徐禎卿《迪功集》（節(jié)選）及《謝氏世睦記》

東山玉樹

學謝靈運賦華子崗詩贈趙建昌朱巒蔚靈奧，云?；ケP旋，陰霞絢石室，夾筱蔽清漣，翠羽紛啁哳，瓊蕊合芬妍，桂嶺屯蒼靄，桃蹊迷紫煙，朝登郡樓望，佳氣郁蔥芊，挹景企嘉客，臨風懷羽仙，冥賞非偶愜，神理豈虛傳，建德寡民務，山水發(fā)清弦，順性奚矯跡，知道在忘筌，非君秉淵尚，茲理誰為宣。 送廬陵楊二尹何卑執(zhí)戟謝京華，卻愛河陽縣里花，不為遠師招白社，擬從勾令覓丹砂，青天掛席浮明月，螺水回舟勝若耶，莫學南昌隱君子，離群獨拂五云車。 過喬侍郎省中因懷獻吉東掖當年署，長廊故柳斜，久辭陳子榻，重謁謝公衙，廳事垂蛛網(wǎng)，高檐噪晚鴉，風煙那可憶，飄泊惜瑤華。 題潘進士贈謝昌邑雪山圖誰謂咫尺勢，宛如觀九疑，狂風吹白雪，片片落天池，云氣繞半壁，煙光昏四維，髣髴湘君廟，如聞猿狖悲，颯沓凌冬樹，點綴有馀姿，楚客善毫素，游燕人未知，北窗遇陶令，大醉雪寒時，凍灑丹青筆，長歌歸去詞，它日看圖畫，難忘剡水思。 謝氏世睦記昔仲尼論次，圣賢之德，稱泰伯之德至矣，余生吳中去泰伯二千馀年，登仲雍之丘，望泰伯之鄉(xiāng)，愾然猶見其人，又降觀于俗，其人美而遜說，而文巽而不毅，泱泱與其有泰伯之遺風乎，又尚考諸記傳，得季札伯通之徒，曰非泰伯，其何以及此，又退訪于忠信仁讓之士，得世睦之族二，曰范氏謝氏，范氏希文之后也，顯于志，余故不表，表其微焉。謝氏者，其先陽夏人也，唐末徙吳越始祖崇禮，為中吳節(jié)度推官，子濤嗣入宋為太子賓客，濤子絳嗣為知制誥，絳子景初嗣為大理評事，景溫寶文閣直學士，景平秘書丞大理評事，景初子載補太廟齋郎，載子蕃、蕃子昭、昭嗣子寬、次實，實子東。由崇禮至東凡九世，更吳越涉宋歷元，而世不衰。由東而來凡八世，世居于吳樂安里中，無高門重奧，聚子姓、婦女以居，灶不易薪、帑不異財、雞犬不異食、庭無間言，驩如也然。吳人稍稍知之，不為大章暴于世，君子曰：甚矣俗之衰也！今人朝稅褐纓冠夕達于閭邑，誦于天下，嫠婦死志、仁人死孝，蓬艾隕而弗明，此誰為重輕者哉，自文武沒而大道隱，人人慕功利，而薄節(jié)義恥仁讓，一尺之帛兄弟或毆，而褫乃敢謂共室家，井臼于世世邪！或有誦詩書秉節(jié)，尚聞先王之風而興者，此其人不足尚哉！曰彼哉！矯飾情耳其何為勸乎？余憂乎文武之道，其豗豗乎！將不可振也，于是次其世之賢者，著于篇以俟乎后之人。祐，字佑之，逸士有道風；文彥，字彥達，母老有末疾，每抱持以行，事兄甚恭平生，未嘗異服食。源，字以澄，兄沒事嫂有禮，臨終著遺令，言甚長厚，會，字惟貞，兩試進士不第，有文，與弟樸甚友讓并早世，二婦盧陳皆不二操，炳字明仲，以孝友稱。 安南歌四首送沈使君借問炎交路若何，片帆南指廣州過，君怕見桄榔樹，近嶺猿聲日漸多，漢關行盡忽桃源，竹樹蕭蕭雞狗喧，銅镮椎髻來迎榼，蠻國王孫出領幡，烏蠻灘上煙水聲，伏波廟前秋月明，夜半津人挽舟上，夷歌偏動望鄉(xiāng)情，皇穹覆載本無私，圣主恩波詎有涯，炎荒喜沐堯年雨，黎人重拜漢官儀。

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徐禎卿《迪功集》（節(jié)選）及《謝氏世睦記》

東山玉樹