<p class="ql-block">1、華夏文明的源頭——河圖洛書(shū)</p><p class="ql-block">河圖洛書(shū)，是中國(guó)字形文化的第一幅神秘圖案，是我國(guó)先民心靈思維的第一縷曙光，具有華夏文明的源頭意義。</p><p class="ql-block">早在七八千年前的上古時(shí)期，一只龍頭馬身、背負(fù)圖點(diǎn)的神獸出現(xiàn)在孟津境內(nèi)的黃河邊，人文始祖伏羲由此受到啟迪，開(kāi)創(chuàng)了一系列文明事體，結(jié)束了人類(lèi)結(jié)繩記事的歷史。大禹時(shí)期，一只神龜出現(xiàn)于洛寧境內(nèi)洛水之中，其背有紋，陰陽(yáng)錯(cuò)綜，具逆運(yùn)變化之道，只用了9個(gè)自然數(shù)，便排列成一個(gè)正方形，形成了影響深遠(yuǎn)的九宮圖，其奇妙結(jié)構(gòu)和無(wú)窮變化令中外數(shù)學(xué)家嘆服。</p><p class="ql-block">河圖洛書(shū)是以術(shù)數(shù)形式對(duì)宇宙萬(wàn)物進(jìn)行有形圖解，演化出包羅萬(wàn)象的深邃哲學(xué)，對(duì)人類(lèi)哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響——天公厚意，獨(dú)鐘洛陽(yáng)，河圖洛書(shū)，文明曙光，這是上天對(duì)洛陽(yáng)的慷慨賜予。</p> <p class="ql-block">2、華夏第一王都——二里頭遺址</p><p class="ql-block">二里頭遺址，夏朝都城，位于偃師市翟鎮(zhèn)二里頭村，是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早宮城，擁有最早的城市干道網(wǎng)、最早的大型宮殿建筑群、最早的宗教祭祀設(shè)施、最早的青銅禮樂(lè)器群、最早的青銅近戰(zhàn)兵器、最早的青銅器鑄造和綠松石器制造作坊，是具有明確城市規(guī)劃的大型都邑，開(kāi)了我國(guó)古代都城規(guī)劃制度的先河，堪稱(chēng)“華夏第一王都”、“中國(guó)文化元素根據(jù)地”，為歷代都城建設(shè)留下了雛形和依據(jù)。</p><p class="ql-block">1988年，二里頭遺址被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">3、中國(guó)造酒鼻祖——杜康</p><p class="ql-block">杜康，中國(guó)白酒的釀造鼻祖，中國(guó)酒文化的奠基人。</p><p class="ql-block">杜康系黃帝時(shí)代人，初為黃帝屬下的牧羊工。他從“空桑穢飯，醞以稷麥，以成醇醪”中得到啟發(fā)，反復(fù)研試，遂得釀酒之秘，造出開(kāi)天辟地第一杯秫酒，被黃帝提拔為宮中膳食官，即“宰人”。而杜康造酒地就在洛陽(yáng)汝陽(yáng)、伊川一帶，至今當(dāng)?shù)厝杂卸趴荡?、杜康河等名稱(chēng)佐證。</p><p class="ql-block">杜康后來(lái)成為“酒”的代名詞，“何以解憂，惟有杜康”，歷代人們?cè)陲嬀频耐瑫r(shí)，也釀成了有趣的酒文化?！岸趴怠比脒x洛陽(yáng)十大文化符號(hào)之列，具有活色生香的文化魅力。</p> <p class="ql-block">4、禮樂(lè)文化創(chuàng)始人——周公</p><p class="ql-block">周公，是與洛陽(yáng)結(jié)緣最早的古代先賢。歷史一回首便看見(jiàn)洛陽(yáng)，洛陽(yáng)一回首便看見(jiàn)周公，周公是洛邑的第一位營(yíng)造者。周公營(yíng)造洛邑并極力說(shuō)服成王定鼎于此，稱(chēng)得上洛陽(yáng)的“城市之父”。他制禮作樂(lè)，全面確立社會(huì)秩序，建立了一整套對(duì)中國(guó)歷史、文化產(chǎn)生重大影響的典章制度。周公思想體系對(duì)后世儒學(xué)影響極大，他是儒家思想的奠基人，被譽(yù)為“元圣”。</p><p class="ql-block">“孔子之前，黃帝之后，于中國(guó)有大關(guān)系者，周公一人而已。”其厚德豐功，足可彪炳史冊(cè)。</p> <p class="ql-block">5、釋源祖庭——白馬寺</p><p class="ql-block">白馬寺，創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官方寺院，有中國(guó)佛教“祖庭”和“釋源”之稱(chēng)，為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位和4A級(jí)旅游景點(diǎn)。</p><p class="ql-block">“白馬馱經(jīng)從西域而來(lái)”，白馬寺名稱(chēng)的由來(lái)意象優(yōu)美，點(diǎn)出了佛教?hào)|渡與涉遠(yuǎn)布道的艱辛與執(zhí)著，具有崇高的宗教意義和審美意義。白馬寺的修建，不但為中國(guó)寺院布局形制提供了藍(lán)本，而且標(biāo)志著以漢譯佛經(jīng)為特色的佛教，開(kāi)始融入東土并成為中華文化的一個(gè)重要組成部分，其文化意義深遠(yuǎn)、廣博。</p> <p class="ql-block">6、武圣林廟、祈福圣地——關(guān)林</p><p class="ql-block">關(guān)林，是埋葬三國(guó)蜀將關(guān)羽首級(jí)的地方，前矗祠廟，后隆墓冢。由于此處為關(guān)公鐘靈之所，自有揮之不去的精神統(tǒng)攝，也有森然肅穆的氣氛，游客至此，心存敬畏，焚香祭拜，追思英雄，是直接體現(xiàn)關(guān)公信俗的場(chǎng)所。</p><p class="ql-block">關(guān)林是世界上最高級(jí)別的關(guān)廟，是我國(guó)唯一的“林”“廟”合祀的關(guān)公圣域，忠義仁勇的關(guān)公精神，千秋彪炳的英雄品格，都在這里一一得以彰顯。舉世矚目，信眾絡(luò)繹，香火極盛，影響極大。</p> <p class="ql-block">7、世界藝術(shù)瑰寶——龍門(mén)石窟</p><p class="ql-block">龍門(mén)，古稱(chēng)伊闕，伊闕關(guān)為洛陽(yáng)“八關(guān)”之一；隋稱(chēng)龍門(mén)，“龍門(mén)山色”居洛陽(yáng)八大景之首。北魏始鑿佛窟，鑿聲連綿，歷經(jīng)唐宋，400年間共鑿窟龕2100多個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記3600余品。龍門(mén)石窟藝術(shù)留痕之多，居中國(guó)各大石窟之首，系我國(guó)著名三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一。自20世紀(jì)90年代開(kāi)始，周邊封閉綠化、石窟藝術(shù)保護(hù)、開(kāi)發(fā)研究相得益彰，整個(gè)景區(qū)山水形勝，入選世界文化遺產(chǎn)名錄，為我國(guó)5A級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">8、國(guó)色天香、百花之王——牡丹</p><p class="ql-block">牡丹，是洛陽(yáng)胸前的一朵花；牡丹，是百花園中的花王。古人早有“洛陽(yáng)牡丹甲天下”之謂，今人也有來(lái)洛賞花的情結(jié)。牡丹的雍容華貴擁有富貴祥瑞意象，吻合國(guó)富，象征民強(qiáng)，也與時(shí)代貼切。而洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)弘揚(yáng)并拓展了牡丹文化，使這一美麗徽章更具洛陽(yáng)潛質(zhì)，人們一想到牡丹，就想到了洛陽(yáng)。洛陽(yáng)因牡丹而芳香，牡丹因洛陽(yáng)而華貴。</p> <p class="ql-block">9、中華名宴、河洛佳肴——水席</p><p class="ql-block">水席，起源于洛陽(yáng)，與洛陽(yáng)氣候有關(guān)。洛陽(yáng)盆地雨量較少，春夏干燥，冬季寒冷，民間飲食多用湯類(lèi)，食酸辣以抵御寒冷，進(jìn)湯水以補(bǔ)充水分。水席用料多為家常菜蔬，制作起來(lái)經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，民間習(xí)慣把主副食品放在一起烹制，久而久之，創(chuàng)出極富地方特色的洛陽(yáng)水席，并形成“酸辣味殊，清爽利口”之特色風(fēng)味。</p><p class="ql-block">廚藝要訣在做湯，湯之要訣在用水，水席百料水為王。天下有千種宴也，唯洛陽(yáng)水席敢以水為主料，綿延千年，一水貫穿。水席，是可咀嚼品味的文化符號(hào)，是最能代表洛陽(yáng)風(fēng)味的中華名宴。</p> <p class="ql-block">10、共和國(guó)農(nóng)機(jī)長(zhǎng)子——“東方紅”拖拉機(jī)</p><p class="ql-block">“東方紅”拖拉機(jī)，一個(gè)最具當(dāng)代特色的文化符號(hào)，被譽(yù)為“新中國(guó)農(nóng)機(jī)行業(yè)的排頭兵”、“新中國(guó)養(yǎng)大的最受農(nóng)民歡迎的‘鐵?！薄?lt;/p><p class="ql-block">自從第一臺(tái)“東方紅”拖拉機(jī)駛下生產(chǎn)線，中國(guó)農(nóng)民便告別“面朝黃土背朝天”的作業(yè)方式，中國(guó)農(nóng)耕歷史掀開(kāi)了嶄新的篇章。50多年來(lái)，中國(guó)一拖堅(jiān)持自主創(chuàng)新，“東方紅”拖拉機(jī)始終保持與時(shí)代同步，共生產(chǎn)數(shù)百萬(wàn)臺(tái)各種類(lèi)型的拖拉機(jī)，產(chǎn)品遍及全國(guó)各地和世界幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在國(guó)內(nèi)外具有較高的知名度和盛譽(yù)度?！皷|方紅”拖拉機(jī)是走動(dòng)著的“洛陽(yáng)制造”標(biāo)志，獵獵出動(dòng)，聲震中外，繼往開(kāi)來(lái)，意象壯美！</p>
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