<p class="ql-block">那日天氣晴好，氣溫上升。自疫情以來(lái)一直沒(méi)去潭柘寺，算算前后也有四年沒(méi)去了。</p><p class="ql-block">記得小時(shí)候去潭柘寺，交通不便，要先坐車(chē)到甘家口，然后坐336路，也許是366路記不太清了，坐到門(mén)頭溝城子，再換一個(gè)到潭柘寺的專(zhuān)線，早出晚歸，去一趟得足足折騰一天。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在方便了，一腳油門(mén)一會(huì)兒就到了。</p> <p class="ql-block">潭柘寺位于北京西部門(mén)頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周?chē)商惰纤滤茌牭纳趾蜕綀?chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。</p><p class="ql-block">潭柘寺始建于西晉永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝賜名為“岫云寺”，但因寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?shù)，故民間一直稱(chēng)為“潭柘寺”。</p> <p class="ql-block">這是新修的大殿，以殿為門(mén)。進(jìn)這道門(mén)之前掃健康碼及測(cè)體溫。</p><p class="ql-block">四年前來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有這個(gè)大殿。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)這個(gè)大殿，要通過(guò)很長(zhǎng)一段山路才能到達(dá)山門(mén)。</p><p class="ql-block">這段路還真有些坡度，走得我氣喘吁吁，兩條腿像灌了鉛。</p><p class="ql-block">記得過(guò)去停車(chē)場(chǎng)離山門(mén)不遠(yuǎn)，現(xiàn)在可好沒(méi)進(jìn)山門(mén)就已經(jīng)累得夠嗆了。</p> <p class="ql-block">無(wú)上平安，潭柘賜福。</p> <p class="ql-block">在潭柘寺山門(mén)的東南側(cè)有一棵又高又大的白皮松，周身上下極為白亮，似是涂了一層白色的油漆，特別顯眼。那白得發(fā)亮的顏色，讓人不由得就轉(zhuǎn)頭側(cè)目欣賞它，我每次走過(guò)都會(huì)為它拍照。這棵樹(shù)被尊稱(chēng)為“白袍將軍”，白皮松的樹(shù)皮是隨著年齡的增大越來(lái)越白。從外貌判斷這也是有著極高樹(shù)齡的古樹(shù)。</p> <p class="ql-block">山門(mén)前被松柏環(huán)繞的石獅。</p> <p class="ql-block">潭柘寺山門(mén)前有一座牌坊，上面有一塊漢白玉匾額，正面的“翠嶂丹泉”和背面的“香林凈土”是康熙皇帝題寫(xiě)的。</p><p class="ql-block">放大圖片，透過(guò)牌樓可以看到疫情期間的特殊設(shè)施。</p> <p class="ql-block">這是牌樓的背面。</p> <p class="ql-block">潭柘寺曾被康熙更名為“岫云寺”，潭柘寺門(mén)頭上的“敕建岫云禪寺”也是康熙題寫(xiě)的。</p> <p class="ql-block">山門(mén)后面就是天王殿，前面供的是彌勒，后面供的是韋陀，兩邊有四大天王的塑像。</p><p class="ql-block">寺內(nèi)不讓焚香，所有的香爐都用紅布包裹起來(lái)。</p><p class="ql-block">疫情下所有的室內(nèi)都不開(kāi)放。</p> <p class="ql-block">這是潭柘寺的寶貝之一大銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們燒飯所用。</p><p class="ql-block">這口銅鍋是現(xiàn)代的復(fù)制品，據(jù)說(shuō)以前的大銅鍋一次能熬粥十擔(dān)米，一次要熬16個(gè)小時(shí)，銅鍋的奧秘在底部，底部有些凹陷的部位正好可以容納粥里沉淀的沙子，這是一個(gè)非常奇妙的設(shè)計(jì)?？上с~鍋在大煉鋼鐵的時(shí)候被毀了。</p> <p class="ql-block">打銅錢(qián)，用現(xiàn)金換專(zhuān)用銅錢(qián)。用銅錢(qián)投進(jìn)大銅錢(qián)中心孔可以有好運(yùn)。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿。</p><p class="ql-block">據(jù)說(shuō)上面的匾額中大雄寶殿四個(gè)字是趙樸初題寫(xiě)的，下面的匾額中是乾隆御筆“福海珠輪”。</p> <p class="ql-block">從不同角度看大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">前幾天下的雪，積雪還在。</p> <p class="ql-block">山門(mén)兩側(cè)有鐘樓和鼓樓，鐘鼓樓的東西側(cè)加上中路共是三進(jìn)的院落。</p><p class="ql-block">圖中是鐘樓。</p> <p class="ql-block">遇到幾個(gè)僧侶都腳步匆匆。</p> <p class="ql-block">原來(lái)下午四點(diǎn)在毗盧閣內(nèi)要誦經(jīng)。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)的誦經(jīng)聲吸引了游人，這低沉的聲音真能凈化人們的精神。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿后面毗盧閣院內(nèi)有一座平臺(tái)，平臺(tái)上有兩組四棵樹(shù)，北面兩棵是銀杏樹(shù)：東面的是帝王樹(shù)，西面的是配王樹(shù)。</p><p class="ql-block">東南面的是娑（音縮）羅樹(shù)，也有說(shuō)叫做婆羅樹(shù)，不知哪個(gè)名稱(chēng)對(duì)。</p> <p class="ql-block">潭柘寺毗盧閣內(nèi)這棵高大茂盛的“帝王樹(shù)”，是樹(shù)齡超過(guò)1300年的古銀杏，因乾隆皇帝欽賜命名為“帝王樹(shù)”，所以其為中國(guó)封號(hào)最高的古樹(shù)。</p> <p class="ql-block">“帝王樹(shù)”高約30米有余，直徑超過(guò)4米，遮陰面積達(dá)600多平方米。自古傳說(shuō)“帝王樹(shù)”每逢新帝登基，便生出一枝粗壯的枝干，每當(dāng)皇帝駕崩就會(huì)折斷一根枝干，堪稱(chēng)千古傳奇。</p> <p class="ql-block">兩張照片才能拍全帝王樹(shù)的全貌。</p> <p class="ql-block">院內(nèi)西側(cè)的一棵古銀杏樹(shù)，介紹上說(shuō)其本意是與“帝王樹(shù)”相配，故稱(chēng)之為“配王樹(shù)”，但是兩棵古樹(shù)都為雄性。</p><p class="ql-block">相傳為了與“帝王樹(shù)”相配，西側(cè)配植的一棵為“配王樹(shù)”也稱(chēng)為“娘娘樹(shù)”，相傳植于遼代，樹(shù)齡約至今已1000多年。有趣的是，當(dāng)年配植者錯(cuò)配了“鴛鴦”，這兩棵樹(shù)都是雄株不結(jié)果，所以永遠(yuǎn)都不會(huì)有“太子樹(shù)”了。</p> <p class="ql-block">娑（音縮）羅樹(shù)。</p><p class="ql-block">在寺內(nèi)的毗盧閣殿院南邊（即著名的古銀杏“帝王樹(shù)”和“配王樹(shù)”南側(cè)）有兩棵高大的古樹(shù)。它們就是佛門(mén)兩圣樹(shù)之一的娑羅樹(shù)。因其掌葉分為七瓣，故又名“七葉樹(shù)”。</p><p class="ql-block">相傳佛祖釋迦牟尼是在古印度的拘尸那迦羅城郊外的“娑羅雙樹(shù)”下圓寂的。為了紀(jì)念佛祖以及表示對(duì)佛教的虔誠(chéng)，佛門(mén)弟子都在寺院里種植娑羅樹(shù)，并視其為“佛門(mén)圣樹(shù)”，而且引以為榮。我國(guó)古代的高僧們也在寺廟中廣植娑羅樹(shù)。</p><p class="ql-block">在潭柘寺下塔院也有兩棵娑羅樹(shù)，北京現(xiàn)存最著名的古娑羅樹(shù)，就要數(shù)潭柘寺這四棵了。</p><p class="ql-block">相傳它們是唐代從西域移來(lái)的，距今已一千三百多年。尤其是下塔院處東側(cè)的一棵，高25米，干周長(zhǎng)達(dá)5.2米，是北京和我國(guó)的“古娑羅樹(shù)之最”。</p><p class="ql-block">每年的五月中下旬，娑羅花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，滿樹(shù)潔白，分外絢麗。不但把深山古剎點(diǎn)綴得古香古色，同時(shí)也增加了神秘色彩。</p> <p class="ql-block">下圖是毗盧閣院內(nèi)東南方向的娑羅樹(shù)。</p> <p class="ql-block">東側(cè)的帝王樹(shù)與娑羅樹(shù)。</p> <p class="ql-block">下圖是西南側(cè)的娑羅樹(shù)。</p> <p class="ql-block">毗盧閣前的西府海棠。</p> <p class="ql-block">“事事如意柏”，位于毗盧閣殿前。這棵古柏與一棵柿子樹(shù)相伴共生，像對(duì)情侶一樣，人們?nèi)∑渲C音，稱(chēng)其為“百事（柏柿）如意樹(shù)”。據(jù)傳植于遼代，一級(jí)古樹(shù)。</p> <p class="ql-block">事事如意柏。</p> <p class="ql-block">毗盧閣。</p> <p class="ql-block">普賢殿。</p> <p class="ql-block">龍王殿。</p> <p class="ql-block">龍王殿前廊上有一石魚(yú)，長(zhǎng)1.7米、重150公斤，看似銅，實(shí)為石，擊之可發(fā)五音。</p> <p class="ql-block">百度詞條顯示，自2014年12月18日，北京門(mén)頭溝區(qū)責(zé)令景區(qū)撤除違規(guī)功德箱。</p><p class="ql-block">因?yàn)橐咔?，所有室?nèi)均不開(kāi)放，焚香爐也都封閉了。</p><p class="ql-block">但是滿寺院都是這種許愿牌及許愿條--滿眼的紅色背后都是金錢(qián)?。?lt;/p><p class="ql-block">但愿許愿的人們都能遂愿！</p> <p class="ql-block">在毗盧閣東側(cè)，有一座高大的白塔，座塔就是“金剛延壽塔 ”。是明代越靖王朱瞻墉于正統(tǒng)二年(1437年)所建的。</p><p class="ql-block">這座金剛延壽塔中所藏的是皇太后的生辰八字和佛經(jīng)，越靖王朱瞻墉意在借助佛的力量，為皇太后祈福和延壽。</p><p class="ql-block">塔為覆缽形藏式塔，磚石結(jié)構(gòu)，通體涂白，塔身下面是四方形的須彌座，長(zhǎng)寬各5丈，須彌座上有3道環(huán)形的金剛帶。覆缽形的塔身上面高聳著圓錐形的塔剎，塔剎上有13道環(huán)帶，象征著佛家所說(shuō)的“十三天”，塔剎的頂端為日、月、星飾物，全塔通高5丈有余。</p> <p class="ql-block">猗玕（讀作衣干）亭，也稱(chēng)流杯亭。</p> <p class="ql-block">流杯亭內(nèi)用漢白玉石鋪地，石面上刻有一條彎曲盤(pán)旋的石槽，寬、深各約10厘米，其所構(gòu)成的圖案十分奇特，從南向北看像龍頭，而從北向南看卻又像虎頭。</p> <p class="ql-block">潭柘寺的兩種御竹是很名貴的，一種叫“金鑲玉”，即在黃色的竹干上，每一節(jié)都天然生長(zhǎng)出一條翠綠的豎線條，故又名“金絲掛綠”。這真是大自然的奇妙杰作。這種在寺內(nèi)流杯亭北邊的竹池內(nèi)的就是金鑲玉。</p><p class="ql-block">另一種竹子叫“玉鑲金”，是在綠色的竹桿上，每一節(jié)也是天然生長(zhǎng)出一條黃色的豎線條，故又名“碧玉鑲金”。這種竹子在延清閣的御茶房前。下次再去潭柘寺一定去尋找一下玉鑲金。</p> <p class="ql-block">透過(guò)流杯亭看金鑲玉竹。</p> <p class="ql-block">夕陽(yáng)映照下的金鑲玉。</p> <p class="ql-block">過(guò)廳里的書(shū)法，不知這是什么字體，也不認(rèn)得寫(xiě)的什么？</p> <p class="ql-block">編寫(xiě)這篇文章時(shí)在網(wǎng)上看到拍攝于1908年潭柘寺的照片。從圖片中可以看到100多年過(guò)去了，寺還在，塔還在，帝王樹(shù)還在，白皮松也還在。</p> <p class="ql-block">圖為1908年1月19日美國(guó)攝影師邁耶所拍攝的潭柘寺，當(dāng)時(shí)剛剛下過(guò)一場(chǎng)大雪。</p> <p class="ql-block">110多年前的白皮松。</p> <p class="ql-block">110多年前的帝王樹(shù)。</p> <p class="ql-block">從圖片可以看到，那時(shí)帝王樹(shù)與娑羅樹(shù)之間的西側(cè)有座房子，帝王樹(shù)前有個(gè)類(lèi)似香爐的設(shè)施。</p> <p class="ql-block">110多年前的白塔。</p> <p class="ql-block">110多年前的大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">寺廟附近的山腳下，有一座農(nóng)家院落，一群運(yùn)煤的駱駝?wù)谛菹ⅰ?lt;/p><p class="ql-block">由此聯(lián)想到，時(shí)代變遷，人們的生活狀態(tài)有了天翻地覆的變化。潭柘寺就像一位見(jiàn)證人，目睹著這些變化。</p> <p class="ql-block">從寺的東門(mén)可以上山，記得小時(shí)候曾經(jīng)去過(guò)，看到過(guò)那潭水，現(xiàn)在體力不行了。</p>
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