閱讀中遇見(jiàn) 交流中成長(zhǎng)——記云南省“萬(wàn)名校長(zhǎng)培訓(xùn)計(jì)劃”第七期125班《普通教育學(xué)》學(xué)習(xí)交流

小油肚

假如我是赫爾巴特筆下的園藝師，書(shū)告訴我育花的奧秘；假如我是歌德詩(shī)里最美的天空，書(shū)告訴我包容的真諦；假如我是康德哲理中不變的宇宙，書(shū)告訴我必然的存在；假如我是貝多芬樂(lè)曲中跳動(dòng)的音符，書(shū)告訴我聆聽(tīng)的美好……沒(méi)有假如，閱讀等待你我！ 2022年3月9日，云南省“萬(wàn)名校長(zhǎng)培訓(xùn)計(jì)劃”第七期125班全體學(xué)員圍繞《普通教育學(xué)》一書(shū)，開(kāi)展了晨讀、班級(jí)自學(xué)、小組研討和班級(jí)交流活動(dòng)?；顒?dòng)由昆明市官渡區(qū)六甲第一小學(xué)武玲老師主持。 放聲晨讀上午8：10，伴隨著武老師領(lǐng)讀，第一次晨讀活動(dòng)開(kāi)始，教室里書(shū)聲瑯瑯！《普通教育學(xué)》是西方“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”赫爾巴特的經(jīng)典著作，被稱為教育史上第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。內(nèi)容主要包括三編：教育的一般目的、興趣的多方面性、道德性格的力量。主要的教育觀點(diǎn)包括：教育的最高目的是道德和性格的完善；教育學(xué)要根據(jù)倫理學(xué)建立教育目的論，根據(jù)心理學(xué)建立教育方法論；教育要根據(jù)學(xué)生的多方面興趣，發(fā)展學(xué)生的多方面潛能；教學(xué)可以按照明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四步去進(jìn)行…… 凝神自學(xué)上午8：30，全體學(xué)員進(jìn)入自學(xué)狀態(tài)，大家聚精會(huì)神閱讀每一個(gè)自然段，認(rèn)真勾畫(huà)重難點(diǎn)，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)抽象概念。 交流研討下午2：30，全體會(huì)同學(xué)齊聚教室，開(kāi)展小組討論和班級(jí)交流會(huì)。云南師范大學(xué)教育學(xué)部陳柳教授走進(jìn)班級(jí)，圍繞五個(gè)論述問(wèn)題進(jìn)行細(xì)心指導(dǎo)，讓學(xué)員們茅塞頓開(kāi)。隨后各小組開(kāi)展了充分的討論、交流。 論述分享下午4:00，緊張而激動(dòng)的時(shí)刻到來(lái)，論述分享會(huì)拉開(kāi)帷幕。首先，曲靖市麒麟?yún)^(qū)北關(guān)小學(xué)段喬政老師代表5組，論述赫爾巴特教育理論的倫理學(xué)基礎(chǔ)和心理學(xué)基礎(chǔ)。段老師說(shuō)：赫爾巴特的教育思想對(duì)后來(lái)的教育實(shí)踐和教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”“科學(xué)教育之父”。他的教育學(xué)理論中有兩個(gè)基礎(chǔ)一個(gè)是倫理學(xué)基礎(chǔ)一個(gè)是心理學(xué)基礎(chǔ)。其中倫理學(xué)指明了教育的目的，他的主要內(nèi)容是五種道德觀念：內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義和公平，強(qiáng)調(diào)了教育的最高目的是完善人的道德和性格。赫爾巴特心理學(xué)的主要內(nèi)容是：統(tǒng)覺(jué)、興趣和注意等心理學(xué)問(wèn)題。統(tǒng)覺(jué)是一種自發(fā)的活動(dòng)，它主要依賴于心靈中已有內(nèi)容的影響。 然后，安寧市一六街小學(xué)朱婭莉老師代表4組，從赫爾巴特教育學(xué)理論中興趣觀、興趣觀的特點(diǎn)及分類、赫爾巴特興趣觀對(duì)當(dāng)今教育的啟示三個(gè)方面展開(kāi)論述。朱老師談到：赫爾巴特認(rèn)為欲望與興趣結(jié)合在一起，興趣是同欲望，意志和審美有共同之處的，視同漠不關(guān)心相對(duì)立的它與上述三者的區(qū)別在于他并不支配其對(duì)象而依賴其對(duì)象。 接著，丘北縣八道哨鄉(xiāng)中心小學(xué)校尹正菊老師代表3組，簡(jiǎn)要闡述了赫爾巴特的主要的教育觀點(diǎn)、赫爾巴特教育思想形成的背景、赫爾巴特教育思想傳播情況和影響情況，以及赫爾巴特教育思想的局限性五方面的觀點(diǎn)。尹老師談到：在理解赫爾巴特教育思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合我們現(xiàn)在的教育教學(xué)以及國(guó)家教育培養(yǎng)目標(biāo)，立足時(shí)代要求，做到依法辦學(xué)、依法執(zhí)教。盡管赫爾巴特的教育思想存在著一定的局限性，但他對(duì)教育科學(xué)的發(fā)展作出的杰出貢獻(xiàn)是不朽的。 隨后，第2組代表鳳慶縣新華鄉(xiāng)新華中心學(xué)校李躍彪老師，從教育性教學(xué)的概念、教育性教學(xué)的條件、教育性教學(xué)的途徑、教育性教學(xué)的主要環(huán)節(jié)四個(gè)方面，通過(guò)理論結(jié)合實(shí)例的方式，生動(dòng)論述“在教學(xué)實(shí)踐中如何貫徹赫爾巴特“教育性教學(xué)”的原則”這一問(wèn)題。李老師說(shuō)：教育的整個(gè)過(guò)程需通過(guò)教學(xué)來(lái)進(jìn)行教育，教學(xué)是教育的基本手段，教育的最高目標(biāo)是德育。教學(xué)中如果沒(méi)有進(jìn)行德育教育，只是一種沒(méi)有目的的手段，道德教育如果沒(méi)有教學(xué)，則是一種失去了手段的目的。所以不存在“無(wú)教學(xué)的教育”，也不承認(rèn)有任何“無(wú)教育的教學(xué)”。 最后，墨江縣龍壩鎮(zhèn)小學(xué)李春?jiǎn)汤蠋煷?組，解讀管理和訓(xùn)育的主要措施，并結(jié)合教學(xué)實(shí)例，分析赫爾巴特的管理和訓(xùn)育思想對(duì)當(dāng)前學(xué)校教育實(shí)施的啟示。李老師認(rèn)為：赫爾巴特的管理和訓(xùn)育思想，經(jīng)過(guò)幾百年的實(shí)踐驗(yàn)證，對(duì)當(dāng)前學(xué)校教育和管理是非常實(shí)用且必不可少的。 優(yōu)秀筆記分享 大展風(fēng)采3月11日下午，項(xiàng)目辦組織各班召開(kāi)《普通教育學(xué)》讀書(shū)交流會(huì)。交流會(huì)采取隨機(jī)抽簽、班級(jí)交叉評(píng)分、專家點(diǎn)評(píng)的方式開(kāi)展，125班被抽的16名學(xué)員逐一領(lǐng)取題目上臺(tái)發(fā)言。 發(fā)言教師將赫爾巴特教育思想與教育教學(xué)、學(xué)校管理實(shí)踐相結(jié)合，各抒己見(jiàn)，發(fā)表觀點(diǎn)。老師們論述道：“教育的目的是培養(yǎng)道德性格的力量”，并提出“自由、完善、仁慈、正義、公平”五個(gè)道德觀念。這在當(dāng)今的學(xué)校教育中可理解為德育教育，而德育教育一直是放在學(xué)校教育首位的。 老師們認(rèn)識(shí)到赫爾巴特教育思想有雙重理論基礎(chǔ)，即倫理學(xué)和心理學(xué)。正如他所說(shuō)：“教育學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，是以倫理學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者指明目的，后者指出途徑、手段和障礙?！痹诤諣柊吞氐慕逃枷胫校瑐惱韺W(xué)主要起著價(jià)值規(guī)范的作用，即為教育目的和基本方向的確立提供依據(jù)，而心理學(xué)則為實(shí)現(xiàn)教育目的確定方法、手段。 老師們闡述了赫爾巴特興趣的理論基礎(chǔ)，多方面興趣與道德教育的關(guān)系，多元興趣對(duì)課程的作用與基于多方面興趣理論的課程設(shè)置，多方面興趣與教學(xué)的關(guān)聯(lián)及其對(duì)教學(xué)的促進(jìn)?；诤諣柊吞氐乃枷胂到y(tǒng)梳理其多方面興趣理論，厘清其興趣導(dǎo)向下的德育觀、課程觀以及教學(xué)觀，可以為當(dāng)今課程與教學(xué)的改革乃至德育工作的完善提供理論支撐與方法指導(dǎo)。 老師們認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)教育是對(duì)赫爾巴特教育思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，覺(jué)得對(duì)兒童的管理要通過(guò)威脅、監(jiān)督等必要手段才能實(shí)現(xiàn)，提出訓(xùn)育的措施可以是抑制、懲罰等，這與當(dāng)前的教育是相違背的。他強(qiáng)調(diào)教學(xué)中以教師為中心，教師在教學(xué)活動(dòng)中被賦予了專制獨(dú)裁的身份，教學(xué)的主要方式為說(shuō)教式，即我們今天所說(shuō)的 “滿堂灌”式教育。他忽略了學(xué)生的自主思考，忽視學(xué)生經(jīng)驗(yàn)心理邏輯，限制了學(xué)生的思維和能力的發(fā)展。 老師們提出赫爾巴特的教育性教學(xué)思想揭示了一種作為內(nèi)化的道德規(guī)范，只有在轉(zhuǎn)化為人的情感、意志和信念時(shí)，教育才能體現(xiàn)出其真正的價(jià)值。其觀點(diǎn)具有永恒的生命力，對(duì)我國(guó)教育教學(xué)事業(yè)發(fā)展具有許多值得借鑒的地方。但是，由于歷史條件和社會(huì)制度的制約，在傳承中出現(xiàn) 了一些理解上的誤差。為什么我們的德育工作收效甚微，以致個(gè)體對(duì)社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越缺乏責(zé)任感？怎樣才能理解并在教學(xué)工作中體現(xiàn)教育性的作用的問(wèn)題，值得廣大教育工作者反復(fù)體會(huì)、學(xué)習(xí)消化。 讀書(shū)交流會(huì)結(jié)束后，陳柳教授對(duì)本次交流會(huì)作精彩點(diǎn)評(píng)。隨后125班召開(kāi)班會(huì)，對(duì)學(xué)習(xí)《普通教育學(xué)》系列活動(dòng)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。 此次讀書(shū)系列活動(dòng)的成功之處有很多，不僅促進(jìn)了同學(xué)們之間的交流，加深了同學(xué)們的感情，使相互間的交流更加深層次，而且同學(xué)們通過(guò)互相分享赫爾巴特教育思想，提高了同學(xué)們對(duì)《普通教育學(xué)》的整體認(rèn)識(shí)，使同學(xué)們受益匪淺。 文字編輯：武玲李載雪圖片編輯：李載雪