<p class="ql-block"> 余江區(qū)平定鄉(xiāng)店上洪家，在平定鄉(xiāng)政府所在地下坪街南兩公里的梁余線上。他們的村莊并沒有類似于龍門客棧這樣的大車店，也沒有什么百年老店，僅有的只是幾家小雜貨店。這樣的小店無論如何都撐不起一個村莊的名字，卻為何叫店上呢？他們的村名來源于三百年多前神秘消失的小鎮(zhèn)——洪家店。那么洪家店是個什么樣子？又是如何神秘消失的呢？ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 店上洪家，在平定鄉(xiāng)政府所在地——圷坪街南兩公里的梁余線上。村西800米處的奇浮嶺，是五月初十日全區(qū)農(nóng)民一年一度龍舟競渡的場地。奇浮嶺是個只有幾戶人家的小村落，全區(qū)農(nóng)民為何會把比賽場地選在這里？除了這里視野開闊，水面寬廣之外，其它原因，沒人能說清。 </p><p class="ql-block"> 奇浮嶺和店上洪家同屬一村，洪氏從事竹木行業(yè)有上千年歷史。童年時，筆者去奇浮嶺看賽龍舟，因為好奇走進過奇浮嶺村，村子不大，有戶人家的庭院里擺放著許多木材，是沒有裁過的整根杉木。上世紀末，洪家村還有很多木匠和蔑匠，是世代相傳的手藝。</p> <p class="ql-block"> 店上洪家得名于三百年前失落的家園洪家店，洪家店在哪里？又是怎么消失的？因為涉及一段被族譜隱匿的歷史而沒人能說得仔細， 只存于該村長輩零零星星的傳說里。</p><p class="ql-block"> 洪氏居住在云錦水畔（南宋末期改名白塔河），借助水資源將竹木扎成筏子，從資溪，金溪甚至更遠的山里運來，賣給沿岸的百姓蓋房以及生活所需，洪家村是他們竹木交易的聚散地?！翱可匠陨?，靠水吃水”，村里很多人也應此便利，從事起竹木制品的加工于銷售。</p><p class="ql-block"> 他們所在的云錦水畔有一個渡口，古時候航運發(fā)達，處在這水陸相交通的樞紐，漸漸地，洪家村就發(fā)展壯大，形成一個規(guī)模盛大的綜合市場，鼎盛時期，有五里長街，人們叫它“洪家店”。</p><p class="ql-block"> 宋朝詩人楊萬里《舟過安仁》，曾經(jīng)溯游云錦水，去往金溪拜訪他的好友陸九淵，路途中投宿洪家店，品嘗了安仁特色的蒸菜。據(jù)說還寫過詩，至于是哪一首？這有待專家去考證。</p> <p class="ql-block"> 只可惜，這樣一處繁華所在，卻在一場戰(zhàn)火中被焚毀，沒能復興，從此就銷聲匿跡，鮮為人知。</p><p class="ql-block"> 那還是明末清初時期，三位反清復明的志士刺殺了清廷官吏，一路狂奔，途經(jīng)洪家店，被循跡追蹤的清兵團團包圍。清兵挨家挨戶搜捕，將洪家店男女老幼，過往商旅，全部驅趕至洪家店村外的白塔河灘。當時也沒有現(xiàn)在的身份證制度，清兵無從區(qū)別誰是本地居民，誰是抗清志士。所以用盡手段，刑訊逼供，逼迫他們交出被藏匿的反清志士。</p><p class="ql-block"> 當時的滿清入關，燒殺劫掠，嘉定三屠，是異族的侵略。出于對故國的忠誠與懷念，洪家店人緊咬牙關，誰也不肯吐口。清兵惱怒至極，使出殺手锏，下令放火焚村。并恐嚇如果繼續(xù)頑抗，將大開殺戒，血染白塔河。抗清志士意識到這般虎狼之兵不達目的，誓不甘休，堅持藏匿只會給村民帶來更大的危難，不得已凜然而出。</p><p class="ql-block"> 那一場大火燒了三天三夜。</p> <p class="ql-block"> 筆者梳理了白塔河流域的古渡遺址，不外乎鄧家埠，奇浮嶺，耙石渡和王家渡。這四個渡口所在的地方有三個已經(jīng)形成了今天的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。有人可能會說是兩個，耙石渡沒有。是的，耙石渡處在下坪山這道扁擔狀長陵的最西端，地理位置偏僻，是沒有形成市場的原因。但耙石渡的資源沒有浪費，它的市場形成在耙石渡東邊1.5公里處的下坪村，就是今天平定鄉(xiāng)政府所在地。因為這里有一條連接古縣城錦江和鄧家埠的旱路，于耙石渡過往的古道十字相交，也就是梁余公路前身。出于對暴政的畏懼，下坪街的可替代性，也構成洪家店沒能復興的因素之一。還有就是洪家店處在白塔河東岸的小平原上，地勢低，容易遭水患。</p><p class="ql-block"> 當時的白塔河流域，同時存在鄧家埠，洪家店，下坪街，王家渡四個類似于今天鄉(xiāng)鎮(zhèn)級別的市場。而在這四個渡口所在地的市場管理機構，每逢端午時節(jié)，都會輪流作東，承辦一年一度的龍舟賽。<span style="color:rgb(176, 79, 187);">(耙石渡是五月初五，王家渡是五月初六，奇浮嶺是五月初十)。</span>方圓百里的商販和村民是因循舊俗，趕一場一年一度的民俗文化于物質(zhì)交流會。</p><p class="ql-block"> 洪家店處在白塔河中游，地理位置的優(yōu)勢和良好的比賽場地決定了這里的盛會能聚集更多的人氣。洪家店最終消失了，但這場盛會沒有因此中斷。文化的魅力大過于有形的實物或建筑，洪家店的消失，賦予給奇浮嶺的人文精神，是屈原愛國主義思想最完美的呈現(xiàn)。這就是人們頂著烈日，從四面八方，不辭辛苦，翻山越嶺，走灘涉水朝圣而來的原因。雖然年代久遠，后世的人民已經(jīng)忘了它的初衷，但這種思想已經(jīng)融入祖先的血脈，世世代代延續(xù)至今。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2020年3月7日寫于云南西雙版納</p><p class="ql-block">(取材于洪巧俊作品《楊萬里做客奇湖嶺》)</p>
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