載體”“四條途徑”“五種模式”，印發(fā)了包含99個(gè)典型案例的《全國森林旅游扶貧典型案例匯編》?！笆濉睍r(shí)期，依托森林旅游實(shí)現(xiàn)增收的全國建檔立卡貧困人口達(dá)到46.5萬戶、147.5萬人，受益人數(shù)占貧困人口的9%，年戶均增收約5500元。森林旅游品牌建設(shè)亮點(diǎn)紛呈國家林草局把加強(qiáng)品牌建設(shè)作為推動森林旅游發(fā)展的重要手段，先后舉辦了3屆全國森林旅游推介會、多次新聞發(fā)布會及授牌儀式等，向社會推介了12條國家森林步道、3個(gè)國家森林步道示范段、20條全國特色森林旅游線路、45個(gè)全國新興森林旅游地品牌、13個(gè)全國自然教育精品基地、100個(gè)森林體驗(yàn)和森林養(yǎng)生國家重點(diǎn)建設(shè)基地、99個(gè)森林旅游扶貧典型案例、122個(gè)全國森林旅游扶貧示范市縣、15個(gè)冰雪旅游典型單位等等，一批森林旅游品牌已具備較高的知名度并得到社會廣泛認(rèn)可，并在引領(lǐng)全國森林旅游健康發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。森林旅游產(chǎn)品立體式開發(fā)模式圍繞森林生態(tài)主題，形成林地旅游產(chǎn)品的開發(fā)、林中旅游產(chǎn)品的開發(fā)、空中森林旅游產(chǎn)品的開發(fā)的立體式結(jié)構(gòu)，從而構(gòu)建生態(tài)性、游樂性、參與性、度假性較強(qiáng)的森林生態(tài)空間體驗(yàn)體系。民宿以創(chuàng)意稻田景觀為亮點(diǎn)，望田而立，稻香環(huán)繞，推窗見景，月月不同，四季各異，房間細(xì)節(jié)更融入了古蜀文化元素，感受自然同時(shí)領(lǐng)略歷史文化和風(fēng)土人情，同時(shí)還有管家、活動、客房、餐飲四大服務(wù)特色。而民宿的客房，則采用了創(chuàng)新的川西建筑形式，提供更加舒適的度假體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師希望讓將歷史記憶與現(xiàn)代生活融合，過去和未來在這里和諧相處。目前依田桃源榮獲多項(xiàng)榮譽(yù)，包含新旅游·潮成都主題旅游目的、成都市2A級林盤景區(qū)、成都市文旅融合產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目等。 尋找一些老舊民房開發(fā)成“世外桃源”民宿項(xiàng)目，只要對原址進(jìn)行一些必要的修復(fù)，在保護(hù)原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上植入一些現(xiàn)代人的生活功能，將其作為項(xiàng)目的茶室、餐廳。項(xiàng)目整體遵循“修舊如舊”原則，完好的保存農(nóng)耕文化脈絡(luò)，項(xiàng)目內(nèi)民居、綠林、桃花、稻田、田渠系相互映襯，宛若陶淵明筆下的桃源畫境。“田、林、水、舍”是閩南鄉(xiāng)下的傳統(tǒng)空間格局，在留存原有林木的基礎(chǔ)上，對林田整體進(jìn)行了“原生態(tài)”規(guī)整。融入了活水田園、小微濕地、稻魚共生等科學(xué)理念，嘗試以大地藝術(shù)、花園農(nóng)田的手法打造一個(gè)集生態(tài)、美好、未來創(chuàng)新田園場景。深度落實(shí)“農(nóng)業(yè)+文創(chuàng)”、“農(nóng)業(yè)+旅游”、“農(nóng)業(yè)+康養(yǎng)”三大生態(tài)理念。為游客提供休閑、體驗(yàn)、餐飲、游樂等一站式品質(zhì)旅游服務(wù)休閑場所。在土地使用方面，項(xiàng)目可向集體經(jīng)濟(jì)組織支付農(nóng)用地流轉(zhuǎn)租金。村集體經(jīng)濟(jì)組織可向土地流入方收取基礎(chǔ)設(shè)施使用費(fèi)和土地流轉(zhuǎn)管理服務(wù)費(fèi)，以及集體資產(chǎn)入股項(xiàng)目的保底收入，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在家門口就業(yè)創(chuàng)業(yè)，構(gòu)建宜居康養(yǎng)鄉(xiāng)村振興心農(nóng)村。 民俗風(fēng)情：民俗文旅 官畬民族村落4A級風(fēng)景區(qū)美景! 所謂民俗風(fēng)情是指一個(gè)民族地區(qū)的人們,在文藝、語言、信仰、服飾、飲食、居住、娛樂、節(jié)慶、婚戀、生喪、交通以及生產(chǎn)等方面,民間所特有,并廣泛流行的愛好、風(fēng)尚、傳統(tǒng)和禁忌。民俗風(fēng)情旅游的定義是指人們以觀賞、了解、領(lǐng)略、參與風(fēng)土人情為主要目的的旅行活動以及暫時(shí)逗留所引起的物質(zhì)與精神現(xiàn)象的總和。二、民俗風(fēng)情的分類按照傳統(tǒng)的分類方法,我們可以把民俗風(fēng)情分為物質(zhì)生產(chǎn)民俗、生活民俗、精神民俗、民間民俗以及社會民俗等。其中每一類還包括幾個(gè)亞類,如精神民俗,主要是指民間信仰。民間信仰又稱民俗信仰,是指在長期的歷史發(fā)展過程中,民眾自發(fā)產(chǎn)生的一套神靈崇拜觀念、行為習(xí)慣和相應(yīng)的儀式制度。它的內(nèi)容極其豐富,種類繁多。在當(dāng)代大大小小的神靈體系以及相應(yīng)的宗廟祭祀已成為我國旅游開發(fā)的重要方向。它主要可以分為以下幾類:(一)圖騰崇拜我們?nèi)A夏民族都認(rèn)為自己是龍的子孫?！褒垺弊鳛橹腥A民族的象征和華夏民族的圖騰,已經(jīng)深入到了我們的日常生活之中,例如姓名之中有龍,建筑之中有龍,飲食之中有龍,民間文學(xué)之中亦有龍,綜合起來,形成了中華民族八千年的龍文化,這也成為了吸引海外游客的一個(gè)重要旅游資源。中國很多民間節(jié)日與節(jié)俗活動都與龍有關(guān),如端午節(jié)的劃龍舟,四川成都洛帶鎮(zhèn)客家人的“火龍節(jié)”與“水龍節(jié)”等都是典型的例證。 (二)神靈崇拜中國人從原始時(shí)期起就從自然崇拜中幻想出許多神靈來加以膜拜。中國民間信仰和崇拜的幻想神靈,其數(shù)量之多和神格神性之復(fù)雜,與世界上許多國家相比是非常突出的。在五千年的文化傳承中,形成了龐大的神靈系統(tǒng),與這些神靈體系相對應(yīng)也形成了許多民俗活動,例如傳統(tǒng)的宮觀廟會,在具有民俗價(jià)值的同時(shí),也具有極大的旅游價(jià)值,成為了吸引國內(nèi)外游客的重要吸引物。例如北京每年的天壇、地壇等傳統(tǒng)廟會都會吸引大量的海內(nèi)外游客去觀賞和游覽。 (三)鬼靈崇拜鬼魂信仰是中國民間信仰最早的也是最基本的信仰之一。它與祖靈信仰密切相關(guān)。早在公元前15世紀(jì)的殷代就十分盛行殺殉陪葬的習(xí)俗,可以證明當(dāng)時(shí)就有“人死后有鬼靈活動及鬼靈世界”的觀念。受佛教、道教有關(guān)冥府、地獄觀念的影響,中國民間更加普遍信仰人死后靈魂進(jìn)入冥界化為鬼靈,經(jīng)受鬼司的裁判。此外,民間還曾流行對東岳大帝的崇拜。東岳神,本是東岳泰山的山神。泰山又稱岱岳、岱宗、岱山,先秦頌之為“萬物之始,陰陽交岱”,所以民間認(rèn)為這是治鬼的冥府所在,把東岳神視為冥府府君。漢代文史資料中，明確記載“死屬泰山”,“中國人死者魂歸岱山”,認(rèn)為泰山神“主招人魂,泰山居?xùn)|方知人生命之長短”。故而泰山之上的東岳廟也是游覽觀賞的佳地。 三、民俗風(fēng)情與中國旅游的關(guān)系在我國古代,許多旅行者十分重視對所到之處人文內(nèi)涵的發(fā)掘,在這一傳統(tǒng)的影響下,我國旅游部門和各風(fēng)景區(qū)管理部門十分注意對這一資源的發(fā)掘,使許多自然風(fēng)光具有了豐富的文化內(nèi)涵,成為民俗風(fēng)情旅游活動的黃金地點(diǎn)。 品茗覓幽處，麒麟御墅獨(dú)一處! (一)與山水風(fēng)光相結(jié)合的民俗風(fēng)情游傳說與自然風(fēng)光的結(jié)合在中國許多著名風(fēng)景區(qū),歷來流傳著各種神話、傳說,一經(jīng)整理就成為很好的人文旅游資源,風(fēng)光旅游就和民俗風(fēng)情旅游結(jié)合了起來。杭州西湖,由于山湖相映、塔寺相連,被古人贊為“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”,在這里流傳著許多優(yōu)美動人的傳說。今天到這里觀光的游客,不僅被它那美麗的湖光山色所吸引,更會陶醉于那美麗的傳說之中。對于中外旅游者來說,傳說使風(fēng)景有了生命,更加迷人,觀風(fēng)光和聽傳說已融為一體,難分輕重了。歷史與自然風(fēng)光的結(jié)合中國的許多自然風(fēng)光都和重大的歷史事件聯(lián)系在一起,成為了極具吸引力的人文旅游資源點(diǎn)。登臨泰山的游客在被那五岳之首雄渾氣魄震撼的同時(shí),無不被它所包含的歷史意義所陶醉。例如那株舉世聞名的“五大夫松”就和我國歷史上第一個(gè)“皇帝”秦始皇有關(guān)。始皇帝封樹為官,古今中外實(shí)為罕見,它成為封建皇權(quán)制度的一個(gè)真實(shí)寫照,歷史故事使這棵美麗的松樹具有了獨(dú)特的文化魅力。現(xiàn)存民俗與山水風(fēng)光的結(jié)合中國幅員遼闊,民族眾多,生活在不同自然環(huán)境、社會文化背景中的人們有著差異很大的風(fēng)俗習(xí)慣,這既是傳統(tǒng)文化的延續(xù),又是人們對環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。而這些形形色色的民俗風(fēng)情又成為了重要的旅游吸引物。 (二)與民居和其他各式建筑相結(jié)合的民俗風(fēng)情游由于中國幅員遼闊,民族眾多,所以民居和其他各式建筑也表現(xiàn)為千差萬別,這就造成了這類旅游也呈現(xiàn)出豐富多彩的特點(diǎn)。從房屋式樣上,可以分為漢族民居游,少數(shù)民族民居游,公共建筑游,寺院廟宇游等;從旅游活動方式上,可分為走馬觀光游,居住體驗(yàn)游等。北京曾經(jīng)推出的“胡同一日游”等都屬于此類。 華安豐富的的中草藥、野生食用菌資源! (三)鬼靈崇拜鬼魂信仰是中國民間信仰最早的也是最基本的信仰之一。它與祖靈信仰密切相關(guān)。早在公元前15世紀(jì)的殷代就十分盛行殺殉陪葬的習(xí)俗,可以證明當(dāng)時(shí)就有“人死后有鬼靈活動及鬼靈世界”的觀念。受佛教、道教有關(guān)冥府、地獄觀念的影響,中國民間更加普遍信仰人死后靈魂進(jìn)入冥界化為鬼靈,經(jīng)受鬼司的裁判。此外,民間還曾流行對東岳大帝的崇拜。東岳神,本是東岳泰山的山神。泰山又稱岱岳、岱宗、岱山,先秦頌之為“萬物之始,陰陽交岱”,所以民間認(rèn)為這是治鬼的冥府所在,把東岳神視為冥府府君。漢代文史資料中，明確記載“死屬泰山”,“中國人死者魂歸岱山”,認(rèn)為泰山神“主招人魂,泰山居?xùn)|方知人生命之長短”。故而泰山之上的東岳廟也是游覽觀賞的佳地。 三、民俗風(fēng)情與中國旅游的關(guān)系在我國古代,許多旅行者十分重視對所到之處人文內(nèi)涵的發(fā)掘,在這一傳統(tǒng)的影響下,我國旅游部門和各風(fēng)景區(qū)管理部門十分注意對這一資源的發(fā)掘,使許多自然風(fēng)光具有了豐富的文化內(nèi)涵,成為民俗風(fēng)情旅游活動的黃金地。 (一)與山水風(fēng)光相結(jié)合的民俗風(fēng)情游傳說與自然風(fēng)光的結(jié)合。在中國許多著名風(fēng)景區(qū),歷來流傳著各種神話、傳說,一經(jīng)整理就成為很好的人文旅游資源,風(fēng)光旅游就和民俗風(fēng)情旅游結(jié)合了起來。杭州西湖,由于山湖相映、塔寺相連,被古人贊為“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”,在這里流傳著許多優(yōu)美動人的傳說。今天到這里觀光的游客,不僅被它那美麗的湖光山色所吸引,更會陶醉于那美麗的傳說之中。對于中外旅游者來說,傳說使風(fēng)景有了生命,更加迷人,觀風(fēng)光和聽傳說已融為一體,難分輕重了。歷史與自然風(fēng)光的結(jié)合中國的許多自然風(fēng)光都和重大的歷史事件聯(lián)系在一起,成為了極具吸引力的人文旅游資源點(diǎn)。登臨泰山的游客在被那五岳之首雄渾氣魄震撼的同時(shí),無不被它所包含的歷史意義所陶醉。例如那株舉世聞名的“五大夫松”就和我國歷史上第一個(gè)“皇帝”秦始皇有關(guān)。始皇帝封樹為官,古今中外實(shí)為罕見,它成為封建皇權(quán)制度的一個(gè)真實(shí)寫照,歷史故事使這棵美麗的松樹具有了獨(dú)特的文化魅力。現(xiàn)存民俗與山水風(fēng)光的結(jié)合中國幅員遼闊,民族眾多,生活在不同自然環(huán)境、社會文化背景中的人們有著差異很大的風(fēng)俗習(xí)慣,這既是傳統(tǒng)文化的延續(xù),又是人們對環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。而這些形形色色的民俗風(fēng)情又成為了重要的旅游吸引物。 麒麟御墅(華安)康養(yǎng)文旅項(xiàng)目一期(二)與民居和其他各式建筑相結(jié)合的民俗風(fēng)情游由于中國幅員遼闊,民族眾多,所以民居和其他各式建筑也表現(xiàn)為千差萬別,這就造成了這類旅游也呈現(xiàn)出豐富多彩的特點(diǎn)。從房屋式樣上,可以分為漢族民居游,少數(shù)民族民居游,公共建筑游,寺院廟宇游等;從旅游活動方式上,可分為走馬觀光游,居住體驗(yàn)游等。北京曾經(jīng)推出的“胡同一日游”等都屬于此類。 (三)與飲食文化相關(guān)的民俗風(fēng)情游“民以食為天”,飲食文化是中國文化體系中不可缺少的重要組成部分。它不僅可飽口福,更包含著美學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、文學(xué)等極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,使國內(nèi)外游客為之傾倒,為之贊嘆。從中國旅游業(yè)初創(chuàng)時(shí)期起,中華美食就一直是整個(gè)活動中的重要節(jié)目,飲食創(chuàng)收在整個(gè)旅游業(yè)收入。 麒麟御墅(華安)黃竹垵生態(tài)區(qū)櫻花生態(tài)區(qū)網(wǎng)紅打卡目的地美景! 笛聲悠揚(yáng)，鄰家小妹! 麒麟御墅慕康養(yǎng)文旅小鎮(zhèn)計(jì)劃引進(jìn)“慕思咪家深度睡眠房”，滿足高端客戶住宿需求！ 官畬民族村落網(wǎng)紅打卡橋! 麒麟山九龍璧地質(zhì)公園遠(yuǎn)眺“睡佛”，有緣者福祿壽具足! 俯瞰家鄉(xiāng)美，這里是吾鄉(xiāng)! 健康中國行，一起向未來! 二0二二年度“融媒央視新聞中心”首批簽約媒體目錄1.CCTV-1綜合頻道：隨播欄目《生活圈》；播出時(shí)間：約09:23；時(shí)長：5秒；次數(shù)：1次；2.CCTV-1綜合頻道：隨播欄目新聞聯(lián)播前；播出時(shí)間：約18:50；時(shí)長：5秒；次數(shù)：1次；3.CCTV-2財(cái)經(jīng)頻道：隨播欄目財(cái)經(jīng)欄目；播出時(shí)間：09:00-11:00；時(shí)長：5秒；次數(shù)：2次；4.CCTV-3綜藝頻道：隨播欄目欄目中插播；播出時(shí)間：07:00-08:55；時(shí)長：5秒；次數(shù)：7次；5.CCTV-4中文國際頻道：隨播欄目《傍晚資源套》；播出時(shí)間：首播17:30-18:59；重播05:00-05:30；重播09:30-10:00；時(shí)長：5秒；次數(shù)：3次；6.CCTV-4中文國際頻道：隨播欄目《遠(yuǎn)方的家》；播出時(shí)間：03:00-4:00；時(shí)長：5秒；次數(shù)：1次；7.CCTV-6電影頻道：隨播欄目《電影頻道全天套》；播出時(shí)間：約06:45；約07:40；約08:40；約09:30；約10:35；約11:25；約12:40；約13:30；約14:30;15:20；16:25；17:15；時(shí)長：5秒；次數(shù)：12次；8.CCTV-7國防軍事頻道：隨播欄目《國防故事》；播出時(shí)間：約06:30；時(shí)長：5秒；次數(shù)：5次；9.CCTV-7國防軍事頻道：隨播欄目《國防軍事早報(bào)》；播出時(shí)間：約07:58；時(shí)長：5秒；次數(shù)：5次；10.CCTV-7國防軍事頻道：隨播欄目《兵器面面觀》；播出時(shí)間：約09:30；時(shí)長：5秒；次數(shù)：5次；11.CCTV-7國防軍事頻道：隨播欄目《正午國防報(bào)道》；播出時(shí)間：約11:58；時(shí)長：5秒；次數(shù)：5次；12.CCTV-7國防軍事頻道：隨播欄目《正午國防報(bào)道》；播出時(shí)間：約12:45；時(shí)長：5秒；次數(shù)：5次；13.CCTV-7國防軍事頻道：隨播欄目《新聞聯(lián)播》；播出時(shí)間：約17:58；時(shí)長：5秒；次數(shù)：5次；14.CCTV-7國防軍事頻道：隨播欄目《新聞聯(lián)播》；播出時(shí)間：約18:56；時(shí)長：5秒；次數(shù)：5次；15.CCTV-7國防軍事頻道：隨播欄目《防務(wù)新觀察》；播出時(shí)間：約20:38；時(shí)長：5秒；次數(shù)：5次；16.CCTV-7國防軍事頻道：隨播欄目《五星劇場》；播出時(shí)間：約22:50；時(shí)長：5秒；次數(shù)：5次；17.CCTV-7國防軍事頻道：隨播欄目《魅力劇場》；播出時(shí)間：約06:25-10:39；時(shí)長：5秒；次數(shù)：7次；18.CCTV-8電視劇頻道：隨播欄目《魅力劇場》；播出時(shí)間：約06:25-10:39；時(shí)長：5秒；次數(shù)：7次；19.CCTV-9記錄頻道：隨播欄目《精彩紀(jì)錄片》；播出時(shí)間：06:00；時(shí)長：5秒；次數(shù)5次；20.CCTV-10科教頻道：隨播欄目《健康之路》等；播出時(shí)間：07:00-09:00；時(shí)長：5秒；次數(shù)5次；21.CCTV-12社會與法頻道：隨播欄目《法律講堂》；播出時(shí)間：06:00；時(shí)長：5秒；次數(shù)7次；22.CCTV-12社會與法頻道：隨播欄目《熱線》等；播出時(shí)間：10:00-12:00；時(shí)長：5秒；次數(shù)5次；23.CCTV-13新聞?lì)l道：隨播欄目《新聞30分鐘》前后；播出時(shí)間：約11:50-12:00；時(shí)長：5秒；次數(shù)1次；24.CCTV-13新聞?lì)l道：隨播欄目《國際時(shí)訊》等；播出時(shí)間：約21:50-23:00；時(shí)長：5秒；次數(shù)1次；25.CCTV-14少兒頻道：隨播欄目《少兒節(jié)目》；播出時(shí)間：06:00-08:00；時(shí)長：5秒；次數(shù)5次；26.CCTV-15音樂頻道：隨播欄目《音樂頻道》；播出時(shí)間：08:00-11:00；時(shí)長：5秒；次數(shù)5次；27.CCTV-15音樂頻道：隨播欄目《音樂節(jié)目》；播出時(shí)間：08:00-12:00；時(shí)長：5秒；次數(shù)5次；28.CCTV-17農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道：隨播欄目《三農(nóng)報(bào)道》；播出時(shí)間：約07:00；時(shí)長：5秒；次數(shù)5次；29.CCTV-17農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道：隨播欄目《鄉(xiāng)間紀(jì)事》；播出時(shí)間：約07:50；時(shí)長：5秒；次數(shù)5次；30.CCTV-17農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道：隨播欄目《我愛發(fā)明》；播出時(shí)間：約11:30；時(shí)長：5秒；次數(shù)5次；31.CCTV-17農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道：隨播欄目《鄉(xiāng)村振興資訊》；播出時(shí)間：12:45；時(shí)長：5秒；次數(shù)5次；32.CCTV-17農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道：隨播欄目《鄉(xiāng)村劇場》；播出時(shí)間：約17:00；時(shí)長：5秒；次數(shù)5次；33.CCTV-17農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道：隨播欄目《鄉(xiāng)村振興面對面》；播出時(shí)間：約18:00；時(shí)長：5秒；次數(shù)5次；34.CCTV-17農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道：隨播欄目《晚間劇場》；播出時(shí)間：約21:30；時(shí)長：5秒；次數(shù)5次；35.CCTV-17農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道：隨播欄目《致富經(jīng)》《我愛發(fā)明》；播出時(shí)間：約22:35；時(shí)長：5秒；次數(shù)5次；36.CCTV-17農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道：隨播欄目《鄉(xiāng)間紀(jì)事》；播出時(shí)間：約24:30；時(shí)長：5秒；次數(shù)7次； 北斗衛(wèi)星導(dǎo)航地址 融媒文章均篇點(diǎn)擊率穩(wěn)定在30—100萬人次以上，全國各省、自治區(qū)、直轄市均可提供報(bào)道，歡迎交流合作！新聞熱線:15059204488(微信同號)投稿郵箱:494939049@qq.com