<p class="ql-block">在「嶺南派四大弟子」中，黎雄才先生是我早年最崇拜的嶺南派大家，我的山水畫功課就是從黎雄才先生所著的《山水畫技法》入手，後來又到廣州美術(shù)學(xué)院課堂上親耳聆聽了他老人家的教誨，因此對黎雄才先生的山水畫藝術(shù)情有獨鍾，在上世紀(jì)八十年代初在廣州美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間，我就有收藏黎雄才先生作品的慾望，但是由於當(dāng)時囊中羞澀，一直都不敢向先生開口，後來他的作品被廣東的炒家炒到天價，因此我都準(zhǔn)備放棄這種奢望了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不過收藏圈子裏永遠(yuǎn)都有例外，只要你心裡一直都想著，總會有機會得到驚喜，因此我也就有機會與黎雄才先生的作品結(jié)緣了。</p><p class="ql-block">由於黎雄才先生的作品曾經(jīng)被廣東畫商們炒到天價，因此書畫市場上也就有人專門製造黎雄才先生的偽作，所以也就造成很多人在他的作品面前疑神疑鬼，望而卻步，由此反過來又給收藏家們一些檢漏的機會。近代書畫市場上的名家繪畫贗品基本上都是寄託款的偽作，黎雄才先生的偽作主要是從廣西桂林的書畫作坊中出來，廣東的廣州周邊也有人在製作嶺南畫派名家偽作。黎雄才先生是嶺南畫派的著名畫家，假冒他的作品的人自然不在少數(shù)，不過這類偽作不論是構(gòu)圖還是筆墨技法，都與畫家本人的水平相去甚遠(yuǎn)，只要略懂一些繪畫技巧的人都可以看出來?？上М?dāng)代人的總體文化素養(yǎng)實在欠缺，根本就沒有分辨真假美醜能力，劣幣淘汰良幣，導(dǎo)致很多贗品能夠堂而皇之的登上大雅之堂，而真正的好作品卻經(jīng)常流落在市井之中。也許這就是藝術(shù)文化的歷史宿命。</p> <p class="ql-block">明代大文人畫家徐渭到晚年的時候?qū)懥艘皇卓偨Y(jié)了他自己大半生的七絕詩：「半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野籐中」。徐渭才高八斗，青少年時代就狂放不羈，在繪畫藝術(shù)上達(dá)到了前無古人的高度，以至於後來的徐悲鴻齊白石等藝術(shù)家們都?xì)U為觀止。由于西方工商業(yè)文明的沖擊，明代中葉就已經(jīng)出現(xiàn)了工商業(yè)萌芽，雖然朝廷依然沒有放開海禁，但是也不能阻擋來自民間的自發(fā)形成的手工業(yè)分工，其中具有代表性的是景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)工藝流程，已經(jīng)完全體現(xiàn)了成熟的現(xiàn)代工商業(yè)分工流程。工商業(yè)的發(fā)展使得江南沿海出現(xiàn)了功能齊全的城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)的出現(xiàn)使得一大批人口從農(nóng)田中解放出來，成為當(dāng)時的城鎮(zhèn)居民，城鎮(zhèn)同時也是各類文人比較集中的地方，因此也是字畫收藏?zé)崤d起的時候，中國很多著名的收藏大家族就是從明代開始，比如著名收藏家項元卞的賴古堂就是誕生在明代中晚期，但是多數(shù)收藏家追逐的是古代成名的藝術(shù)家作品，像徐渭那樣有成就的當(dāng)代大藝術(shù)家的作品依然無人問津，由此可見現(xiàn)實社會各方面的局限性。徐渭在中國畫藝術(shù)上的成就比歐洲的梵高有過之而無不及，自己卻一生貧困潦倒，因此寫下了這首憤世嫉俗的詩為自己的一生鳴不平。</p> <p class="ql-block">黎雄才先生的藝術(shù)成就在當(dāng)代美術(shù)界也是無人不知，但是他的作品在藝術(shù)品市場上也不見得就是人人都能看懂。前些日子我曾經(jīng)聽個別「鑑定專家」說過，現(xiàn)在收藏品市場上絕對沒有漏可撿。這句話就足以讓人困惑了。從現(xiàn)實邏輯上來說，只有大多數(shù)都有鑑別藝術(shù)品的火眼金睛的情況下藝術(shù)品市場上才可能無漏可撿?？墒侨绻蠖鄶?shù)都有了一雙發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品火眼金睛，那麼也就等於大多數(shù)人都已經(jīng)具備鑑定專家的鑒賞水平了，在這種情況下社會上還會有「鑑定專家」的生存空間嗎？反過來也就是說，「鑑定專家」這份職業(yè)的存在就已經(jīng)足以說明藝術(shù)品收藏市場里有太多的美盲，“鑒定專家”就是美盲的伴生品，有美盲就會有漏。</p> <p class="ql-block">黎雄才先生這幾幅作品是真是假我說不清楚，我也不想說清楚，玩了幾十年收藏，到了今天我才突然間明白一個道理，最值得收藏的歸根結(jié)底是好作品，什么樣的作品是好作品只需要用自己的審美能力來評判，而不是由別人來鑒定的。過去經(jīng)常看電視鑒寶節(jié)目，據(jù)說電視鑒寶節(jié)目的目的是鑑定真假，任何一件收藏品都要五名鑒寶專家共同認(rèn)同的才能當(dāng)作真品，只要有其中一位專家存異議，都只能當(dāng)作贗品對待，他們這些做法給國內(nèi)收藏界造成嚴(yán)重的負(fù)面影響，使吹毛求疵成為廣泛流行於當(dāng)代收藏界的一個痼疾。古董藝術(shù)品的真假鑑定本來是一道無解的偽命題，可是當(dāng)代國內(nèi)收藏界卻為了這道無解的偽命題爭吵了十多年。黎雄才先生已經(jīng)故去了，他的作品真假也成了當(dāng)今世界的一道無解題，因此我不想浪費時間去求真，只能對作品的藝術(shù)表現(xiàn)力來進行自我賞析。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">本人接觸黎雄才先生的藝術(shù)是從上世紀(jì)八十年代初開始，那時候我還是一個二十剛剛出頭的喜歡畫畫的小青年，也喜歡逛書店，偶然中從新華書店買到一本嶺南出版社出版的一套《黎雄才山水畫技法叢書》之樹木技法，這本書我一直都愛不釋手，之後我一直買不到後面出版的山石和流水技法，因此便斗膽寫信給黎雄才先生本人求助，不久便收到黎雄才先生給我的回信和我想要兩本書，這些書成了我後來經(jīng)常練習(xí)的版本，黎雄才先生的這個舉動對於當(dāng)時作為一個青年繪畫愛好者的我來說真的有一種受寵若驚的感覺，因此也可以說，黎雄才先生是我早年學(xué)習(xí)中國山水畫的啟蒙老師和引路人，早在1984年底我到廣州畫院參觀畫展的時候，就在黎先生的一幅參展作品前停留了一整天，雖然現(xiàn)在看來我當(dāng)時並沒有做到完全讀懂他的藝術(shù)，但是依然興趣盎然。</p> <p class="ql-block">黎雄才先生是一代嶺南畫派的大家，他幼年開始就師從嶺南畫派創(chuàng)始人高劍父高奇峰昆仲，在他們家裡接受嚴(yán)格的水墨畫基礎(chǔ)訓(xùn)練。高劍父高奇峰昆仲二人早年留學(xué)日本，在日本那裡接觸到西方藝術(shù)文化。大家都知道，日本早期的繪畫藝術(shù)是受到中國傳統(tǒng)繪畫的深刻影響，近一百多年來日本文化全面脫亞入歐，因此19世紀(jì)初期的西方各種藝術(shù)思潮深刻地影響著日本的藝術(shù)界，也深刻影響了高氏昆仲，他們的藝術(shù)思想和藝術(shù)實踐自然而然地帶著東西方藝術(shù)文化融合的基因，由此也奠定了嶺南畫派的藝術(shù)理論基礎(chǔ)，在高氏昆仲的支持和幫助下，青年時代的黎雄才先生到日本留學(xué)多年，學(xué)成後這些理論對黎雄才先生藝術(shù)思想的影響非常深遠(yuǎn)，使之在嶺南畫派的眾弟子中脫穎而出，形成風(fēng)格獨特的黎家山水。黎雄才先生的山水畫把東方的水墨畫技巧靈活的融合在光影的表達(dá)中，使之具有西方風(fēng)景畫的厚重感而又不失東方水墨畫的博大和雄渾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">黎雄才先生的山水畫題材一般都離不開松樹，筆下的松樹素材來自自己寫生積累，因此業(yè)內(nèi)有人把他稱為「黎松才」。黎雄才先生的松樹畫法主要分為中景和近景，他作品裡的遠(yuǎn)景基本上都是畫山，他的遠(yuǎn)山技法也不是中國傳統(tǒng)山水畫技法，主要也是來源于西畫的寫生素材和他自己對生活的感悟，這也符合中國畫口訣中的「遠(yuǎn)山無樹」。不過本文里上面第一幅作品算是少有的例外，畫面中有作為遠(yuǎn)景的松樹林。黎雄才先生近景的松針畫法主要用中鋒勾線，中景他多用破鋒。他的山石落墨之處更有一種成竹在胸氣勢如虹般的堅定與果敢，而後面的收拾工作又能夠做到細(xì)緻入微。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">黎雄才先生是現(xiàn)代著名的美術(shù)教育家和畫家，他的作品落筆非常大膽而肯定，飽蘸濃墨的大筆在白紙上一揮就迅速完成了整幅作品的基本架構(gòu)，之后開始小心收拾和完善，因此作品既可以顯得氣魄宏偉同時內(nèi)容又非常豐富，他揉合了西畫的焦點透視和中國傳統(tǒng)山水畫的散點透視法，創(chuàng)造出一種獨具特色的藝術(shù)風(fēng)貌。山頂多用平視或者仰視視角，因此他的畫面既開闊具有親臨其境的真實感。黎雄才先生經(jīng)歷過嚴(yán)格的西畫造型基本功訓(xùn)練，有非常紮實的造型能力和堅實的色彩學(xué)基礎(chǔ)，畫面中的各種物體比例非常精確，尤其突出的是他還打破了傳統(tǒng)中國畫平涂的單調(diào)色彩，把西畫色彩學(xué)中的冷暖對比畫法柔和到自己的水墨山水畫中，使之產(chǎn)生一種別樣開闊的空間感和堅實的立體感，在現(xiàn)代藝壇上創(chuàng)造出獨樹一幟的黎家山水，在現(xiàn)代嶺南畫派中產(chǎn)生了巨大的影響。</p>
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